唯识开蒙问答 - 第 37 页/共 44 页

答。谓无漏智。体会真如。故名通达。 　　问见道名。 　　答。初照理故。亦名见道。 　　问。此之见道。有差别否。 　　答。有真见道。相见道。 　　问。真相见道。有差别否。 　　答。有。若一心真见道。三心相见道。若三心真见道。十六心相见道。 　　问。云何一心真见道也。 　　答。谓根本智。实证二空真理。实断分别惑智二障。虽多剎那。事方究竟。总说一心。 　　问。三心相见道。 　　答。一内遣有情假缘智。二内遣诸法假缘智。三遍遣一切有情诸法假缘智。 　　问。何故此名相见道。 　　答。以真见道。不别缘故。今则别缘是相见道。 　　问。三心真见道。 　　答。前三心说为真见。 　　问。复约何理。却说为真。 　　答。以相见道。缘四谛故。今不缘彼。为真见道。 　　问。十六心相见道。 　　答。谓苦集灭道。四谛之下。各有四心。故成十六。 　　问。四心者何。 　　答。苦法智忍。苦法智。苦类智忍。苦类智。余三谛准。 　　问。此十六心。有差别否。 　　答。有二种。有能所取十六心。有上下谛境十六心。 　　问。能所取十六心。 　　答。法智法忍。缘於真如。其真如者。是智所取。类忍类智。缘智见分。其见分者。是能取智。名能所取十六心也。 　　问。上下谛境十六心。 　　答。法智法忍。缘下界如。类忍类智。缘上界如。名上下谛境十六心也。 　　问。何故如此。 　　答。下界入见。现前名法。上界名类。 　　问。示能所取。 　　答。且苦法智忍缘如。仿真见道中。无间道见分断苦谛惑。苦法智缘真如。仿真见道中。解脱道见分证苦谛下理。苦类智忍缘前能仿之心见分。仿第一心无间道自证缘见。苦类智缘前见。仿第二心解脱道自证缘见。集灭道三。仿此作法。 　　问。请示上下。 　　答。苦法智忍缘欲界如。仿无间道见分断欲界惑。苦法智缘欲界如。仿解脱道见分证欲界理。苦类智忍缘上二界如。仿无间道见分断上界惑。苦类智缘上界如。仿解脱道见分证上界理。余三谛准。 　　问。三心相见道。 　　答。内遣有情假缘智。仿无间道见分断我执。内遣诸法假缘智。仿无间道见分断法执。此二别缘。名之为法。遍遣有情诸法假缘智。仿解脱道二空见分证二空理。此一总缘。名之为类。 　　问。又如何理。此三名真。 　　答。若三名真。不说仿法。乃根本智别断总证。 　　问。一心真见道。 　　答。双空智起。无间道中。双断二障。解脱道时。双证二空。 　　问。二种十六。皆小乘法。菩萨何作。 　　答。此约菩萨修作说之。 　　问。何故修彼。 　　答。降伏二乘故修。成遍知故。 　　问。此通达位之分齐。 　　答。於十地中。每地有三。谓入住出。此通达位。当其初地入心也。住出二心属修道故。 　　问。何故见道。偏时促也。 　　答。明来暗谢。智起惑亡。一念尚无。何怪时促。 　　问。既无一心。何当入心。 　　答。约相见道。多时排布。事方究竟。说当入心。若真见道。岂属三际也。 　　四修习位(附　五究竟位) 　　问修习名。 　　答。修谓修理。习谓习学。有为无为功德法故。名为修习。 　　问修行位。差别之相。 　　答。大分有二。初十地因。后转依果。 　　问十地因。 　　答。十地皆具加行。无间。解脱胜进。四道之因。 　　问十地名。 　　答。一极喜。二离垢。三发光。四焰慧。五难胜。六现前。七远行。八不动。九善慧。十法云。 　　问。初地何义。名为极喜。 　　答。初获圣性。具证二空。能益自他。生大喜故。名极喜地。 　　问。初地中修习何行。 　　答。施行三。谓财。无畏。法施。 　　问断何障。 　　答。异生性障。及断二愚。一执着我法愚。二恶趣杂染愚。 　　问证何理。 　　答。遍行真如。 　　问二地离垢之名。 　　答。具净尸罗。远离能起微细毁犯烦恼垢故。名离垢地。 　　问修何行。 　　答。戒行三。谓律仪。摄善法戒。饶益有情戒。 　　问。断何障愚。 　　答。断邪行障。微细悞犯愚。种种业趣愚。 　　问证何理。 　　答。证最胜真如。 　　问。三何名发光。 　　答。成就胜定。大法总持。能发无边妙慧光故。名发光地。 　　问所修行。 　　答。忍行三。谓耐冤害忍。安受苦忍。谛察法忍。 　　问所断。 　　答。阇钝障。及欲贪愚。闻持陀罗尼愚。 　　问所证。 　　答。胜流真如。 　　问。四地焰慧之名。 　　答。安住最胜菩提分法。烧烦恼薪。慧焰增故。 　　问所修。 　　答。三精进。谓披甲。摄善。饶益精进。 　　问障愚。 　　答。断微细烦恼现行障。等至爱愚。法爱愚。 　　问所证。 　　答。摄受真如。 　　问五难胜。 　　答。真俗两智。行相互违。合令相应。极难胜故。 　　问行。 　　答。三静虑。安住。引发静虑。办事静虑。 　　问断。 　　答。断二乘般涅盘障。纯作意背生死愚。向涅盘愚。 　　问证。 　　答。无别真如。