黄帝内经素问补注释文 - 第 103 页/共 108 页
#16强：顾本无『强』字。
#17自：原作『伺』，据顾本改。
#18否：顾本作『有』。
#19重：顾本作『一』。
#20不偃带钩亦病：此六字原脱，据顾本补。
#21占：原作『古』，据顾本改。
#22天：原作『大』，据顾本改。
#23厥阴：此二字原与下『阳明』互倒，据顾本乙正。
#24不：原作『中』，据顾本改。
#25问：顾本作『问』。
#26於：顾本作『由』。
#27然：顾本作『热』，属上读。
#28二：顾本作『一』。
#29主；顾本作『生』
#30问：顾本作『问』。
#31大：原作『七』，据顾本改。
#32害：原作『善』，据顾本改。
#33后：原作『复』，据顾本改。
#34泄：原作『也』，据顾本改。
#35未申：顾本作『午未』。
#36丑寅：顾本作『寅丑』。
#37可：顾本作『当』。
#38忿：原作『壮』，据顾本改。
#39曰：原作『且』，据顾本改。
#40应：原作『虑』，据顾本改。
#41来：原作『未』，据顾本改。
#42为：顾本作『谓』。
#43否：原作『石』，据顾本改。
#44时：顾本作『味』。
#45大：顾本作『天』。
#46自心：原作』『悉』字，据顾本改。
#47沫：顾本作『味』。
#48火：顾本作『大』。
#49水：原作『火』，据顾本改。
#50用：顾本作『丹』。
#51非缓：顾本作『能破』。
#52大：顾本作『水』。
#53媾：原作『病』，据顾本改。
#54木：顾本作『水』。
#55制：顾本作『削』。
#56益：顾本作『温』。
#57不：顾本作『尽』。
#58谓：顾本作『奇』。
#59内：原作『肉』，据顾本改。
#60系：顾本作『繁』。
#61广：顾本作『冥』。
#62势：原作『热』，据顾本改。
#63生：顾本作『全』。
#64治五：原作『味王』，据顾本改。
#65中：原脱，据顾本补。
#66名：顾本作『明』。
#67气彻不和，以调气抉调之︰此十字原脱，据顾本补。
黄帝内经素问补注释文卷之四十九
唐太仆令启玄子王冰次注宋光禄卿直秘阁林亿等校正宋守尚书屯田郎孙兆重改误
着至教论篇
新校正云：按全元起本在《四时病类论》之本末。
黄帝坐明堂，召雷公而问之日：子知医之道乎？
明堂，布政之官也，八窗四阐，上圆下方，在国之南，故称明堂。夫求民之痪，恤民之隐，大圣之用心，故召引雷公，问拯济生灵之道。
雷公对日：诵而颇#1能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，
言所知解，但得法守数而已，犹未能深尽精微之妙用也。○新校正云：按杨上善云：习道有五：一诵，二解，三别，四明，五彰。
足以治群僚，不足至侯王。
公不敢自高其道，然则布衣与血食主，疗亦殊矣。
愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经卫，后世益明，
树天之度，言高远不极。四时阴阳合之，言顺气序也。别星辰与日月光，言别学者二明大小异也新校正云：按《太素》别作列字。
上通神农，着至教疑於二皇。
公欲其经法明着，通於神农，使后世见之，疑是二皇并行之教。○新校正云：按全元起本及《太素》疑作拟。
帝日：善，无失之，此皆阴阳表裹上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。
以明着故。
雷公曰：请受道，讽诵用解，
诵，亦论也。讽谕者，所以比切近而令解也。
帝曰：子不闻《阴阳传》乎？曰：不知。曰：夫三阳天为业，
天为业，言三阳之气，在人身形，所行居上也。《阴阳传》，上古书名化者#2。○新校正云：按《太素》天作大。
上下无常，合而病至，偏害阴阳。
上下无常，言气乖通不定在上下也。合而病至，谓手足三阳气相合而为病至也。阳并至则精气微，故偏损害阴阳之用也。
雷公曰：三阳莫当，请闻其解。
莫当，言气并至而不可当。
帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，
并至，谓手三阳足三阳气并合而至也。足太阳豚起於目内毗，上额交巅上；其支别者，从巅至耳上角；其直行者，从巅入络脑，还出别下项，从肩脏内侠脊抵腰中，入循膂络肾属膀胱。手太阳豚起於手，循臂上行交肩上，入缺盆络心，循咽下鬲抵胃属小肠。故上为巅疾，下为漏病也。漏，血脓出，所谓并至如风雨者，言无常准也。故下文曰：○新校正云：按杨上善云：漏病，谓膀胱漏泄，大小便数，不禁守也。
外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。
言三阳并至，上下无常，外无色气可期，内无正经常尔。所至之时，皆不中经脉纲纪，所病之证，又复上下无常，以书记铨量，乃应分别尔。
雷公曰：臣治疏愈，说意而已。
雷公言，臣之所治，稀得痊愈，请言深意而已疑心。已#3止也，谓得说则疑心乃止。
帝曰：三阳者，至阳也，
六阳并合，故日至盛之阳也。
积并则为惊，病起疾风，至如矿碰，九窍皆塞，阳气滂溢，乾哑喉塞。
积，谓重也。言六阳重并，洪盛莫当，阳愤郁惟盛，是为滂溢无涯，故九窍塞也。
并於阴，则上下无常，薄为肠僻。
阴，谓藏也。然阳薄於藏为病，亦上下无常定之诊。若在下为病，便数赤白。
此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全，三阳之病。
足太阳豚，循肩下至腰，故坐不得起，外便身全也。所以然者，起则阳盛鼓，故常欲得外，外则经气均#4，故身安全。○新校正云：按《甲乙经》便身全作身重#5。
且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。
言知未备也。
雷公曰：
新校正云：按自此至篇末，全元起本别为一篇，名《方盛衰》也。
阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。
帝未许为深知，故重请也。
病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。
言病之深重，尚不明别，然轻微者，亦何开愈令得遍知耶？然犹是不知，明世#6主学教之道从斯尽矣。
肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。
举藏之易知者也。然肾脉且绝，则心神内烁，筋骨脉肉日晚酸空也。暮，晚也。若以此之类，诸藏气但#7少。不出者，当人事萎弱，不复殷多。所以尔者，是则肾不足，非伤损故也。○新校正云：按《太素》作肾且绝死，死旦暮。惋，乌贯切。