华严经疏注 - 第 151 页/共 171 页

尔时善财童子(至)获菩萨大辨才心大欢喜。 　　△二偈颂庆赞。十偈分四。初赞福智超绝。 　　观察守护一亦见十夜神以偈赞曰。 　　已行广大妙慧海(至)威德光明住此众。 　　△二有四颂。叹悲智甚深。 　　了达法性如虚空(至)说离世间众怖行。 　　念念攀缘一切境。不碍分别事故。心心永断诸分别。常契理故。又上句约观。下句约止。即止观双运。了达无性。成无分别。而起大悲。成上攀缘。攀缘即分别耳。不唯属妄。 　　△二有四偈。总显德圆离障摄益。 　　已住如来诸愿道(至)引导使入菩提路。 　　△四有一颂。成行入位。 　　已生如来誓愿家(至)随众生乐现众色。 　　△六恋德礼辞。 　　时善财童子说此颂已(至)殷勤瞻仰辞退而去。 　　已下入第七十二经。 　　△第七开敷一切树华夜神。寄远行地。文六。初依教趣求。 　　尔时善财童子(至)往诣开敷一切树华夜神所。 　　△二见敬谘问。 　　见其身在众宝香树(至)唯愿垂慈为我宣说。 　　△三授己法界四。初显法行二。初明安乐众生行。 　　夜神言善男子(至)达其处所宿夜安乐。 　　亦是法门所作业用。对先问行。故总示其行。未举法门之名。 　　△二利益众生行二。初总。 　　善男子若有众生(至)种种善根使其修习。 　　令物断恶修善故。 　　△二别。 　　为悭吝者赞叹布施(至)令住菩萨智波罗蜜。 　　十度以治蔽障。 　　△二立法名字。 　　善男子。我已成就菩萨出生广大喜光明解脱门。 　　此有二意。一者望前称己益物悲智之心。故生大喜。二者望后照佛摄生大悲智。故生大喜。 　　△三明业用二。初问。 　　善财言大圣此解脱门境界云何。 　　以是业用分齐。故云境界。 　　△二答三。初总标。 　　夜神言善男子入此解脱(至)普摄众生巧方便智。 　　谓知佛摄生之智为业用分齐。 　　△二略显普摄之相。 　　云何普摄善男子(至)□净业力之所摄故。 　　谓一切物乐皆由佛得。故知佛摄。 　　△三广显巧方便智二。初征。 　　云何知然。 　　△二释。释意云。我见如来从因至果。大悲巧摄。故知乐由佛生。於中二。初总明。 　　善男子我入此出生(至)菩萨行海悉皆明见。 　　△二别显分二。初发善巧普摄之心。亦二。初见发心之境。沈於苦集。 　　善男子世尊往昔(至)不得值遇诸佛菩萨。 　　△二正发救心。令得灭道二。初并起慈悲。 　　见如是已起大悲心(至)於一切因缘无迷惑心。 　　△二双运悲智。 　　起观察真□□性心(至)究竟皆得十力智果心。 　　△二起善巧普摄之行二。初别明利益众生行三。初本摄生行体。 　　起如是心已得菩萨力(至)不悔不吝无间无断。 　　△二明摄生本意。 　　以是方便普摄众生(至)增一切智福德大海。 　　△二辨摄生周徧。即广大义。 　　菩萨如是念念成熟(至)随众生心普使知见。 　　△二杂明种种行二。初明观机。彰苦集无涯。 　　善男子毗卢遮那如来(至)具受种种无量诸苦。 　　△二显修行无量三。初总明化益。 　　起大悲心具修一切(至)勤修福智助道之法。 　　△二别明化法。 　　为说种种诸因果门(至)趣一切智助道之法。 　　△三总结化意。 　　令诸众生心生欢喜(至)令其安住菩萨智慧。 　　△四辨法根深二。初问。 　　善财童子言圣者(至)三菩提心其已久如。 　　△二答二。初叹深许说二。初长行二。先叹深难知四。初标难知。 　　夜神言善男子。 　　非唯久远难知。抑亦当时发心。已得深法。满佛境故。况无久近相。 　　此处难信。 　　非常见闻。 　　难知。 　　非闻慧境。 　　难解难入。 　　非思修故。上皆心缘处灭。 　　难说。 　　言语道。 　　△二显不知人。 　　一切世间及以二乘皆不能知。 　　△三拣去能知。 　　唯除诸佛神力所护(至)於此能持能入能了。 　　即是善财童子之类。 　　△四征释所以。 　　何以故此是如来智慧境界(至)尚不能知□余众生。 　　以是佛境故。权教菩萨尚不能知。况前劣耶。 　　△二承力许说。 　　然我今者以佛威力(至)随汝所问为汝宣说。 　　△二偈颂分二。初颂叹深难说。有四。初标深难说。 　　尔时开敷一切树华夜神(至)而说颂言。 　　佛子汝所问甚深佛境界难思剎尘劫说之不可尽。 　　△二有三偈。颂不知人。 　　非是贪恚痴憍慢惑所覆(至)能知佛所觉。 　　以是佛境故。惑者不知。 　　△三超颂前释。 　　佛境界寂静性净离分别非着请有者能知此法性。 　　△四有十四偈。总颂拣去能知。 　　生於诸佛家为佛所守护(至)是彼之境界。 　　其心寂静住三昧(至)此无碍眼之解脱。 　　次第颂前佛力所护等。恐繁不配。说者随宜。 　　△二颂承力为说。 　　汝於无量大劫海(至)今汝深心转清净。