禅苑蒙求瑶林 - 第 12 页/共 45 页

师拍手笑云：“将谓胡须赤，更有赤须胡。“ （沩山举问仰山，仰云：“黄蘗常用此机。” 沩云：“汝道天生得？从人得？” 仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。” 沩曰：“如是，如是。”） 时沩山在会下作典座，司马头陀举野狐话问：“典座作么生？” 座撼门扇三下。 司马曰：“大粗生。” 座曰：“佛法不是这个道理。” 　　汾阳师子 (《会元》十一) 汾州上堂谓众曰：“汾阳门下有西河师子，当门踞坐。但有来者，即便咬杀。有何方便入得汾阳门，见得汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师；不见汾阳人，尽是立地死汉。” 　　江西马驹 (《会元》三) 马大师，讳道一，生汉州什仿，姓马氏。六祖谓南岳曰：“向后佛法从汝边去，生一马驹子，蹈杀天下人。”师道行江西，时人称之为“马祖”。 　　紫胡狞狗 (南泉法嗣　《会元》四)衢州子湖岩利踪禅师 一日上堂云：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命也。” 僧问：“如何是子湖一只狗？“ 师曰：“嗥！嗥！” 　　三圣瞎驴 (临济法嗣　《会元》十一)临济 临迁化时，据坐云：“吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。” 三圣出，云：“争敢灭却和尚正法眼藏。” 济云：“已后有人问你，向他道什么？” 三圣便喝。 济云：“谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。” 言讫端然示寂。 　　懒安白牯 (百丈海法嗣　《传灯》九) 福州长庆大安禅师，号懒安，郡之陈氏子。受业於黄蘗山，习律乘。尝自念言：“我虽勤苦而未闻玄极之理。”乃孤锡游方。将往洪井路出上元，逢一老父，谓师曰：“师往南昌，当有所得。” 师即造百丈，礼而问曰：“学人欲来识佛，何者即是？” 曰：“未审始终如何保任？” 丈曰：“如牧牛人，执杖视之，不令犯人苗稼。” 师自兹领旨更不驰求。同参佑禅师创居沩山，师躬耕助道。及佑归寂，众请接踵住持。 上堂：“汝诸人总来就安，求觅甚么？若欲作佛，汝自是佛。担佛傍家走，如渴鹿趂阳焰相似，何时得相应去！汝欲作佛，但无许多颠倒、攀缘、妄想、恶觉、垢净，众生之心便是初心正觉佛，更向何处别讨！所以安在沩山，卅年来吃沩山饭，屙沩山屎，不学沩山禅。祇看一头水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽转来；才犯人苗稼，即鞭挞调伏。既久，可怜生受人言诠，今变作个露地白牛，常在面前，终日露逈逈地趂不去。” 　　佛岙花奴 (马祖法嗣　《传灯》八)温州佛岙和尚 僧问：“如何是异类？” 师敲椀云：“花奴，花奴吃饭来。” 　　南山鳖鼻 (《传灯》十六) 见前象骨铁枷之处。 　　东海鲤鱼 (《云门录》) 见前乾峰一路之下。 　　国师塔样 (六祖法嗣　《会元》二)西京光宅寺惠忠国师 以化缘将毕，涅盘时至，乃辞代宗。代宗曰：“师灭后，弟子将何所托？” 师曰：“告檀越，造取一所无缝塔。” 曰：“就师请取塔样。” 良久，曰：“会么？” 曰：“不会。” 师云：“贫道去后，有侍者应真却知此事。” 师灭后，代宗诏应真入内，举问前话。 真良久，曰：“圣上会么？” 曰：“不会。” 述偈曰：“湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，瑠璃殿上无知识。” 　　资福袜模 (如宝法嗣　《禅林类聚》十五) 《和补》曰： 鸽湖禅师初开堂日，资福令人送袜模与师。师书“火”字封还。资福开封，见，皱眉，久不语。鹿苑和尚画一圆相，福云：“拘尸那国亲行此令。” 　　盐官索扇 (马祖法嗣　《会元》三)杭州盐官镇国海昌禅院齐安禅师 一日唤侍者：“与我将犀牛扇子来。” 者云：“扇子已破。” 师曰：“扇子既破，还我犀牛儿来。” 者无对。 　　仰峤呈珠 (《传灯》九) 东邑因仰山来参，问云：“汝何处人？” 山云：“广南人。” 邑云：“广南有镇海明珠，是否？” 山云：“是，明！” 邑云：“此珠作何形？” 山曰：“白月则现，黑月则隐。”