华严经疏注 - 第 127 页/共 171 页

△四舌四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种舌。 　　演法味故。下三为成六根。非显三业。三业前已有故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓开示演说无尽众生行舌(至)开阐大乘助道舌。 　　前五约辨显德。后五约用。 　　徧覆十方虚空舌(至)灭一切生死烦恼令至涅盘舌。 　　降四魔。魔即天魔。生即蕴魔。死及烦恼。文中皆具。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨(至)覆徧一切诸佛国土无上舌。 　　△五身四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种身。 　　随行成故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓人身为教化一切诸人(至)示现一切众生身故。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨成就此法则得如来无上之身。 　　△六意四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种意。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓上首意发起一切善根故。 　　上一总明。余九别显。 　　安住意深信坚固不动(至)深入佛三昧无我我所故。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住此法则得一切无上意。 　　△三有四门。明四仪动止行。初行四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种行。 　　动游行法故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓闻法行爱乐於法故(至)令速转还故。 　　转还者。转有漏定。还无漏故。 　　趣向法义行速得智慧故(至)不断生死相续故。 　　不断生死者。若断生死。非真涅盘故。 　　成满一切佛法行不舍菩萨法行故。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住此法则得如来有来无去行。 　　△二住四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种住。 　　止息散动故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓菩提心住曾不忘失故(至)学成佛威仪故。 　　前七自分住。后三胜进住。 　　出生神通住圆满大智故(至)力无畏一切佛法故。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住此法则得一切智无上住。 　　△三坐四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种坐。 　　多时安处故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓转轮王坐兴十善道故(至)於自他心得自在故。 　　前四世坐以摄物。后六法坐以成德。 　　师子坐能说法故(至)金刚坐降伏众魔及外道故。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住此法则得如来无上正觉坐。 　　△四卧四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种卧。 　　放舍身心。合法体故。十事各同卧之一义。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓寂静卧身心憺怕故。 　　加行调身心。 　　禅定卧如理修行故。 　　习修。 　　三昧卧心身柔软故。 　　得定前三。显定后七。定益亦兼余善。 　　梵天卧不恼自他故。 　　独己卧。 　　善业卧於后不悔故。 　　离尸伏故。 　　正信卧不可倾动故。 　　离依倚。 　　正道卧善友开觉故。 　　思明相故。互警觉故。 　　妙愿卧善巧回向故。 　　右胁卧。 　　一切事毕卧所作成办故舍诸功用卧一切惯习故。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住此法(至)悉能开悟一切众生。 　　△五所住处四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种所住处。 　　知有栖止之处所故。前明能住。此辨所住。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓以大慈为所住处(至)得授记莂故。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住此法(至)无上无碍所住处。