华严经疏注 - 第 145 页/共 171 页

所有资具。 　　资缘。 　　所有修习。 　　造修。 　　所有成就。 　　获得。 　　所有清净。 　　治障。 　　所有起三昧神通所有三昧海门皆悉显示。 　　起用。下之五度。句虽多少。例此可知。 　　行般若波罗蜜(至)所有清净大智慧日。 　　日约破暗。 　　大智慧云。 　　云约演法。 　　大智慧藏。 　　藏显包含。 　　大智慧门皆悉显示(至)所有修行所有体性。 　　体性通事理。 　　所有理趣。 　　理趣谓意趣。 　　所有清净所有相应事(至)皆悉显示成熟众生。 　　△二类通所余行法。 　　又说此神从初发心(至)分别显示成熟众生。 　　具四菩萨行思之。 　　△三彰说之益。 　　如是说时於念念中(至)令无量众生住如来地。 　　△二睹用获益。即入法界。文三。初显证因缘。 　　尔时善财童子见闻如上(至)承佛威力及解脱力。 　　△二正明证入。 　　则得菩萨不可思议大势力普喜幢自在力解脱。 　　△三征释所由。 　　何以故与喜目夜神(至)堪修普贤菩萨行故。 　　△三庆益称赞。十偈分四。初现说之因。 　　尔时善财童子得此解脱已(至)以偈赞曰。 　　无量无数劫学佛甚深法随其所应化显现妙色身。 　　△二有一偈。现说之意。 　　了知诸众生沈迷婴妄想种种身皆现随应悉调伏。 　　△三现说体相。皆即寂之用。 　　法身恒寂静清净无二相(至)普摄诸群生。 　　△四有二偈。总结现说无碍。 　　了知诸有海种种业庄严(至)示现世间相。 　　△三明出所因二。初兴二问。 　　尔时善财童子说此颂已(至)得此解脱其已久如。 　　△二具二答二。初以偈答。总九十一颂。分之为二。初答发心久近十。初寂静音劫。正是发心之时。文六。初总标。 　　尔时喜目观察众生主夜神以颂答曰。 　　我念过去世过於剎尘劫剎号摩尼光劫名寂静音。 　　△二有八偈。显其本生。 　　百万那由他俱胝四天下(至)照及千由旬。 　　△三有十偈。明发心本事。 　　日光既已没音乐咸寂然(至)放大光明海。 　　△四有一偈。正显发心。 　　见已心欢喜便生此念言我愿得如佛广大神通力。 　　△五有六偈。明发后之德。 　　我时寻觉悟大王并眷属(至)其心无忘失。 　　△六有五偈。转值余佛。 　　从此后供养十亿那由佛(至)入於解脱海。 　　未得慧眼者。未得十解。正慧明故。 　　△二有四偈半。明天胜劫。 　　从此次第有一切宝光剎(至)无而计为有。 　　无而计为有者。未解即心自性故。 　　△三有五偈半明梵光明劫。 　　从此复有劫名曰梵光明(至)而入诸佛海。 　　未能明了法者。未了十行真实行法故。 　　△四有五偈半。明功德月劫。 　　次后复有劫名为功德月(至)入於诸法海。 　　未得善巧回向深智。趣佛智海故。 　　△五有六偈。明寂静慧劫。 　　此后复有劫名为寂静慧(至)於彼修诸行。 　　未得地上二空真如清净法故。 　　△六有六偈。明善出现劫。 　　次第复有劫名为善出现(至)离诸障碍道。 　　未净修道之障故。 　　△七有六偈。明集坚固王劫。 　　次第复有劫名集坚固王(至)未能成就忍。 　　未得六地缘生深顺之忍。 　　△八有五偈。明妙胜主劫。 　　次第复有劫名为妙胜主(至)供养无不尽。 　　修最胜道者。六地般若为胜道故。 　　△九有五偈。明千功德劫。 　　次第复有劫名曰千功德(至)深入诸法海。 　　未得八地净无生忍故。 　　△十有四偈半。明无着庄严劫。 　　次第复有劫名无着庄严(至)我悉曾供养。 　　但言供养者。下明得法故。又前次第皆言未得后后。则已得前前思之。亦可初劫已得初地。未得第二乃至第九。未得第十地。第十劫中。方得圆满。故其劫名。亦顺地义。如文思之。 　　△二答得法时节。即前无着。劫得此法也。於中有二。初有四偈。得无功用之三地。 　　次有佛出现名为功德幢(至)成就如来力。 　　谓八地无依无愿。九地灭定总持。十地成如来力。 　　△二结成普贤行位三。初牒举大心之始。 　　见众生颠倒执常乐我净(至)起於大愿云。 　　△二有二偈半。明成德之终。 　　从是修功德趣入方便道(至)一切无碍行。 　　△三有一偈。总结圆满。 　　佛子我尔时得入普贤道了知十法界一切差别门。 　　因果圆融。初后该彻。故入普贤道。 　　△二会古今。 　　善男子於汝意云何(至)如是利益一切众生。 　　△四谦己推胜。 　　善男子我唯得此大势力(至)能知能说彼功德行。 　　△五指示后友。 　　善男子此众会中。