唯识开蒙问答 - 第 32 页/共 44 页

问无色界。 　　答四处。 　　问。欲界天处何六。 　　答。谓四王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化乐天。他化自在天。 　　问地处何。 　　答谓四大洲。东胜身。南赡部。西牛货。北俱卢。 　　问。日月星天。属何天摄。 　　答。四王天。 　　问。此四王天。居止何处。 　　答。须弥上半有四层级。在上层级。 　　问。下三级是何者居。 　　答。坚首天。持鬘天。恒憍天。皆四天王所领之天。 　　问。四王名。 　　答。东护国。南增长。西广目。北多闻。 　　问。诸天处空居地居。 　　答。四王忉利名地居天。其余诸天皆名空居。 　　问。何故下二偏名地居。 　　答。四王天住须弥层级。忉利居须弥顶。在地上住。故名地居。余皆虚空中住。故名空居。 　　问。色界十八。 　　答。初二三各三。四禅有九天。 　　问。初禅何三。 　　答。梵众。梵辅。大梵天。 　　问。二禅三天。 　　答。少光。无量光。极光天。 　　问。三禅三天。 　　答。少净。无量净。遍净天。 　　问。四禅九天。 　　答。无云。福生。广果。无想。无烦。无热。善现。善见。色究竟天。 　　问。欲界义。 　　答。由三欲故名欲界。谓饮食。睡眠。情爱。 　　问。色界义。 　　答。有妙色身。故名色界。 　　问。无色义。 　　答。彼无形色。故得此名。 　　问定散地。 　　答。欲界名散。上二名定。 　　问何以故。 　　答。散善业招。定业感故。 　　问凡圣天。 　　答。色界上五。名五净居。圣人所居。其余皆凡。 　　问内外道。 　　答。无想一天。外道所居。余皆内道凡圣之天。 　　问。三界九地。类聚差别。 　　答。依二十五有。差别建立。颂曰。四洲四恶趣。四空并四禅。无想与净居。梵王六欲天。 　　问。诸天相状。 　　答。四王忉利。有忿怒相。上皆善相。 　　问。男女差别。 　　答。欲界六天。皆有男女。上界一类。无男女别。 　　问王臣等。 　　答。初禅已下皆有王臣。二禅已上。皆无王臣。 　　问喜乐等。 　　答。三禅已下。皆有喜乐。四禅并无。唯舍受故。 　　问三灾等。 　　答。初禅有火灾。二禅水灾。三禅风灾。四禅已上。离三灾绝八患故。 　　问形器等。 　　答。下二皆有身形器界。无色皆无。唯有四蕴心心所法。 　　问。何故有说。鹙子灭时。无色诸天。泪下如雨。 　　答。彼定果色不遮。亦有其业招色。说无色无。 　　世界名义 　　问。云何名为世界。 　　答。楞严经云。世为迁流。界为方位。故三际为世。十方为界。 　　问。世界有差别否。 　　答。有二种。一众生世界是正报。二器世界即依报。 　　问。众生世界。有差别否。 　　答。有二说。一曰十界。四圣。六凡。为十界。四圣。声闻。缘觉。菩萨。及佛。六凡。即六道也。二曰三界。欲色无色是也。 　　问。器世界形状若何。 　　答。如茶磨形。周匝有轮围山。中间有须弥卢二山。其间四海环绕。其状如此。 　　问。器世界。依何而住。 　　答。依金轮住。金依水。水依风。风依空。 　　问。空依何有。 　　答。依迷妄心。 　　问。妄心依何。 　　答。妄依真心。 　　问。真心依何。 　　答。真无所依。 　　问。何故无依。 　　答。是一切法之本源故。 　　问。此凭何说。 　　答。楞严经云。空生大觉中。如海一沤发。迷妄有虚空。依空立世界。想澄成国土。知觉乃众生。凭此而说。 　　问。此世界外。有世界否。 　　答有。俱舍颂云。四大洲日月。须弥卢欲天。梵释各一千。此名小千界。此小千千倍说名一中千。中千倍大千。皆同一成坏。 　　问。此三千界。其广如此。其高若何。 　　答。小千界者。量等初禅。其高量至彼。中千等二禅。大千等三禅。其高各至彼。 　　问。颂言同一成坏。其成坏时。有差别否。 　　答。成从上成。坏从下坏。 　　问。坏时差别。 　　答。谓初火灾。坏至初禅。次水灾。坏至二禅。后风灾。坏至三禅。劫章颂云。风灾能坏第三禅。第四静虑无能坏。 　　问。此大千界外。又复如何。 　　答。十方世界。犹如网孔。实无有尽。 　　人仙名义 　　问。人者何义。 　　答。法苑云。人忍也。於世违顺。情能安忍。目之曰人。又人仁也。周礼仁有六德。郑氏注曰。爱人及物曰仁。上下相亲曰仁。贵贤亲亲曰仁。煞身成人曰仁。善恶含忍曰仁。好生恶杀曰仁。 　　问。仙者何义。 　　答。仙迁也。迁入山也。故字从人傍山。释名曰。老而不死曰仙。乃神仙也。 　　天君王义