华严经疏注 - 第 73 页/共 171 页

无一句义。不能显故。 　　一切法辩。 　　无有一法。不能演故。 　　随其根性及以欲解(至)初中后善皆悉究竟。 　　明说之德。具七善故。或开为十。瑜伽八十五云。一初善听闻时。生欢喜故。二中善修行时。无有难苦。远离二边。依中道行故。三后善。谓究竟离垢等故。今文云皆悉究竟。诸经论中更有多说。恐厌繁文。余七经文略无。 　　是为第八善巧方便。 　　△九胜义自在。 　　一切诸佛住净法界(至)远离一切虚妄想着。 　　离说而说。故无想着。 　　如是究竟到於彼岸是为第九善巧方便。 　　△十了寂用。於中先知本寂二。初正显。 　　一切诸佛知一切法(至)无所得故非界。 　　△二释成。 　　然亦不坏一切诸法(至)非因缘非无因缘。 　　谓色等性无。非遣之使无。故不坏诸法。即空无业等。 　　△二不废起用。 　　而能了知正定邪定(至)是为第十善巧方便。 　　△三结。 　　佛子是为诸佛成就十种善巧方便。 　　自下入第四十七卷经。 　　△四广大佛事明神通自在。即答前二会神通问。文三。初总。 　　佛子诸佛世尊有十种广大佛事。 　　谓八相等中。皆有大用。微细相容故。以此摄物。故名佛事。上标名。下显胜。 　　无量无边不可思议(至)唯除如来威神之力。 　　△二别二。初征。 　　何等为十。 　　△二释十。初明上生佛事四。初别明能摄。 　　所谓一切诸佛於尽虚空(至)无量智慧所行境界。 　　△二所摄广多。 　　摄取一切人天魔梵沙门婆罗门阿修罗等。 　　△三能摄殊胜。 　　大慈无碍大究竟平等饶益一切众生。 　　△四所摄成益。 　　或令生天或令生人(至)是为第一广大佛事。 　　△二降神处胎佛事二。初智德内圆。 　　佛子一切诸佛从兜率天(至)成就广大妙庄严藏。 　　△二神通外用二。初一处一时作佛事。 　　受最后身住大宝庄严楼阁(至)诸三昧起而作佛事。 　　△二总摄时处作佛事。 　　佛子如来尔时在母胎中(至)如是皆以种种方便。 　　此中多处。准下瞿波。乃至十重。此略举五。皆后后广前前。 　　於一切方。 　　即娑婆与能绕十三剎尘数剎。十方无间住故。 　　一切网。 　　彼上诸剎。复有眷属剎等围绕。交络成网故。 　　一切旋。 　　绕中间海。十右旋海故。 　　一切种。 　　尽华藏剎海。诸剎种故。 　　一切世界中。 　　尽法界故。 　　而作佛事是为第二广大佛事。 　　△三现生处宫佛事二。初无生现生。是诞生相。 　　佛子一切诸佛一切善业(至)为众生故示诞王宫。 　　△二无染处染。是处王宫相。於中四。初三学自圆。 　　一切诸佛於诸色欲宫殿妓乐皆已舍离无所贪染。 　　无染是定。 　　常观诸有空无体性一切乐具悉不真实。 　　此一是慧。 　　持佛净戒究竟圆满。 　　此一是戒。 　　△二明四心愍物。 　　观诸内宫妻妾侍从(至)心得自在而起大舍。 　　△三具德摄益。 　　具佛功德现生法界(至)令其间悟心得清净。 　　△四摄益深广。 　　虽处内宫众所咸睹(至)是为第三广大佛事。 　　△四出家佛事二。初明出家之意。 　　佛子一切诸佛亦处种种(至)修清净行利益众生。 　　△二出家相。 　　当出家时舍俗威仪(至)长为世间智慧高幢。 　　三业二利故。 　　是为第四广大佛事。 　　△五成道佛事三。初真觉旧圆。 　　佛子一切诸佛具一切智於无量法悉已知见。 　　△二应身今满。 　　菩提树下成最正觉(至)修诸功德悉已圆满。 　　△三演法益生。 　　其菩提座具足庄严(至)是为第五广大佛事。 　　此顿演华严。 　　△六转法轮佛事。义通权实。文二。初列。 　　佛子一切诸佛转不退法轮令诸菩萨不退转故。 　　唯菩萨乘。通四不退。 　　转无量法轮令一切世间咸了知故。 　　通五乘。世咸了故。 　　转开悟一切法轮能大无畏师子吼故。 　　开权显实。令悟知见。决定有故。 　　转一切法智藏法轮开法藏门除暗障故。 　　通三藏。三藏除痴及三障故。 　　转无碍法轮等虚空故。 　　唯顿法。事理双绝故。 　　转无着法轮观一切法非有无故。 　　中道法。不着二边故。 　　转照世法轮令一切众生净法眼故。 　　世谛法。净所知故。 　　转开示一切智法轮悉徧一切三世法故。 　　唯佛法。智徧知故。 　　转一切佛同一法轮一切佛法不相违故。 　　唯圆法。无异味故。 　　△二结。