华严经疏注 - 第 128 页/共 171 页

△六所行处四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种所行处。 　　前辨能行。此辨所行。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓以正念为所行处满足念处故。 　　初四自行上一依四念。阿难四问。佛令依住。今辨依行。余可思准。 　　以诸趣为所行处正觉法趣故(至)而不断菩萨行故。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨(至)则得如来无上大智慧所行处。 　　△六有五十一门。答上因圆果满。若克实而论。成如来力。下四门方明果满。前皆因圆。以八相前五犹属因故。为明八相皆示现故。通入果中即分为二。初三十二门。明因圆究竟。即等觉位。后一十九门。明现果圆满行。即妙觉位。前中分三。初一十四门。明因行体性二。初四门起行方便三。初二门意业观察二。初观察四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种观察。 　　解方便故。达通塞故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓知诸业观察微细悉见故(至)了达无根故。 　　上三观所化。次四观能化法。 　　知诸法观察不坏法界故。 　　理法。 　　见佛法观察勤修佛眼故。 　　果法。 　　得智慧观察如理说法故。 　　教法。 　　无生忍观察决了佛法故。 　　行法后三观位。 　　不退地观察灭一切烦恼超出三界二乘地故。 　　超劣。 　　灌顶地观察於一切佛法自在不动故。 　　得位。 　　善觉智三昧观察於一切十方施作佛事故。 　　同果用。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住此法(至)如来无上大观察智。 　　△二普观察四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种普观察。 　　审虑周徧故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓普观一切诸来求者(至)令除疑惑破有见故。 　　前六以六度治六蔽众生。后四双明二利之行。 　　普观一切平等善友顺其教命住佛法故。 　　顺人。 　　普观一切所闻之法疾得证见最上义故。 　　证法。 　　普观一切无边众生常不舍离大悲力故。 　　下化。 　　普观一切诸佛之法速得成就一切智故。 　　上成。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨(至)则得如来无上大智慧普观察。 　　△二身业自在四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种奋迅。 　　谓实德内充。威德外溢。如师子王奋迅威势。更有异释。如法界品辨。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓牛王奋迅映蔽一切(至)摧伏众魔及外道故。 　　前五寄喻。 　　勇健奋迅能於生死(至)咸令受益心欢喜故。 　　此四约法。上皆自分。后一胜进。 　　如来奋迅一切智智(至)成阿耨多罗三藐三菩提故。 　　△四结。 　　是为十若诸菩萨(至)於一切法无上自在奋迅。 　　△三语业宣畅四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种师子吼。 　　既勇健无畏。则能决定宣唱。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓唱言我当必定成正等觉(至)是大悲大师子吼。 　　次句令物度苦脱集。安道证灭。 　　我当令佛法僧种无有断绝(至)如说而作大师子吼。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住此法(至)如来无上大师子吼。 　　大方广佛华严经疏卷第九十 　　大方广佛华严经疏卷第一百一(入第六十五卷经) 　　　　清凉山沙门　澄观　述 　　　　晋水沙门　(净源)　录疏注经 　　△第十慈行童女寄灌顶住六。初依教趣求。文二。初修入前教。 　　尔时善财童子於善知识所(至)生广大清净解。 　　上二句重友解生。 　　常念大乘专求佛智愿见诸佛。 　　此二句念乘思佛。次下智证实际。 　　观法境界无障碍智常现在前。 　　能观智现。 　　决定了知诸法实际(至)一切如来无际之际。 　　所证穷极。 　　於一切佛心无分别(至)知一切色悉皆如影。 　　离障自在。 　　△二趣求后友。 　　渐次南行至师子奋迅城周徧推求慈行童女。 　　上至处。下闻名。 　　闻此童女是师子幢王女五百童女以为侍从。