华严经疏注 - 第 144 页/共 171 页

即利益支。谓离自忧。念众生忧。故生喜乐。 　　一心不动修习初禅。 　　即所依支。谓彼二依止。 　　△二二禅。 　　息一切意业。 　　即灭觉观。 　　摄一切众生。 　　是一心。 　　智力勇猛。 　　是内净无觉无观。 　　喜心悦豫。 　　是定生喜乐。 　　修第二禅。 　　即彼二依止。下三四禅准此。 　　△三三禅。 　　思惟一切众生自性。 　　即舍念二支。谓舍离前摄生之喜。於此舍中。不失念故。 　　厌离生死。 　　即慧乐二支。谓正知生死。不可喜故。厌离即得真寂之乐。 　　修第三禅。 　　△四四禅。 　　悉能息灭一切众生众苦热恼。 　　通其三支。谓苦忧喜乐。皆是众生热恼。於下苦中。横生乐故。四受俱亡。故云悉能息灭。即舍念清净。既无苦乐。即是中受。 　　修第四禅。 　　△三引生功德禅。 　　增长圆满一切智愿(至)游戏一切神通。 　　游戏神通。即普游步义。 　　成就一切变化以清净智普入法界。 　　上来皆约一乘。异於三地寄法。乃至云普入法界。 　　△四饶益有情禅。种种方便。无不饶益。亦普游步义。文三。初令修四念处等观。 　　善男子我修此解脱时(至)出离於家入於非家。 　　上二阶普游步业用。 　　△二明作道因缘。 　　若有众生住於空闲(至)亦叹亲近善知识行。 　　△三令修四正断。 　　复次善男子我修解脱时(至)乃至令成一切智智。 　　道场成正觉(至)得见如来普现一切剎。 　　颂前十法。文小不次。初四如次。颂前四法。五超颂第七。六颂第六。七却颂第五。八颂第十。九颂第八。十颂第九。 　　△二有二颂。颂谦己推胜。 　　诸佛出世间量等众生数(至)非我所能知。 　　△三有一颂。颂指示后友。 　　此近有夜神名喜目观察汝应往诣彼问修菩萨行。 　　△四恋德礼辞。 　　时善财童子顶礼其足(至)殷勤瞻仰辞退而去。 　　△第三喜目观察众生夜神。寄发光地。文具六段。初依教趣求二。初依前友教。念友成益。 　　尔时善财童子敬善知识(至)转於法轮忆持不忘。 　　△二趣求后友。得友加持四。初欲趣后友。 　　作是念已发意欲诣喜目观察众生夜神所。 　　△二得友加持。 　　时喜目神加善财童子(至)能不离本处徧至十方。 　　谓加令知近友之益。 　　△三加所成益。 　　时善财童子遽发是念(至)而能徧往十方国土。 　　谓依前能加。而起念故。如次以此十句。对前十句。 　　△四正明趣后。 　　尔时善财童子(至)即诣喜目观察众生夜神所。 　　△二见敬谘问。 　　见彼夜神在於如来(至)坐莲华藏师子之座。 　　但略明见。已含敬请。 　　△三示己法界。谓悬为示相。义当问答三。初标名体。 　　入大势力普喜幢解脱。 　　无不摄伏。为大势力。徧称群机。故云普喜。摧伏高显。所以名幢。 　　△二正明业用三。初显无涯之用。谓毛孔身云。无有尽故。文二。初出演说修行身三。初总标。 　　於其身上一一毛孔(至)皆令欢喜而得利益。 　　亦是释名。 　　△二别显十度。初施。 　　所谓出无量化身云(至)内外悉施难舍能舍。 　　△二戒。 　　出等众生数无量化身云(至)令诸众生悉得成熟。 　　△三忍。 　　又出等众生数种种身云(至)如是方便成熟众生。 　　△四进。 　　又出等众生界种种身云(至)如是方便成熟众生。 　　△五定。 　　又出种种无量身云(至)爱重於法修习增长。 　　△六慧。 　　又出等众生界种种身云(至)皆令欢喜成一切智。 　　△七方便。 　　又出等众生界种种身云(至)皆令究竟得一切智。 　　△八愿。 　　又出一切世界微尘数身云(至)如是所作恒无休息。 　　△九力。 　　又出等一切众生心数身云(至)令诸众生至一切智。 　　△十智。 　　又出等一切众生心数(至)解求一切智无有退转。 　　上之十度。其间深旨。如理思之。 　　△三类通余法。 　　如说菩萨诸波罗蜜(至)种种行法而为利益。 　　种种行法。谓神通度生菩提分等。 　　△二出演说本行身四。初出能说之身。 　　复於一一诸毛孔中(至)周徧十方充满法界。 　　△二明演法之声。 　　於彼一切众生之前(至)摩尼宝王声。 　　△三显所说之法二。初说本行十度行法。 　　以如是等种种音声(至)於己身心恶作恶说。 　　恶作属身。恶说属口。 　　忍一切业皆不失坏(至)起一切智行成一切佛法。 　　次禅度有六句。 　　行禅波罗蜜其禅波罗蜜。 　　名体。