华严经疏注 - 第 72 页/共 171 页

无量阿僧祗劫三昧入智故。由在三昧观机故。化不失时。 　　△三胜解自在。 　　一切诸佛能令尽虚空界(至)是为诸佛第三自在法。 　　大小净秽随解转变故。 　　△四财自在。 　　一切诸佛以神通力(至)是为诸佛第四自在法。 　　一切世界无量庄严。严饰住持故。 　　△五命自在。 　　一切诸佛见一众生(至)是为诸佛第五自在法。 　　不可说劫命住持故。 　　△六如意自在。 　　一切诸佛悉能徧往(至)是为诸佛第六自在法。 　　一切国土中。如意变化故。 　　△七智自在。 　　一切诸佛为欲调伏(至)成阿耨多罗三藐三菩提。 　　如来力无畏不共法。相好庄严。三菩提示现故。 　　而於一切佛法非已现觉(至)亦不住於有学之地。 　　生界无边。机熟相应。故念念应成。而真成在昔。故佛於三世。非是新觉。亦非不觉。住在学地。又显虽念念觉。离觉相故。非三世觉。亦离不觉故。不住学地。 　　而悉知见通达无碍无量智慧无量自在。 　　即十力等。 　　教化调伏一切众生是为诸佛第七自在法。 　　△八业自在。 　　一切诸佛能以眼处作耳处佛事(至)第八自在法。 　　六根互用。广大佛事。是佛业故。然非改转。一根不变。本来具故。 　　△九生自在。 　　一切诸佛其身毛孔(至)是为诸佛第九自在法。 　　一切世界生示现故。 　　△十愿自在。 　　一切诸佛。 　　随心所欲佛国土时。示成三善提故。文有四节。 　　於一念顷现一切世界(至)示现诸佛自在神力。 　　一一念现多佛。於一类界成佛。 　　如於众妙莲华广大庄严(至)种种劫数清净世界。 　　二类显余界。 　　如於一念如是於无量无边阿僧祇劫一切念中。 　　三类显余念。 　　一念一切现。 　　四总结深广。一切现者。一念便现法界诸形诸神力故。 　　一念无量住。 　　常无现故。 　　而未曾用少方便力是为诸佛第十自在法。 　　而不动如来。少许方便。故云自在。上来十段。唯三与八。取意而释。余八并论经之文。 　　△二圆满自在。 　　佛子诸佛世尊有十种无量不思议圆满佛法。 　　谓前十自在。八地容有。故显如来十种圆满。又无一法不自在故。方云圆满。 　　何等为十所谓一切诸佛(至)皆悉成就一切佛法。 　　一切佛法。即证成菩提十力等。 　　一切诸佛皆悉成就一切善根。 　　善根通福智。 　　一切诸佛皆悉成就一切功德。 　　功德唯福。 　　一切诸佛皆能教化(至)见者获益功不唐捐。 　　可知。 　　一切诸佛皆具诸佛平等正法。 　　即具有法轮教法。 　　一切诸佛作佛事已莫不示现入於涅盘是为十。 　　△三善巧方便三。初总。 　　佛子诸佛世尊有十种善巧方便。 　　即於法自在。皆权实等无碍故。 　　△二别十。初言说自在。 　　何等为十一切诸佛(至)是为第一善巧方便。 　　知实离言。绝动摇之戏论。而起权开示善根。故为自在。 　　△二知见自在。 　　一切诸佛知一切法(至)是为第二善巧方便。 　　证实无能所见。而不碍於法真实知见。无缚无解而至大自在。 　　△三示现自在。 　　一切诸佛永离诸相(至)是为第三善巧方便。 　　无相知相。无性入性。亦能示现依正调生。 　　△四三世自在。 　　一切诸佛住於法界(至)是为第四善巧方便。 　　证冥三际之理。而演三际益生。 　　△五性相自在。 　　一切诸佛身语意业(至)是为第五善巧方便。 　　三业湛然。而包含示现。 　　△六调生自在。 　　一切诸佛知一切法(至)是为第六善巧方便。 　　知非一异。而见一切法。 　　△七时分自在。 　　一切诸佛於一时中(至)是为第七善巧方便。 　　知时融入。故不住不舍。而不坏年劫。演法无休。 　　△八辩才自在。 　　一切诸佛恒住法界成就诸佛无量无畏。 　　恒住法界。则寂无所住。而成就无量无畏十辩演法。 　　及不可数辩。 　　数多故。 　　不可量辩。 　　非心测故。 　　无尽辩。 　　随说一事。穷劫不尽。 　　无断辩。 　　任放辩才。无有间故。 　　无边辩。 　　触类成辩故。 　　不共辩。 　　下位中之所无故。 　　无穷辩。 　　无能难屈故。 　　真实辩。 　　皆契事理故。 　　方便开示一切句辩。