唯识开蒙问答 - 第 34 页/共 44 页

问。云何名象。 　　答。异物志云。身倍数牛。目不踰豕。鼻为口役。望头若尾。驯良承教。后言则跪。素牙玉洁。载籍所美。服重致远。 　　问。傍生因果。 　　答。久蕴愚情。夫沉慧性。资种植於田野。受驱策於身疆。 　　问。状类。 　　答锦臆翠毛。飞腾碧汉。金鳞赪尾。游泳清波形分万殊。类遍五道。 　　四生名义 　　问。四生名。 　　答。谓胎卵湿化。 　　问四生义。 　　答。从胎脏出名胎生。从卵壳出。谓之卵生。藉湿气成。故曰湿生。无而歘有称为化生。 　　问趣缘。 　　答。俱舍颂曰。倒心趣欲境湿化染香处。 　　问。倒心趣欲境。 　　答胎卵二生。於中有位起颠倒心。驰趣欲境。随所受合。结生相续。 　　问颠倒心。 　　答。谓趣生者。若男於母作妻想。若女於父作夫想。 　　问。湿化染香处。 　　答。湿生染香。化生染处。 　　问。湿生染香。 　　答。湿生齅知生处香气。便生爱染。随所爱合。而便结生。 　　问。化生染处。 　　答。化生随业。见当生处。染着结生。 　　问。趣生中有形状品类。 　　答。恶业中有如黑羺光。伏面而行。善业中有如白衣光。天趣者上。人趣者旁。俱舍颂云。天首上三横。地狱头归下。 　　在胎五位 　　问。在胎五位。 　　答。一羯喇蓝。翻名杂秽。在初七日。二頞部昙。此翻疱。在二七日。三名闭尸。此云凝结。在三七日。四名建南。此云凝厚。在四七日。五钵罗赊伽。此云形。在五七日。六发毛爪位。七具根位。后渐增长。至十月时。圆满而生。 　　四生具缘 　　问。四生各具几缘而生。 　　答。总四因缘。各藉不等。其四缘者。一业思。二卵壳。三胎脏。四润湿。各所具者。卵四。胎三。湿二。化一。胎三除壳。二连胎。化唯业思。 　　界趣具生 　　问。三界诸趣。各具几生。 　　答。俱舍颂云。鬼通胎化二。人旁具四生。地狱及诸天。一一皆化生。 　　定不定报 　　问。业所招报。为定受否。 　　答曰。定受。 　　难曰。若尔。何故论说。有顺不定受也。 　　答曰。唯云不定。不云不受。故须定受。经云。无有地方所。脱之不受报。 　　问。若定受者。何云入见者。名抵债。圣人抵而不受恶总报故。 　　答曰。说定受者。约凡夫人。若圣人者。三乘无学。善亦不受。况恶报乎。 　　问曰。何知善亦不受。 　　答。阿罗汉者。应不受复有故。佛解脱道。舍有漏种现故。即知善恶俱不受也。 　　难曰。若亦不受善果报者。二乘即已。若大乘者。舍无常色。获得常色。受想行识。亦复如是。此岂非是善果报也。 　　答曰。说不受者。有漏善根。不说无漏。 　　问。此以何证。 　　答。华严经云。有业报佛。即是报身。此其证也。 　　难。若受无漏善果报者。因何因中行行之时。每度要与三轮体空。云不望得果。一何相违。因果不相照故。 　　答曰。云不望者。要事与理合。理与事冥。恐着於相。成有漏因。云不望果。此报身者。乃无得而得。是真得也。无果之果。乃真果也。故古德云。有心用处还应错。无意求时却宛然。又云如虫蓹木。偶尔成文。即其义也。 　　问。若有得之得。有果之果。何以非真。 　　答。事不契理。心有分限。故果有尽。所以非真。 　　问。无漏五蕴。既是有为生灭之法。何偏名真。 　　答。无粗四相。所以名真。难。有细四相。亦是生灭。何偏名真。 　　答。虽细四相。念念迁灭。乃尽未来。念念相续。永无断灭。故得名真。 　　问。何故无断。 　　答。事既契理。理既无限。业亦无尽。故无断灭。 　　问。何故有心求之不得真果。 　　答。真者不堕诸数。心言路绝。若言果者。堕诸数故。若有所得。落心言故。其真理者。非得非非得。非果非不果。故着有无。或住中间。俱不得真也。 　　诸论差别 　　问。前云论说不定等言。何论说几。 　　答曰。瑜伽论说有二种业。谓顺定受。顺不定受。唯识论说。有其四种。谓顺现生后不定受。 　　问。两论二四。数既不同。有相违否。 　　答。其唯识论。数虽有四。唯定不定。止於定中分为前三。后一同彼。故无相违。 　　问。顺等名义。 　　答。谓上上品善不善业。极殊胜故。现身便受。名顺现受。中庸之业。稍降上者。次生便受。名顺生受。又稍劣中等者。二生已后。皆名顺后。其下品等。由微劣故。如人负债。急者先偿。排遣在后。名顺不定。 　　问。此等因何。有胜劣也。 　　答。由能造心有胜劣故。所造亦尔。 　　问。排在后者。时节不定其报如何。 　　答。由此瑜伽。有四句简。谓时定报不定。报定时不定。时报俱定。时报俱不定。 　　问彼论四句。与彼二业。及唯识四。识。与相配。 　　答。瑜伽。时定报不定。报定时不定。通唯识四。即彼顺不定受。时报俱定者。唯识前三。即彼顺定受。时报俱不定者。唯识第四。同彼论后。顺不定受。 　　问。此时与报。及定不定。其犹何也。请喻示之。 　　答。时定报不定者。如论稼实。秋间决收。是时定也。未知成否是报不定。报定时不定者。如守牌僧。僧次已定。是报定也。知何时有。是时不定。时报俱定者。如现任官。此时现受报故。时报俱不定者。如未入选。何时坐。是时不定。未委得何官。是报不定。 　　问。此顺现等。为别报邪。为总报也。 　　答。唯顺现业。是其别报。余皆总报。 　　问顺现者。何非总报。 　　答。唯现身上。增损福寿。不改趣类。故是别报。 　　问。如现变蛇。转女成男者。总邪别邪。 　　答全身变已。方名总报。有少未变。犹属别报。 　　问。何以故。 　　答。此趣彼趣。此类彼类。逈然不同业类全异。方名总报。有少同异。乃是别报。 　　五心轮名 　　问。五心轮名。 　　答。谓率尔心。寻求心。决定心。染净心。等流心。 　　问。此五心何时起何。 　　答。但闻语时。前后次第。应起即起。