唯识开蒙问答 - 第 30 页/共 44 页

问。我是遍计。何得种也。 　　答。因执蕴等为我之时熏蕴等种。名我执习气。 　　问。何义别立我执习气。 　　答。由我执种。能令自他有差别故。别立之也。 　　问。有支习气。 　　答。谓招三界异熟业种。 　　问有支名。 　　答。随善恶有所熏成种。令异熟果善恶趣别。名有支习气。 　　问。此三习气於四缘中。是何缘也。 　　答。名言习气。是亲因缘。我执有支是。增上缘。 　　问有支业所招。可是增上缘我执相分种。亲生本识见。应是亲因缘。云何亦增上。 　　答。令自他别故。成增上。 　　问。泛说散布名言。及业种子。其犹何也。 　　答。名言如散土。业种若泥团。 　　问。法喻之理。 　　答。水和散土。而作泥团。业招名言。而为业种。 　　问。法喻之验。 　　答。泥团不散之际。水力能焉。异熟未萎已来。业力如是。 　　问。三种业当何习气。 　　答。有支习气。 　　问。颂言二取习气。三中当何。 　　答。我执名言二习气也。 　　问。何名二取。 　　答。取我我所。及取名言而熏成故。皆说名取。 　　问。取者何义。 　　答。取谓着义。 　　惑业苦三 　　问。生死相续。由惑业苦。何者名惑。 　　答。发业润生烦恼名惑。 　　问。何名为业。 　　答。能惑后有。名之为业。 　　何者名苦。 　　答。业所引生苦果名苦。 　　问。惑业苦三。摄十二支。其相云何。 　　答。颂云。爱取无明惑。行有二名业。除五余七支。一一皆名苦。 　　十二支名 　　问。十二支名。 　　答。谓无明等。 　　问无明体。 　　答行蕴中痴。 　　问行支体。 　　答。身语意思。 　　问识支体。 　　答。第八种识。 　　问。名色支体。 　　答。四蕴名名。色蕴名色。 　　问六处体。 　　答。谓内六处。即六根是。 　　问触支体。 　　答。第八触全。前六异熟。除第七触。唯有覆故。 　　问受支体。 　　答。谓遍行受。 　　问爱支体。 　　答。谓三界贪。 　　问取支体。 　　答。通取烦恼。 　　问有支体。 　　答。取识等五。及行支种。 　　问。何以故。 　　答。爱取润已。转名有故。 　　问。生支体。 　　答。识等五现。 　　问。老死支体。 　　答。生支变灭。即老死支。 　　问。十二支粗分几类。 　　答。略摄为四。一能引支。二所引支。三能生支。四所生支。 　　问。能引支何。 　　答。谓无明行。 　　问所引支。 　　答。识等五种。 　　问。能所引义。 　　答。无明发行。招识等五。是能引义。识等是彼所引发故。 　　问能生支。 　　答。谓爱取有。 　　问。何谓能生。 　　答。近当来生老死故。 　　问所生支。 　　答。谓生老死。是爱取有近所生故。 　　问。生老死体。皆识等现。约何分二。 　　答。谓从中有本有未衰。皆生支摄。衰变为老。命终为死。 　　问。何故老死。不别立支。 　　答。老无定老。附死立支。 　　问。无定老之义。 　　答。人畜类等。有夭亡者。天上无老。 　　问。五衰相。岂非老耶。 　　答。亦有无者。 　　二种生死 　　问。常言生死有差别否。 　　答。有二。一分段。二变易。 　　问。分段者何。 　　答。谓诸有漏。善不善业。由烦恼障助缘势力。所感三界粗异熟果。 　　问。分段义。 　　答。随因缘力。寿命短长有定齐限。故名分段。 　　问。变易者何。