华严经疏注 - 第 149 页/共 171 页
△五结略显广。
善男子清净光金庄严(至)亦闻其佛所说诸法。
此举一劫之中剎尘数佛皆悉供养。
△二於第二剎尘劫修行。
从此命终还即於此世界中生。
界不异前。故云还即。
经佛剎微尘数劫修菩萨行。
劫时有异。言历剎尘。
然后命终生此华藏庄严世界海。
前虽数数命终今语前劫之末。是知前普光明幢劫。即是大劫。其中已含有剎尘数小劫。此中但明尘数小劫。略无大劫之名。二文影略。故下结云。於二佛剎微尘数劫中。修菩萨行是则前段一如来兴。义当一劫。若以普光明劫。为剎尘之一。此命终下。结成剎尘之劫。则阙二字。故晋经言。於彼世界。经二佛剎微尘数劫。方顺下文二劫之言。一劫已有剎尘之佛。则佛弥多矣。
△二修行得法二。初举此前三佛。
娑婆世界值迦罗鸠孙驮(至)名演一切众生言音海。
△二显遇本师得今解脱。则前所得。望此皆因。文二。初标名体。
次值毗卢遮那如来(至)出生广大喜庄严解脱。
△二明其业用。此中业用非独事业。良以前之四问皆业用故。故此通包。於中亦二。初标所入海数。
此解脱已能入十不可说(至)微尘数法界安立海。
△二明海中所见展转染细。略为四重。初剎海中尘。
见彼一切法界安立海一切佛剎所有微尘。
△二尘中之剎。
一一尘中有十不可说不可说佛剎微尘数佛国土。
△三剎中之佛。
一一佛土皆有毗卢遮那(至)又亦闻其所说妙法。
△四佛毛变化二。初通力演法。
又亦见彼一切诸佛(至)随众生心转正法轮。
△二夜神悟入二。初总显能所悟。
我得速疾陀罗尼力(至)如是悟解一切法门。
△二明重重微细二。初总显十重。十重一一显无尽法门。
一一法门中悟解一切修多罗云。
一法门。如般若一门中。有多契经。
一一修多罗云中悟解一切法海。
二随一契经。诠多深广之法。谓含诸度等。
一一法海中悟解一切法品。
三随一深法。有多品类。
一一法品中悟解一切法云。
四随一类中。有多事法。其一一法。含旨如云。
一一法云中悟解一切法流。
五随一根本法云。流出众多支派。上五约所悟。下五约能悟。
一一法流中出生一切大喜海(至)得一切智光海。
△二别显智光之用二。初句总该横竖。
一智光海普照三世徧入十方。
是第十一重。但广最后一重功用无边。则类前重重不可尽也。
△二别显横竖之中所知。文五。初知如来因地之行。
知无量如来往昔诸行海知无量如来所有本事海。
上二句总。后之十句别明十度。
知无量如来难舍能施海(至)无量如来智波罗蜜海。
△二知佛因地之位。
知无量如来往昔起菩萨地(至)如来往昔观菩萨地。
△三知因地作用。
知无量如来昔为菩萨时(至)调伏成熟一切众生。
上三知因。
△四总知果用。
知无量如来放大光明(至)知无量如来广大力海。
△五总知。
彼诸如来从初发心乃至法灭我於念念悉得知见。
△三结酬其问三。初结前。
善男子汝问我言汝发心来(至)至释迦牟尼佛。
△二类显。
及此劫中未来所有一切诸佛我皆如是亲近供养。
先类未来。后及余界。
如於世界贤劫之中(至)悉亦如是亲近供养。
△三结观修学。
善男子彼清净光金庄严(至)修此菩萨大勇猛门。
△二偈颂。十偈分三。初诫听劝修。
尔时寂静音海主夜神(至)为善财童子而说颂言。
善财听我说清净解脱门闻已生欢喜勤修令究竟。
△二正明昔行。文二。初智行上供。
我昔於劫海生大信乐心(至)入此解脱门。
△二有四偈。悲心下救。
老病贫穷人诸根不具足(至)我当悉除灭。
△三有一偈。结行分齐。
愿尽未来劫普为诸群生灭除生死苦得佛究竟乐。
△四谦己推胜。
善男子我唯知此(至)能知能说彼功德行。
△五指示后友。
善男子此菩提场如来会中。
般若为得佛之所。故特言菩提场。
有主夜神名守护一切城增长威力。
般若若现。则善守心城及一切智城。万行由生。为增威力。
汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。
△六恋德礼辞三。初以心观。
尔时善财童子一心观察寂静音海主夜神身。
△二以偈赞四。初因友得见。
而说颂言我因善友教来诣天神所(至)身量无有边。
△二有二偈。寄对显胜。
非是着色相计有於诸法(至)色相无边故。
△三有六偈。当相显胜。
远离於五蕴亦不住於处(至)十方徧说法。
△四有一偈。总结圆融。
无边诸剎海佛海众生海悉在一尘中此尊解脱力。
△三身礼辞。
时善财童子说此偈已(至)殷勤瞻仰辞退而去。
△第六守护一切城夜神。寄现前地六。初依教趣求。
尔时善财童子随顺寂静(至)守护一切城夜神所。
△二见敬谘问。
见彼夜神坐一切宝(至)唯愿慈哀为我宣说。
△三称赞授法二。初赞发心之相。
时彼夜神告善财言(至)问诸菩萨所修行门。
△二正授法界三。初标名体。
善男子我得菩萨甚深自在妙音解脱。
即事契经故曰甚深。权实无碍。蕴摄妙辨。称为自在。依此演法。普应群机。是谓妙音。