华严经疏注 - 第 59 页/共 171 页

△二正显无碍行相二。初总明。 　　不舍普贤道现成最正觉。 　　以法界因果无障碍故。 　　△二别显三。初显因门果行。文有四果。 　　现不可说不可说成正觉门。 　　智果。 　　现不可说不可说转法轮门。 　　说法果。 　　现不可说不可说住深心门。 　　般若相应果。 　　於不可说不可说广大国土现涅盘变化门。 　　断果。 　　△二显果从因行。 　　於不可说不可说差别世界(至)修普贤行而成正觉。 　　明果从因行。及说得时。不同随物现故。 　　△二显果门因行。 　　复於一切诸佛剎中(至)种种教化调伏之法。 　　△三结成不坏因而现果。 　　佛子菩萨摩诃萨。 　　此下合前不坏本质而能现。 　　本身不灭。 　　即因不坏。合在窟无变。 　　以行愿力於一切处如是变现。 　　即能现果。合在天神变。 　　△四征释重合二。初征。 　　何以故。 　　征意云。因果相违。云何因门现果。果复为因。 　　△二释意云。调众生法。应如是故。文二。初释果作因意。 　　欲以普贤自在神力(至)自在能证一切知故。 　　△二释因现果意四。初法说。 　　佛子汝应观此菩萨摩诃萨(至)自在受用一切智法。 　　谓不舍因而现果。 　　△二举前喻显。 　　如伊罗钵那象王不舍象身(至)同於诸天无有差别。 　　△三重以法合。 　　佛子菩萨摩诃萨亦复如是(至)於佛法中无所分别。 　　上明不舍因而现果。下明不坏果而现因。 　　虽知诸法普皆平等(至)而修菩萨行相相续不断。 　　△四叹胜。 　　佛子菩萨摩诃萨安住如是(至)当如是人心得清净。 　　△三结。 　　佛子此是菩萨(至)无碍轮大三昧殊胜心广大智。 　　△三总结十数。 　　佛子此是菩萨摩诃萨所住普贤行十大三昧轮。 　　大方广佛华严经疏卷第七十一 　　大方广佛华严经疏卷第七十二(入第四十四经) 　　　　清凉山沙门　澄观　述 　　　　晋水沙门　(净源)　录疏注经 　　○十通品第二十八 　　△初来意。为答第二会中十通问故。以二品明业用广大。前定此通。义次第故。亦由依定发通。 　　二释名者。通即神通。谓妙用难测曰神。自在无拥曰通。妙用无极。寄十显圆。晋经本业俱称十明者。委照无遗故。然通与明。经论皆异。故智度论第三云。直知过去宿命之事为通。若知过去因缘行业为明等。今以此经。通即委照。亦得称明。如文广说。故下经云。非诸菩萨通明境界。晋经意存顺义。今译务不违文。 　　三宗趣者。智用自在为宗。为满等觉无方摄化为趣。 　　次正释文。长分为四。初标告举数。 　　尔时普贤菩萨摩诃萨(至)菩萨摩诃萨有十种通。 　　言十者。一他心。二天眼。三知过去劫宿住。四尽未来际劫。五无碍清净天耳。六无体性。无动作。往一切佛剎。七善分别一切言辞。八无数色身。九一切法智。十入一切法灭尽三昧。此十皆言智通者。皆以大智为体性故。若随相说。前八量智。后二理智。据实唯一无碍大智。此十亦是开彼六通。天眼天耳神足漏尽。各分为二故。天眼约见现未。分成二四。天耳约音声言辞。分出五七。亦是约闻圣教及诸类言辞故。神足约业用及色身。分成六八。漏尽约慧定。分成九十。一三不分。故六为十。然小乘六通智用有分。三乘平徧亦非曲尽。今一乘十通智用。重重徧周法界。犹如帝网。念劫圆融故。尚越彼明。况於通用。为显圆旨。开成十通。 　　△二征数列释二。初总征。 　　何者为十。 　　△二别释十。初他心智神通三。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨以他心智通。 　　今初标云他心者。智以他心。为所缘故。若直就所缘。应名心差别通。若所若王。种类多种。皆能知故。并依主受名。然智缘他心。诸说不同。安慧论师云。佛智缘他心。缘得本质。余皆变影。护法论师。则佛亦变影。若缘本质。得心外法。坏唯识故。但极似本质。有异因人。依唯识宗。护法为正。以今经望前。亦未为失。以摄境缘心不坏境故。能所两亡。不碍存故。第一义唯心。非一非异。正缘他时。即是自故。以即佛心之众生心。非即众生心之佛心。为所缘。以即众生心之佛心。非即佛心之众生心。为能缘。如是镕融故。非一非异。若离佛外。别有众生。更须变影。却失真唯识义。 　　△二释相二。初知一剎三。初总。 　　知一三千大千世界众生心差别。 　　△二别有三十类心。阙第三无记。晋经具有。於中分二。初八约相总显。 　　所谓善心不善心。 　　此二约性。总该诸心。 　　广心狭心。 　　此二约行。兼济独善故。 　　大心小心。 　　此二约报。天大人小故。上四唯善。 　　顺生死心背生死心。 　　此二约向背。而顺通三性。善唯有漏。背唯是善。通漏无漏。 　　△二二十一心约人别显。 　　声闻心独觉心(至)独觉行心菩萨行。 　　此六约乘。前三是果。后三是因。即前皆生心及广狭心。 　　天心龙心夜叉心(至)紧那罗心摩睺罗伽心。 　　八部约类。即前顺生死及大小心。 　　人心非人心地狱心(至)饿鬼心诸难处众生心。 　　地狱等五。约趣以明。亦顺生死。是不善心。余二可知。 　　△三结。 　　如是等无量差别种种众生心悉分别知。 　　△二以少类多。 　　如一世界如是百世界(至)所有众生心悉分别知。 　　△三结。 　　是名菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。 　　△二天眼智神通三。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨以无碍。 　　见自在故。 　　清净。 　　离障故。 　　天眼智通。 　　天眼即通。 　　△二释三。初总明多界相殊。 　　见无量不可说不可说(至)如是品类无量众生。 　　其善恶趣等。后后展开。如问明品。