华严经疏注 - 第 70 页/共 171 页

然愿以后得智为体。从其愿智。生八相等。非生智也。上标次征。列结下文仿此。 　　何等为十所谓一切诸佛(至)无量世界从天来下。 　　乘愿下生。 　　一切诸佛於一念中悉能示现无量世界菩萨受生。 　　受生种族。 　　一切诸佛於一念中悉能示现无量世界出家学道。 　　学解脱道。 　　一切诸佛於一念中(至)菩提树下成等正觉。 　　明其出现。 　　一切诸佛於一念中(至)无量世界转妙法轮。 　　音声。 　　一切诸佛於一念中(至)教化众生供养诸佛。 　　化生严国。 　　一切诸佛於一念中(至)不可言说种种佛身。 　　现佛身。 　　一切诸佛於一念中(至)如来自在一切智藏。 　　自在相严福严严如来藏故。 　　一切诸佛於一念中(至)无量无数清净众生。 　　是无碍故。 　　一切诸佛於一念中(至)於三世中成等正觉。 　　即智慧正徧知故。 　　是为十。 　　△二明愿不失时。 　　佛子诸佛世尊有十种不失时。 　　行止在缘。根熟化现。本熟便舍。非愿不周。若机熟失时。便违本愿。 　　何等为十所谓一切诸佛成等正觉不失时。 　　出现。 　　一切诸佛成熟有缘不失时。 　　成本愿有缘。 　　一切诸佛授菩萨记不失时。 　　知种性与记。 　　一切诸佛随众生心示现神力不失时。 　　自在。 　　一切诸佛随众生解示现佛身不失时。 　　现身。 　　一切诸佛住於大舍不失时。 　　智住於舍。 　　一切诸佛入诸聚落不失时。 　　六根无碍。 　　一切诸佛摄诸净信不失时。 　　净国摄信。 　　一切诸佛调恶众生不失时。 　　强音调恶。 　　一切诸佛现不思议诸佛神通不失时。 　　即不思议解脱。 　　是为十。 　　△三有二门。答种性问二。初门双明报化种性。皆真正故。 　　佛子诸佛世尊有十种无比不思议境界。 　　体相超言念。故云不思议。下位不及。故云无比。 　　何等为十所谓一切诸佛(至)徧满十方无量世界。 　　现身。 　　一切诸佛说一义句悉能开示一切佛法。 　　音声。 　　一切诸佛放一光明悉能徧照一切世界。 　　乘愿放光。如其本愿。所得光故。 　　一切诸佛於一身中悉能示现一切诸身。 　　出现。 　　一切诸佛於一处中悉能示现一切世界。 　　国土。 　　一切诸佛於一智中悉能决了一切诸法无所挂碍。 　　智慧。 　　一切诸佛於一念中悉能徧往十方世界。 　　自在。 　　一切诸佛於一念中悉现如来无量威德。 　　威德种族。 　　一切诸佛於一念中普缘三世佛及众生心无杂乱。 　　无杂之碍。 　　一切诸佛於一念中与去来今一切诸佛体同无二。 　　解脱体同。 　　是为十。 　　上之五段。皆略指陈。兼答十问。已下恐繁。说者随宜。 　　△二唯明法身为种性。 　　佛子诸佛世尊能出生十种智。 　　从无性中。出其智慧。非答智慧故。 　　何者为十所谓一切诸佛(至)了生灭智是为十。 　　十句。句各分二。皆上句知性即无性之性。为其能生。下句即是出生智用。 　　△四有二门。答出现问二。初门明徧现常现。 　　佛子诸佛世尊有十种普入法。 　　非有出没。方为真现。 　　何等为十所谓一切诸佛(至)三种自在普化众生。 　　三种自在。即三业化也。 　　一切诸佛皆悉具足(至)一念普现三世诸佛。 　　普现三世诸佛。况自身耶。又一现即一切现。以三世佛无二体故。如文殊般若中辨。 　　一切诸佛皆悉具足(至)普立三世劫数是为十。 　　△二明出现之相。 　　佛子诸佛世尊有十种难信受广大法。 　　谓大用无涯。故云广大。凡小莫测。故难信受。 　　何等为十所谓一切诸佛(至)住十力中是为十。 　　△五有五门。答佛身问。即分为五。初总显无过。 　　佛子诸佛世尊有十种大功德离过清净。 　　如来三业随智慧行故。三业等事。不出於身。 　　何等为十所谓一切诸佛(至)离过清净是为十。 　　别中多同出现品身之十相。 　　△二明过不生。 　　佛子诸佛世尊有十种究竟清净。 　　拣异因净。故云究竟。惑障诸垢。永不起故。 　　何等为十所谓一切诸佛(至)所有眷属究竟清净。 　　上之五句功德身净。 　　一切诸佛所有种族究竟(至)色身相好究竟清净。 　　此二色身。