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两部水王对生门， 　　肾藏双对，故曰两部。肾官水王，则化为赤子，故曰对生门。 　　使人长生升九天。 　　赤子化为真人而升九天者，谓九气青天，其气主生者也。 　　脾部章第十三 　　脾部之宫属戊己， 　　土宫也。戊己，中央之辰也。 　　中有明童黄裳里， 　　明童谓魂停。黄裳，土之色。 　　消谷散气摄牙齿， 　　脾为五藏之枢。脾磨食消，性气乃全。齿为罗千，故摄牙齿。 　　是为太仓两明童， 　　太仓，肚府。此明童谓肚神，神名混康。 　　坐在金台城九重， 　　注念存思，神状当然。 　　方圆一寸命门中， 　　即黄庭之中，丹田之所也。 　　主调百谷五味香， 　　口中滋味，脾磨之所致也。 　　辟却虚羸无病伤， 　　内指事也。食消故也。 　　外应尺宅气色芳。 　　尺宅，面也。饥饱虚羸，形乎面色。 　　光华所生以表明， 　　亦知虚实。 　　黄锦玉衣带虎章， 　　脾主中黄，谓黄庭真人服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君佩神虎大章也。 　　注念三老子轻翔， 　　三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人自然变化。子谓受黄庭之学。 　　长生高仙远死殃。 　　《庄子》曰：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。以此而谈，其理均也。故长生者不死，寂灭者不生。不死不生，则真长生；不生不死，则真寂灭。何死殃之所及也。 　　胆部章第十四 　　胆部之宫六府精， 　　胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，为六府也。《太平经》云：积清成精。故胆为六府之精也。 　　中有童子曜威明， 　　又云胆神龙曜，字威明。勇捍之义也。 　　雷电八振扬玉旌， 　　八方雷震，有威怒之象也。玉旌，则气之色也。 　　龙旗横天掷火铃， 　　胆，青龙之色。旌旗，威战之具也。火铃者，胆边肉珠之象也。怒则奋张，故言掷也。 　　主诸气力摄虎兵， 　　胆力牙用，主於捍难，故摄虎兵。 　　外应眼童鼻柱间， 　　内指事也。心之喜怒，形於眉目之间。 　　脑发相扶亦俱鲜， 　　人之震怒，发上冲冠。 　　九色锦衣绿华裙， 　　青锦，东方九气之色也。绿华裙，胆膜之象。 　　佩金带玉龙虎文， 　　胆神，威明之服饰也。 　　能存威明乘庆云， 　　内象谕也。思存胆神不倦，则仙道可致也。 　　役使万神朝三元。 　　三元道君各处三清之上，诸天神仙并朝宗之故也。 　　脾长章第十五 　　脾长一尺掩太仓， 　　太仓，青也。《中黄经》云：胃为太仓君。元阳子曰：脾正横在胃上也。 　　中部老君治明堂， 　　脾，黄庭之宫也，黄老君之所治。上应明堂，眉间入一寸是也。 　　厥字灵元名混康， 　　脾磨食消，内外相应。大肠为胃之子，混元而受纳之，康，安也。 　　治人百病消谷根。 　　胃宫荣华则无病伤。 　　黄衣紫带龙虎章， 　　脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙虎章，胃络之象。 　　长精益命赖君王。 　　太仓混康，为君为王。 　　三呼我名神自通， 　　存思胃府之神，则心虚洞鉴也。 　　三老同坐各有朋， 　　上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、苍华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共为朋也。又中玄老君居中黄庭宫，与赤城童子丹田君、皓华君、含明君、玄英君、丹元真人等为朋也。下黄老君居下黄庭宫，与太一君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等为朋也。常存三老和合，百神流通，部位营卫，无有差失也。 　　或精或胎别执方， 　　《玉历经》云：下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五气之元也。在脐下三寸附着脊，号为赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤子阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑。 　　桃孩合延生华芒， 　　桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣朱衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也。 　　男女徊九有桃康， 　　男女合会，必存三丹田之法。桃康，下神名，主阴阳之事。徊三为九，故曰佪九。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰有桃康。 　　道父道母对相望， 　　阴阳两半成一，故曰相望。 　　师父师母丹玄乡， 　　道为宗师，阴阳之主也。丹玄乡，谓存丹田法也。 　　可用存思登虚空， 　　学仙之道。 　　殊途一会归要终， 　　合三以为一，散一以为三，道之要。《玄妙内篇》云：兆欲长生，三一当明。 　　闭塞三关握固停， 　　《经》云：口为天关精神机，手为人关把盛衰，足为地关生命扉。又脐下三寸为关元，亦曰三关，言固精护气，不妄施泄。 　　含漱金醴吞玉英， 　　金醴、玉英，口中之津液。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。 　　遂至不饥三虫亡， 　　《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备於五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽淫女色。亦名三毒。 　　心意常和致欣昌， 　　道通无碍。 　　五岳之云气彭亨， 　　五藏之气为五岳之云。彭亨，流通无拥之称也。 　　保灌玉庐以自偿， 　　玉庐，鼻庐也。言三虫既亡，真气和洽，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。 　　五形完坚无灾殃。 　　五体、五藏，自然相应故也。 　　上睹章第十六