唯识开蒙问答 - 第 31 页/共 44 页

答。谓诸无漏。有分别业。由所知障助缘势力。所感殊胜细异熟果。 　　问变易义。 　　答。由悲愿力。改转身命。无定齐限。故名变异。缘云。改粗身为细质。易短寿作长年。 　　问。既改粗为细。易短为长。何名生死。 　　答。觉知势尽名为死。入定还资谓之生。 　　量果之义 　　问。护法四分。约量果说。其义云何。 　　答。心缘境时。须有所量。能量。量果。之行相故。如尺量物。有解数人。 　　问。谁如物等。 　　答。所量如物。能量。如尺。量果。如解数人。 　　问。应示行相。 　　答。第三疏钞。解量果义。因果二位亲疎合论。因四皆同。果位诸说。重数不定。 　　问。请示因四。 　　答。一相分为所量。见分为能量。自证为量果。二见分为所量。自证为能量。证自证为量果。三自证为所量。证自证为能量。所量即量果。四证自证为所量。自证为能量。所量即量果。 　　问果位者。 　　答。二师不同。初师唯约亲缘为理。果但六重。谓加相分为所量。内二分为能量。二重通前因四。即成六重。 　　问。尝闻云已得者亲得。亲得者影得。内二因中不曾缘相。果位始缘。何名亲缘为理也。 　　答。今内二分所缘之相。本是一识之相分故。不须重变影像缘之。故缘见缘相。 　　问。后师通亲疎理。 　　答。约自不自缘。进退复二。初依三缘三。共有九重。复依三缘四。有十二重。 　　问九重者。 　　答。依内三分。缘余三分。谓见缘相。见缘自证。见缘证自证。此是依一缘三也。又自证缘相。缘见。缘证自证。此是依二缘三也。又证自证缘相。缘见缘自证。此是依三缘三也。故有九重。 　　问。依三缘四。 　　答。加内三分。自缘自三。搭前九重。为十二重。 　　问。此量果义。唯尔数邪。 　　答。此约分分说遍知义。故唯尔数。若约法法说遍知者。乃有无数。 　　问。如何无数。 　　答。无量诸法。皆所量故。何非无数。 　　问。何谓相分。不为能量。 　　答。相分理无能缘用故。 　　问。何理无用。 　　答。相唯境分。非心分故。现山河等。初无缘虑。 　　问。何为见分。不为量果。 　　答见通比非。不得为果。 　　问。非量全谬。可不为果。比量无谬。何非量果。 　　答。既然比度。不亲证知。何得为果。是故现得为比果。比不为现果也。 　　问。因见通比非。不得为量果。果见唯现量。应得为量果。 　　答。因见类故。唯缘用故。非证用故。不得为果。 　　问。宁知见分无证用也。 　　答。内二立证名。此唯名为见。见者缘虑义。证者证解义。佛见虽现。非证解故。不为量果。 　　问。依三缘四之家。内三自缘。应刀自割。指端自触。焉有此理也。 　　答。前不云乎。亲得者影得。既变影缘。自知非自割。 　　四变句义 　　问。四变句义。 　　答。谓共中共。共中不共。不共中共。不共中不共。为四变句。 　　问。共中共者。 　　答。如人类中无主山河。招。种。变。用。四义共故。名共中共。 　　问。共中不共。 　　答。有主田宅。他虽共变。不得共用。 　　问何以故。 　　答。不得为主。用不胜故。名共中不共。 　　问。不共中共。 　　答。浮尘根是。自识亲依。他亦踈用。此义名为不共中共。 　　问。不共中不共。 　　答。即胜义根。唯自识依。非他依用。 　　问。共中共者。且如多人。共变一山。我山非彼。各自唯识。一处多山。何不相碍。 　　答。招种变用。四义既共。故一处似一。各不相碍。 　　问招等义。 　　答。共业招。共种生。共变。共用。名四义共。 　　问。其多人山。共在一处。各不相碍。喻如何者。使信得及。 　　答。譬如多灯。共在一室。和杂似一。光各自遍。各自系属。仍不相碍。共中共境。如一灯光。 　　问争知各属。 　　答。如置多灯。人影亦多。 　　问。何知各遍。 　　答。除去一灯。余光尚遍。无不遍处。故知各遍。各自系属。各不相碍。 　　问。众人一山。共业不碍。一人多山。何却相碍。 　　答。虽一人境。多种别生。所以相碍。 　　问。何以故。 　　答。非共中共故。众人一山。相似业招。随顺业转。名共中共。故不相碍。 　　问。多人共招。木之与石。何却相碍。 　　答。互相碍者。但自心上木之与石。非自与他互相碍也。 　　问此理趣。 　　答。多人山等。虽在一处。仍各自人。见各自山。不互相见。 　　问。何不互见。 　　答。若互见者。心外取法。然各自山。各第八相。各八生时。各相随生。各八灭时。各相随灭。故不互见。三界唯心其义明矣。 　　问。共中共相。实各自变。月藏何说一切共变。 　　难月藏云。若如尔说。应凡与圣。互相变也。难圣变秽。假变不遮。若实变者。秽种已亡。如何变秽。难凡变净。如何凡夫。见灵鹫山。仍是丘陵。即知凡夫不变净境。 　　又难月藏。若互变者应无坏却。常有变故。 　　月藏质云。若不互变。劫初将坏。无有情时。谁人变器。正义答云。劫初如受胎。将坏如残果。 　　问。正义家既不互变。成坏胎残。有情未生。是谁变也。 　　答成坏之劫。受胎残果。皆有情业。何须生已。方能变也。 　　问。如一境应四心。天见宝严池。人见为清水。鬼见为猛火。鱼见为窟宅。此等之类。当何变句。 　　答不共中不共。如一类中。说胜义根。招种变用。皆不共故。 　　问。胜义一身。此等多身。例何得齐。 　　答。一类之中。一身望多身。异类之中。一类望多类故。 　　三界九地 　　问。三界九地。 　　答。三界者。谓欲色无色。九地者。谓五趣杂居。离生喜乐。定生喜乐。离喜妙乐。舍念清净。空无边处。识无边处。无所有处。非非想处地。 　　问。三界与九地相摄如何。 　　答。五趣杂居欲界全。离生喜乐。摄色初禅。定生喜乐。摄二禅。离喜妙乐。摄三禅。舍念清净摄四禅。无色界即后四地。 　　问。欲界处有几。 　　答。天处有六。人傍鬼狱。同在地处。 　　问色界。 　　答。有十八处。