华严经疏注 - 第 154 页/共 171 页

时彼太子悲心转切(至)应舍身命而拔济之。 　　△四臣执令诛。 　　时诸大臣共诣王所(至)不责治者王之宝祚。 　　祚即位也。易云。圣人之大宝曰位。 　　亦不久立王闻此言赫然大怒令诛太子及诸罪人。 　　△五王后哀祈。 　　王后闻之愁忧号哭(至)唯愿大王赦太子命。 　　△六王夺子志。 　　王即回顾语太子言莫救罪人若救罪人必当杀汝。 　　△七太子确救。 　　尔时太子为欲专求(至)身当受戮王言随意。 　　△八母请修因。 　　尔时王后白言大王(至)然后治罪王即听许。 　　△九正设施场。 　　时都城北有一大园(至)随有所求靡不周给。 　　△十如来亲救六。初就戮时临。 　　经半月已於最后日(至)及诸外道悉来集会。 　　△二如来降德。 　　时法轮音虚空灯王(至)一心瞻仰来入彼会。 　　△三敬神礼请。 　　尔时太子及诸大众(至)摄受於我处于此座。 　　△四就座谈经。 　　以佛神力净居诸天(至)令诸众生随类各解。 　　普照因轮者。谓令知善恶各自有因。罪人恶因所招。太子善因当满故。 　　△五广益当机。 　　时彼会中有八十那由他(至)免离恶趣生於天上。 　　△六太子得法。 　　善伏太子即於此时(至)令生善根解脱门。 　　大方广佛华严经疏卷第一百一十 　　大方广佛华严经疏卷第一百一十三(入第七十五经下半) 　　　　清凉山沙门　澄观　述 　　　　晋水沙门　(净源)　录疏注经 　　△七女敬顺从。有十四偈。分三。初三忘苦眷德。 　　尔时童女白太子言敬奉来教即说颂言。 　　无量劫海中地狱火焚身(至)甘心受此苦。 　　△二希同胜行。即正是发菩提之心。 　　无量生死海以我身肉施(至)愿能眷纳我。 　　△三有五偈。劝诣如来。 　　我曾梦见此妙法菩提场(至)供养彼如来。 　　△八太子摄受。 　　尔时太子闻胜日身如来名生大欢喜。 　　由敬佛故。心生欢喜。 　　愿见彼佛以五百摩尼宝(至)瞻仰太子目不暂舍。 　　△九母陈庆遂故重赞女。十偈分四。初一标其遂志。 　　其母善现於太子前而说颂言。 　　此女极端正功德庄严身昔愿奉太子今意已满足。 　　△二有二偈。德行悬同。 　　持戒有智慧具足诸功德(至)远离一切过。 　　△三有四偈。身语超伦。 　　此女身柔软犹如来缯纩(至)悉离诸恶业。 　　△四有三偈。内心蕴德。 　　心净无瑕垢远离诸谄曲(至)恭敬一切佛。 　　△十正共修行。亦分十段。初诣佛供养。 　　尔时太子与妙德女(至)五百摩尼以为间错。 　　△二闻经得法。 　　时佛为说普眼灯门(至)胜日身如来者我身是也。 　　△二见中间多佛。 　　彼佛灭后其世界中(至)我皆亲近承事供养。 　　此但略例四十八佛。以为流例。广明如结中。 　　△三正得法之时。 　　其最后佛名广大解。 　　即六十亿那由他之后。 　　於彼佛所得净智眼(至)菩萨三昧海境界解脱。 　　△四多劫修莹二。初於一剎尘劫修行二。初多劫修行。未穷菩萨之境。 　　佛子我得此解脱已(至)心行智慧三昧境界。 　　△二明菩萨难遇见者不空。 　　佛子若有众生得见菩萨(至)三菩提得不退转。 　　△二於百剎尘劫修行二。初多劫修证。未知菩萨解脱。 　　佛子我见彼佛得此解脱已(至)所得普贤解脱门。 　　△二释不知所由二。初总显深广。 　　何以故菩萨普贤解脱门(至)与如来境界等。 　　所以不知者。以称事理之无边。等诸佛之境界故。斯则等觉菩萨解脱。十地不知。故名普贤解脱。 　　△二别显深广难知之相。谓一毛法不可穷。况多毛多身广大之用。以是无尽无边之法门故。於中有五。初一毛中。见器世间。 　　佛子我於佛剎微尘数劫(至)种种方便种种清净。 　　△二见智正觉世间。 　　又於菩萨一一毛孔(至)说种种修多罗恒不断绝。 　　△三见众生世间。 　　又於菩萨一一毛孔(至)种种作业种种诸根。 　　△四见菩萨修行。 　　又於菩萨一一毛孔(至)无边摄取众生方便。 　　△五总结不穷深广。 　　佛子我於佛剎微尘数劫(至)悉见三世法界中事。 　　△四谦己推胜。 　　佛子我唯得此观察菩萨(至)能知能说彼功德行。 　　△五指示后友二。初指后位。 　　善男子此世界中有佛母(至)众生善根常无休息。 　　如后当释。 　　△二颂前法。临行再述故。三十一偈分三。初一总显菩萨益生。 　　尔时释迦瞿波女(至)承佛神力即说颂言。 　　若有见菩萨修行种种行起善不善心菩萨皆摄取。 　　超颂前见者不空。生下女人染心之益。 　　△二有十五偈。明远劫前。 　　乃往久远世过百剎尘劫(至)妙相庄严身。 　　长行所无。长行语真净发心。但论德女。今则收其杂善。故叙远缘。以粗况妙。 　　△三有十五偈。正颂长行德女因缘。 　　此后所经劫二百有五十(至)诸劫所行道。