唯识开蒙问答 - 第 36 页/共 44 页

答。散心名外。 　　问何知如此。 　　答。本论颂云。於二取随眠。犹未能伏灭。故唯能伏取二取现。 　　问。散心修者。华严何说十住菩萨现八相等。岂非定力。 　　答。既云多住外门。即知少能入定。是故能现。 　　问。福智资粮。何者是福是智。 　　答。前五度福。第六度智。 　　问。此位中断修之相。 　　答。有三种练磨心。除四处障。 　　问三练磨。 　　答。一菩提广大屈。引佗况己练。二万行难修屈。省己增修练。三转依难修屈。引粗况妙练。 　　问四处障。 　　答。一离二乘作意障。二诸疑离疑障。三离闻思我我所执障。四断除分别缘似我法义境障。 　　二加行位 　　问加行名。 　　答。加功用行。名为加行。近见道故。立加行名。 　　问。此又何名顺决择分。 　　答。欣远之心。不如始业。且求见道名顺决择分。见道之智名决择故。 　　问。不如始业。 　　答。非属力劣。行合如此。是知涅盘。不越於此。故且求近。云不如始。 　　问始业。 　　答。始初发心。一至远求大涅盘。故。 　　问。此位行业。 　　答。即修大乘顺决择分。便是行业。 　　难曰。近见道故。名加行者。资粮远见道。无加行义。 　　答。若加功用行。而行资粮。亦名加行。若近见道加功。四善独名加行。故对法说。有资粮皆加行。有加行非资粮。 　　问。资益己身之粮。加行不名资粮。加功用行求果。资粮不名加行。 　　答。资粮远望大果。最初独名资粮。加功万行。加功资粮。亦名加行。 　　问。加功而行万行。资粮得名加行。加行亦望大果。加行亦名资粮。 　　答。初位发心最猛。四善不名资粮。万行加力方行。初位亦名加行。 　　问。初位心猛。独名资粮。四善近见。独名加行。 　　答曰可尔。若加功行万行。初位名加行。若近见名加行。初位不得名。 　　问。若果资粮。四善亦得名资粮否。 　　答曰。不尔。若如尔。 　　难。见道亦是果之资粮应名资粮。恁么。则如何即得。 　　答。从增立名。但可名见道。不得名资粮。 　　难曰。从增立名。见非资粮。既是从增立名。资粮亦非加行。 　　答。固知如是。所以五道立名不同互不相滥。 　　问。加行位所修之法。 　　答有四位。四能发。四所发。四能观。四所观。 　　问四位。 　　答。谓暖。顶。忍。世第一。 　　问四能发。 　　答明得定明增定。印顺定。无间定。 　　问四所发。 　　答。下四寻思观。上四寻四观。下如实智观。上如实智观。 　　问所观四。 　　答。名空。义空。名义自性空。名义差别空。 　　问能观四。 　　答即前寻思如实四观是也。 　　问。依何位。入何定。发何智。观何法。 　　答。初依暖位。入明得定。发下寻思观。创观所取名义。自性差别皆空。 　　问。何由得空。 　　答。观所取四。皆自心变。皆假施设。实不可得。不空而何。 　　问第二位。 　　答。次依顶位。入明增定。发上寻思观。重观所取名等四法。实不可得。唯自心变。 　　问第三位。 　　答。复依忍位。入印顺定。发下如实智观。印前所取四法是空。顺后能取之识。亦是其空。印前顺后。名印顺定。 　　问。何义顺后能取亦空。 　　答。既无实境。离能取识。宁有实识。离所取空。 　　问何以故。 　　答。所取能取。相待立故。 　　问。此忍有几。 　　答。有下中上。下忍印无所取。中忍即无能取。 　　问第四位。 　　答依世第一位。入无间定。发上如实智观。印二取空。伏除二障。俱生分别。 　　又问。初位何义名暖。 　　答。至初获道火前相。名之为暖。 　　问明得名。 　　答。至此初获慧日前相。名明得定。 　　问寻思名。 　　答。寻思名等。假有实无。名曰寻思。 　　问。名义二法。何故别别而观。名自性。义自性。名差别。义差别。合而观之。 　　答。名文与义能所相异。故别寻求。名义自性。及二差别。二二合同。故合思察。 　　问第二位。何义名顶。 　　答。寻思位极。立以顶名。 　　问明增名。 　　答。明相转增。名明增定。 　　问。何故顶位。重观四法。 　　答。初伏难故。所以重观。 　　问。第三位何义名忍。 　　答。忍境识空。故名为忍。忍者印也。顺也。 　　问。印顺定。 　　答。印前顺后。立印顺名。 　　问四如实智名。 　　答。如实遍知此四离识及识非有。名如实智。 　　问第四位世第一名。 　　答。有漏位极。名世第一。 　　问无间定名。 　　答。从此无间。必入见道。立无间名。 　　问。颂云。现前立少物。何为少物。 　　答。心上变如。名为少物。 　　问。颂云以有所得故。所得者何。 　　答。带相观心。名有所得。即前少物也。此名相缚。 　　三见道位 　　问通达名。