云笈七签 - 第 31 页/共 151 页

呼吸元气以求仙， 　　探飞根，采玄晖，吞五牙，挹九霞，服食胎息之道，皆谓天地阴阳、四时五行之气。 　　仙公公子已可前， 　　此洞房诀也。洞房宫左为无英君，一名公子。仙公，直指黄庭学者。言学黄庭仙公，复行洞房之诀，而存见公子，故言在前。 　　朱鸟吐缩白石源， 　　朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导引津液。谓阴阳之气流通不绝，故曰源。 　　结精育胞化生身， 　　本已之所从来也。 　　留胎止精可长生， 　　《真诰》曰：上清真人口诀，夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后可以存神服气，呼吸三景。若数行交接，漏泄施写者，则气秽神亡，精灵枯竭。虽复玄挺玉箓，金书太极者，将亦何解於非生乎？在昔先师常戒於斯事云：学生之人，一交接则倾一年之药势，二交接则倾二年之药势，过此以往，则不止之药都倾於身。是以真仙常慎於此，以为生生之大忌也。 　　三气右徊九道明， 　　三气谓三丹田之气。右徊言周流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。 　　正一含华乃充盈， 　　存正守一，神气华荣，故能充满六合，乘物而变。 　　遥望一心如罗星， 　　存见赤城童子居在城中，如星之映罗谷。 　　金室之下可不倾， 　　谓心居肺下，肺主金，其色白，故曰金室。常能存之，长生不死也。 　　延我白首反孩婴。 　　内指事也。谓童颜不老也。 　　琼室章第二十一 　　琼室之中八素集， 　　谓上元清真琼室，体骨之象也。 　　泥丸夫人当中立， 　　《经》云：洞房中有父母。母即夫人也。亦名道母。泥丸、洞房，上已释。 　　长谷玄乡绕郊邑， 　　长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五藏六府也。言鼻中之气出入，下与肾连，周绕藏府，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。 　　六龙散飞难分别。 　　言六府之气，微妙潜通，难可分别，当审存之也。 　　长生至慎房中急， 　　气亡液漏，髓脑枯竭，虽益以畎浍，而泄以尾闾，不可不慎也。 　　何为死作令神泣， 　　房中不慎，伤精失明，故神泣也。 　　忽之祸乡三灵殁， 　　祸乡，死地。三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。 　　但当吸气录子精。 　　呼吸吐纳，闭房止精。 　　寸田尺宅可治生， 　　谓三丹田之宅，各方一寸，故曰寸田。依存丹田之法以治生也。《经》云：寸田尺宅，彼尺宅谓面也。 　　若当决海百渎倾， 　　谓房中淫泄，不知闭止也。 　　叶去树枯失青青， 　　象人死无生气。 　　气亡液漏非己形。 　　《仙经》云：闭房练液，不多言，不远唾。反是矣。 　　专闭御景乃长宁， 　　专闭情欲，存服日光。《老子》曰：善闭者，无关楗而不可开。又《上清紫文灵书》有采飞根之法，常以日初出，东向叩齿九通，毕，阴咒日魂名、界中五帝字曰：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飙象。祝呼此十六字毕，暝目握固，存日中五色流霞来绕一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日华、飞根、玉胞、水母也。向日吞霞四十五咽毕，又咽液九过也。 　　保我泥丸三奇灵， 　　泥丸，上丹田也。《大洞经》云：三元隐化，则成三宫。一曰太清之中三君，二曰三丹田之神，三曰符籍之神，故曰三奇灵也。 　　恬恢闭视内自明， 　　谓存思三丹田之法，一如上说。 　　物物不干泰而平， 　　行道真正，邪物不干。 　　悫矣匪事老复丁， 　　猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。 　　思咏玉书入上清。 　　精研《内景》，必获仙道。 　　常念章第二十二 　　常念三房相通达， 　　三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。 　　洞得视见无内外， 　　存思三丹田，三三如九，合九为一，明玄洞彻，无有内外也。 　　存漱五牙不饥渴， 　　《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五藏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。 　　神华执巾六丁谒。 　　神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。衣五色朱衣，在脾府之上，黄云华盖之下。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。 　　急守精室勿妄泄， 　　精室，谓三丹田。上下资运而不绝，制之在心。心即中丹田也，缓急之所由，真妄之根本也。 　　闭而宝之可长活。 　　积精之所致也。 　　起自形中初不阔， 　　调心使气，微妙无形。 　　三官近在易隐括。 　　谓三丹田真官近在人身，隐括精气，常以心为君主者也。 　　虚无寂寂空中素， 　　外指事也。素，有二说。 　　使形如是不当污。 　　使形轻净，如悬缣素於空中也。又云身中虚空，使如器之练素，虚静当然。污谓有其事也。 　　九室正虚神明舍， 　　九室谓头中九宫之室及人之九窍。使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也。 　　存思百念视节度， 　　存念身中百神呼吸上下，一如科法。文云千千百百似重山，皆神象。 　　六府修治勿令故， 　　按《洞神经》云：六府者，谓肺为玉堂宫尚书府，心为绛宫元阳府，肝为清泠宫兰台府，胆为紫微宫无极府，肾为幽昌宫太和府，脾为中黄宫太素府。异於常六府也。 　　行自翱翔入天路。 　　谓升仙羽化也。 　　云笈七签卷之十一 　　#1斫：四库本、辑要本均作『研』。 　　#2充：当作『永』。辑要本作『永无灾患』。 　　#3牙：为『牙』字之讹。牙即『互』的俗体。辑要本作『互』。 　　#4己：辑要本作『我』。 　　云笈七签卷之十二 　　三洞经教部　经 　　上清黄庭内景经 　　治生章第二十三 　　治生之道了不烦， 　　无为清简，约以守志。 　　但修洞玄与玉篇， 　　谓洞玄灵宝玉篇真文《黄庭》也。 　　兼行形中八景神，