云笈七签 - 第 34 页/共 151 页

言肝气上则与三焦气合，下则为口中之液。亦犹阴气上则为云，下则为雨。雨润万物，玉浆润百骸九窍也。 　　玄液云行去臭香， 　　真气周流，则无灾病。 　　治荡发齿炼五方， 　　云行雨施，无所不通。五方，五藏也。 　　取津玄膺入明堂， 　　咽液之道，必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂，明堂之下为洞房，洞房之下为丹田。此中部。 　　下溉喉咙神明通， 　　身命以津气为主也。 　　坐侍华盖游贵京， 　　华盖，肺也。肝在肺之下。贵京，丹田也。 　　飘飖三帝席清凉， 　　三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝气飘飖，周流三丹田之所也。肝气为目精，故言席清凉。 　　五色云气纷青葱， 　　肝气与五藏相杂，上为五色云。 　　闭目内眄自相望， 　　常存念之，五藏自见。 　　使心诸神还相崇， 　　赤城童子与五藏真人合契同符，共相尊敬也。 　　七玄英华开命门， 　　七窍流通，无留滞也。 　　通利天道存玄根， 　　身为根本。 　　百二十年犹可还， 　　当急修行，时不可失。 　　过此守道诚独难， 　　去死近矣。 　　唯待九转八琼丹， 　　九转神丹，白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也。 　　要复精思存七元， 　　虽服神丹，兼习黄庭之道。七元者，谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云：存七元者，其咒曰：回元隐遁，豁落七辰。乃七元也。 　　日月之华救老残。 　　左目为日，右目为月。目主肝，配东方，木行。木位春，春为生气，故云救老残。 　　肝气周流终无端。 　　《庄子》曰：指穷为薪而火传。生得纳养而命续也。 　　肺之章第三十四 　　肺之为气三焦起， 　　《中黄经》曰：肺首为三焦。肺之为气谓气嗽，气嗽起自三焦，故言三焦起。说三焦者多未的其的#3，其实今以五藏之上系管为三焦。焦者，热也。言肝心肺头热之义也。 　　视听幽冥候童子， 　　童子，心神，赤城中者。元阳子曰：窥离而下存童子。童子是目童也。谓人欲知死生，当以手指柱目眦，候其目光，有光则生，无光则死也。 　　调理五华精发齿， 　　五华，五藏之气。《仙经》曰：发欲数栉，齿欲数叩也。 　　三十六咽玉池里， 　　口为玉池，亦曰华池。胆为中池，胞为玉泉。华池咽液入丹田，所谓溉灌灵根也。 　　开通百脉血液始， 　　身中血液，以口为本始也。 　　颜色生光金玉泽。 　　百节开道。 　　齿坚发黑不知白， 　　反老还婴。 　　存此真神勿落落， 　　专城不堕。 　　当忆此宫有座席， 　　此宫谓肺宫也。座席，神之所安。《中黄经》云：肺首为三焦，玄老君之所居也。 　　众神合会转相索。 　　众真同聚，虑有邪精。 　　隐藏章第三十五 　　隐藏羽盖看天舍， 　　此明脾宫之事。脾为丹田黄庭，中央戊己，土行也。上观肝肺，如盖如舍也。 　　朝拜太阳乐相呼， 　　谓魂神与众仙合会也。《素灵经》云：太上神仙有太阳君、少阳君、太虚君、浩素君，群仙宗道之游乐也。 　　明神八威正辟邪， 　　八威，八灵神也。《真诰》云：《北帝杀鬼咒》曰：七正八灵太上皓凶长颅巨兽，手把帝钟素果三神威剑，神王卫法，辟邪之道也。 　　脾神还归是胃家。 　　脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。《中黄经》云：胃为太仓。太仓，肚府也。 　　耽养灵根不复枯， 　　脾为黄庭，人命之根本。心专养之，延年神仙也。 　　闭塞命门保玉都。 　　元阳子曰：命门者，下丹田，精气出入之处也。养童下钥护其主。主，身也。身为玉都，神聚其所，犹都邑也。 　　万神方胙寿有余， 　　胙，报也。万神以养见报，故寿有余也。 　　是谓脾建在中宫。 　　脾主中宫，土德。 　　五藏六府神明主， 　　以脾为主。 　　上合天门入明堂。 　　存五藏六腑之气，上合天门。天门在两眉间，即天庭是也。眉入一寸为明堂。 　　守雌存雄顶三光， 　　《道经》云：知其雄，守其雌。雌、牝；柔弱也。三光，日、月、星也。 　　外方内圆神在中。 　　外方内圆，明堂之象也。 　　通利血脉五藏丰， 　　神恬心静。 　　骨青筋赤髓如霜。 　　百脉九窍，皆悉真正。 　　脾救七窍去不祥， 　　脾磨食消，耳目聪明。 　　日月列布设阴阳， 　　日阳月阴，日男月女。 　　两神相会化玉英。 　　男女阴阳，自然之津液也。 　　淡然无味天人粮， 　　神虽合会，当味无味。 　　子丹进馔肴正黄， 　　馔，气也。子丹真人进丹田之真气。脾为中黄，脾磨食消也。 　　乃曰琅膏及玉霜。 　　津液，精气之色象也。 　　太上隐环八素琼， 　　谓绛宫重楼十二环，即喉咙也。中有八素之琼液也。 　　溉益八液肾受精，