云笈七签 - 第 30 页/共 151 页

上睹三元如连珠， 　　三元谓三光之元，日、月、星也。非指上、中、下之三元也。 　　落落明景照九隅， 　　三光在上而下烛九隅。九隅，九方也。言常存日月，洞照一身也。 　　五灵夜烛焕八区， 　　五灵谓五星也，炳焕罗列一身。常能存之，则与天地同休也。 　　子存内皇与我游， 　　大道无心，有感则应。 　　身披凤衣御虎符， 　　仙官之服御也。 　　一至不久升虚无， 　　一者，无之称也。学道专一，与灵同体，神仙可致也。《庄子》云：人能知一万事毕。 　　方寸之中念深藏， 　　方寸之中，下关元，在脐下三寸，方圆一寸，男子藏精之所。言谨闭藏之。 　　不方不圆闭牖窗， 　　方止圆动，不动不静；但当杜塞，不妄泄也。 　　三神还精老方壮， 　　还精神於三田，则久寿延年也。 　　魂魄内守不争竞， 　　魂阳魄阴，各得其一，故《易》曰：一阴一阳之谓道。 　　神生腹中御玉珰， 　　腹心内明，口吐珠玉。按《五辰行事诀》云：两眉间直上一寸、入一寸为玉珰紫阙。窃观文意，未应是此也。 　　灵注幽阙那得丧， 　　存神守一，无横夭也。 　　琳条万寻可荫仗， 　　外象谕也。琳条，玉树。万寻，高远象。身形同真，则神明之所庇荫者也。 　　三魂自宁帝书命。 　　真道既成，名书帝录。 　　灵台章第十七 　　灵台郁蔼望黄野， 　　灵台，心也。谓心专一存见黄庭，则黄野也。 　　三寸异室有上下， 　　三丹田上、中、下三处各异，每室方圆一寸，故云三寸。今人犹谓心为方寸，即一所。 　　间关营卫高玄受， 　　三田之间各有关，关营卫分部，至高至玄。心当受以存念之也。 　　洞房紫极灵门户。 　　《大洞经》云：两眉直上却入三分为守寸双田。入骨际三分有台阙明堂。正深七分，左为青房，右为紫户。却入一寸为明堂宫，左有明童真君，右有明女真官，中有明镜神君。却入二寸为洞房，左有无英君，右有白元君，中有黄老君。却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫，左有上元赤子，右有帝卿君。却入四寸为流珠宫，有流珠真人居之。却入五寸为玉帝宫，有玉清神母居之。其明堂上一寸为天庭宫，上清真女居之。洞房上一寸为极真官，太极帝妃居之。丹田上一寸为玄丹宫，中黄太一真君居之。流珠上一寸为太皇宫，太上真君居之。故曰灵门户也。 　　是昔太上告我者， 　　我者，扶桑大帝君自谓也。言我道成，昔承道君授以黄庭之术也。言此道不远，止在丹田，故却言是昔也。 　　左神公子发神语， 　　按《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦牙#3言耳。发神语者，用心专一，则教之以道。 　　右有白元并立处， 　　右为学道者之侍者也。 　　明堂金匮玉房间。 　　皆上元之宫。释如下说也。 　　上清真人当吾前， 　　上元部神，想在天庭之际。 　　黄裳子丹气频烦。 　　谓中元童子处於赤城。频烦气盛不衰竭。 　　借问何在两眉端， 　　明堂之前。 　　内侠日月列宿陈， 　　《五辰行事诀》云：太上真人招五辰於洞房，南极元君受传。每夜半坐卧，心存西方太白星在两眉间，直上一寸，入一寸为玉珰紫阙，左日右月。又次存北方辰星在帝乡玄宫，在发际下五分直入一寸也。又次存东方岁星在洞阙朱台，洞阙朱台在目后一寸直入一寸是也。又次存南方荧惑星在玉门华房，玉门华房在两目毗际直入五分是也。又次存中央镇星在金匮黄室长谷，黄室长谷在人中直入二分是也。存之缀悬於上。毕，叩齿五通，咽液二十五过，微咒曰：高元紫阙，中有五神。宝曜敷晖，放光冲门。精气积生，化为老人。首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎真，手把天刚，散绛飞晨，足蹑华盖，吐芒练身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飙飞仙。是其事也。内象谕。 　　七曜九元冠生门。 　　七曜，七星；配人之七窍。九元，九辰；配人之九窍。废一不可，故曰生门。 　　三关章第十八 　　三关之中精气深，九微之内幽且阴， 　　谓关元之中，男子藏精之所也。又据下文，口、手、足为三关。又元阳子以明堂、洞房、丹田为三关。并可以义取而存之，则成三宫，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上三元为九宫中精微，故曰九微，言九微幽玄而不可见也。 　　口为心关精神机， 　　言发於情，犹枢机也。 　　足为地关生命业， 　　言运用己身而生也，棐或为扉。 　　手为人关把盛衰， 　　纵舍由己。 　　若得章第十九 　　若得三宫存玄丹， 　　三丹田之宫，故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存思在心，故偏指一所也。 　　太一流珠安昆仑， 　　太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言心存三丹田，诸神皎然在目前。本经曰：子欲不死修昆仑。昆仑，山名也。 　　重中楼阁十二环， 　　谓喉咙。十二环相重，在心上。心为绛宫，有象楼阁者也。 　　自高自下皆真人。 　　高下三田，十二楼阁，皆有真神。文如上说。 　　玉堂绛宇尽玄宫， 　　绛宫、明堂，上下，相应，皆宫室也。 　　璇玑玉衡色兰玕， 　　喉骨环圆动转之象也。兰玕，其色也。 　　瞻望童子坐盘桓， 　　存见赤城童子丹皇真人坐，言其神安静。 　　问谁家子在我身？ 　　言己有之。 　　此人何去入泥丸？ 　　与上元诸神上下相应。《洞神经》云：脑为泥丸宫。 　　千千百百自相连， 　　神本出於一。一生二，二生三，三生万物。变化不离身心。 　　一一十十似重山。 　　存见万物，重迭安坐。山象坐形。 　　云仪玉华侠耳门。 　　云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。《经》曰：发神名苍华。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。 　　赤帝黄老与己#4魂， 　　赤帝者，南方之帝君也。黄老者，中黄老也。魂为阳神，魄为阴神，阴阳相推，故言与我魂。《太微灵书》云：人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，则魂安人身也。 　　三真扶胥共房津，五斗焕明是七元， 　　五斗，五星。七元，北斗也。又《灵宝经》有五方之斗，亦为五斗。《洞房诀》云：存九元、七元者，眠起初卧及食毕，微咒曰：五星开道，六合紫房，回元隐道，豁落七辰。生魂者玄父，变一成神；生魄者玄母，化二生身。摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元。长生久视，飞仙十天。 　　日月飞行六合间， 　　天地内为六合。存念身中日月星辰，森罗万象，一如天地户间，了了然也。 　　帝乡天中地户端， 　　眉上发际五分直入一寸，亦为帝乡。又明堂上一寸为天庭，天庭即天中也。又鼻为上部之地户。心存日月星辰等诸神，皆当在其端。端谓鼻之上，发际之下也。 　　面部魂神皆相存。 　　内外星神，自相应也。 　　呼吸章第二十