华严经疏注 - 第 121 页/共 171 页

△三释。 　　所谓一切众生皆令欢喜(至)一切涅盘普令明见。 　　十句文意并通二利。 　　△四结。 　　是为十。 　　△二明以何因四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种心。 　　以大悲为首。荷负一切等故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓如大地心能持能长一切众生诸善根故。 　　荷负心。由如大地。荷负四重任故。 　　如大海心一切诸佛无量无边大智法水悉流入故。 　　深广心包。含无外故。 　　如须弥山王心(至)於出世间最上善根处故。 　　胜心。 　　如摩尼宝王心乐欲清净无杂染故。 　　净心。 　　如金刚心决定深入一切法故。 　　利心。 　　如金刚围山心诸魔外道不能动故。 　　坚心。 　　如莲华心一切世法不能染故。 　　无染心。 　　如优昙钵华心一切劫中难值遇故。 　　希有心。 　　如净日心破暗障故智慧心如虚空心不可量故。 　　无边心。此十并语心体也。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住其中(至)无上大清净心。 　　△三明为何义四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种发心。 　　为上求下化。故发起胜用。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓发我当度脱一切众生心(至)悉得悟解心。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住其中(至)无上大发起能事心。 　　△四显有何相四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种周徧心。 　　以过凡夫地入真。如法中故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓周徧一切虚空心发意广大故。 　　总明悲广智大。旷若虚空。 　　周徧一切法界心深入无边故。 　　智契深极。 　　周徧一切三世心一念悉知故(至)一念普现成佛故。 　　余八可知。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住其中(至)无上佛法周徧庄严。 　　△二即安住地中行四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种根。 　　由前初住之行。令此胜用增上。皆光显故。名之为根。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓欢喜根见一切佛信不坏故。 　　上一信成就。次六修行成就。 　　希望根所闻佛法皆悟解故。 　　乐欲根即近友。乐法多闻。能正观故。 　　不退根一切作事皆究竟故。 　　不退者。即不着名利。於三昧中。亦无爱着。及贪求故。 　　安住根不断一切菩萨行故。 　　安住者万行念念现在前故。 　　微细根入般若波罗蜜(至)究竟一切众生事故。 　　此二悲智不断上皆教道。 　　如金刚根证知一切诸法性故。 　　即证道之修。后三即回向成就。 　　金刚光焰根普照一切佛境界故。 　　总求一切地智故。即金刚智。照彻法性故。 　　无差别根一切如来同一身故。 　　别求法身。 　　无碍际根深入如来十种力故。 　　求功德身。谓十力等。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住其中(至)无上大智圆满根。 　　△二有六门。明第二地中行。初二明发起净。初门自分。直明深心四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种深心。 　　晋经及论皆名直心者。然深心有二义。一於法殷重名深。即乐修善行。二契理名深。深入理故。若语直心。但有后之一义。正念真如法故。今文具二。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓不染一切世间法深心。 　　由契理。 　　不杂一切二乘道深心。 　　由修行。 　　了达一切佛菩提深心(至)具足一切微细智深心。 　　此七广上契理。 　　修一切诸佛法深心。 　　此一显前修行。 　　△四结劝。 　　是为十若诸菩萨安住其中(至)无上清净深心。 　　△二胜进加以增上四。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种增上深心。 　　即胜进上求增殷重故。 　　△二征。