唯识开蒙问答 - 第 39 页/共 44 页
答。前五因位三性间转。亦名转识。
问。第七一性。应非转识。
答。八地已去。有漏无漏间转而起。亦名转识。
问。无性第七。不通无漏。何名转识。
答。三界相望。粗细转易。亦名转识。
问。第八三界以粗细易。应名转识。
答。第七我执渐增转暗。八无此理。故非转识。
二无我义
问。二空名义。
答。生法二种无体名空。空即彼无。无别空体。
问。二空理。
答。二空所显。名二空理。
问。旧云人空。或云我空。今言生空。何义不同。
答。若云人空。不该余趣。
问。我该余趣。何不从之。
答。有执外法。以为我者。但名生执。通该内外。
问。何须空二。
答。二执若在。二空真理。无由得显。故须空之。
问。真如之理。非有非空。心言路绝。何得云空。
答。从能显门。说为二空。
问。以何方便显二空理。
答。智缘空起。为所由门。所以得显。
问。有如何者。请喻晓之。
答。生法二执。如两闭门。加行之智。如开门者。二空真理。如门中物。根本之智。如取物人。
二身名义(附 十号名义 薄伽六义 诸佛别名 三业化义)
问。解脱道所获三身。
答。一自性身。二受用身。三变化身。
问。自性身体。
答。谓诸如来真净法界。
问。有何义趣。亦名法身。
答。诸功德法所依止故。普润大师云。轨持为法。依止名身。凭何以知。光明疏云。法名可轨。诸佛轨之。而得成佛。摩诃衍云。湛湛绝虑。寂寂名断。能为色相。作所依止。凭此而知。
问。寂寂名断。安曰法身。
答。法实无名。为机诠辩。召寂寂体。强称法身。
问。湛湛之体。当同虚空。
答。凡所有相。皆是非相。觉五音如谷响。智实无声。了万物如梦形。见皆非色。空有不二。中道照然。不可闻无。谓空断绝。
问受用身。
答。有二种。一自受用。二佗受用。
问自受用。
答。恒自受用大乘法乐。
问。何义故名为报身。
答。三无数劫。修所得故。名为报身。唯此是实。后皆应身。普润云。报谓果报。三祇修因所得果故。身者。依止相续二义名身。
问依止义。
答。有为功德所依止故。
问相续义。
答。尽未来际无断尽故。
问。其果报者何教所明。
答。摩诃衍云。具胜妙因。受极乐果。远离苦相故名为报。
问。依止相续义何所出。
答。唯识论云。所趣无边。真实功德。相续湛然。尽未来际。此其出也。
问佗受用。
答。令佗受用大乘法乐。此有十重。被十地机之所现故。
问变化身。
答。无而歘有谓之变化。聚化五蕴。名之为身。
问。化身数类。
答有三类。一大化身。二小化身。三随类化。
问大化身。
答。千丈大化。王大千界。被地前机。
问小化身。
答。丈六金身。王一四天下。三乘凡夫。是所被机。
问随类化。
答。猿中现猿。鹿中现鹿。名随类化。
问。拘尸罗现三尺身。城东老母指掌所现。此当何类。
答。据被人类。属小化身。据非丈六。属随类化。再问能者。
问。法身所依。
答。依法性土。
问。唯一法性。宁分身土。
答。能依义边。名之为身。所依义边。名之为土。
问报身体。
答。四智菩提。无漏五蕴。
问报土体。
答。无漏色蕴。
问能所依。
答。根根尘尘。遍周沙界。情器有异。情为能依属报身。器为所依属报土也。此实报土。
问他报土。
答。随所被机。胜劣大小。悉皆不同。然唯净土。
问变化土。
答。亦随所被。大凡小圣。各随业力。所见不同。
问。何唯三身。不增不减。
答。普润云。万虑沉迷。居三道而流转。十方超悟。证三身以圆通。故无增减。
问。既一有情成佛之时。何却三身。
答。实唯一佛。约三义故。而说三身。
问三义何。
答。一体用。二权实。三理事。
问体用。
答。智与体冥。能起大用。自报上冥法性体。谓之真身。他用不赴机缘用谓之应身。
问权实。
答。权谓权暂。实谓实录。以施权故。从胜起劣。三佛唯明。以显实故。从劣归胜。秪是一身。
问理事。
答。佛本无身。随顺世间而论三身。仰观至理本实无形。俯随物机。迹垂化事。
○问。十号之名。
答。一仿同先迹。号如来。二堪为福田。号应供。三遍知法界。号正遍知。四果显因德。号明行足。五妙往菩提。号善逝。六达伪通真。号世间解。七摄化从道。号无上士。调御丈夫。八应机受法。号天人师。九觉悟归真。号佛。十三界独尊。号世尊。
问。十号之义。
答。无虚妄故。名如来。良福田故。名应供。知法界故。名正遍知。具三明故。名明行足。不还来故。名为善逝。知众生国土。名世间解。无与等故。名无上士。调他心故。名调御丈夫。为众生眼故。名天人师。知三聚故。名之为佛。具兹十德。名世间尊。
问。诸教皆列有十一数其故何也。
答。据前所解世尊名。云具兹十德。名世间尊。则应世尊是总名。何以知也。普润大师云。涅盘疏说阿含及成论。合无上士与调御丈夫为一号。故至世尊云一数。涅盘及大论。开此二号。而辅行云。大论合者。此文悞也。据辅行意世尊是总。
问。准药师经。数唯有十。仍第二应正等觉。与十薄伽梵。不同旧译。却无世尊。其故何也。