禅苑蒙求瑶林 - 第 16 页/共 45 页
(《传灯》十)
镇州普化和尚者，不知何许人也。师事盘山，密受真诀而佯狂，出言无度。暨盘山顺世，乃於此地行化。或城中、或冢间，振一铎曰：“明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虚空来连架打。”
一日临济令僧捉住，曰：“总不恁么来时，如何？”
师拓开云：“来日大悲院里有斋。”
僧回举似济。
济曰：“我从来疑着这汉。”
凡见人，无高下，皆振铎一声。时号“普化和尚”。或将铎就人耳边振之，或拊其背，有回顾者即展手，曰：“乞我一钱。”
师尝於阛阓间摇铎唱云：“觅个去处不可得。”
时道吾遇之，把住问曰：“汝拟去甚处？”
师曰：“汝从甚么处？”
吾无语。
师制手便去。
隐山晦迹
(马祖法嗣 《传灯》八)
潭州龙山禅师，亦名隐山。洞山价禅师初游方，与密伯师者偕行。经长沙龙山之下，见溪流菜叶。价回瞻，峰峦深透谓密曰：“个中必有隐者。”乃并溪而进十许里。有老僧癯甚，以手加额呼曰：“此间无路，汝辈何自而至？”价曰：“无路且置，庵主自何而入？”曰：“我不曾云水。”价曰：“庵主住山几计时？”曰：“春秋不涉。”价曰：“庵主先住耶？”曰：“不知。”价曰：“为什么不知？”曰：“我不曾人天来。”价曰：“得何道理便尔住山？”曰：“我见泥牛斗入海，直至而今无消息。”价即班密之下而拜之，问：“如何是主中宾？”曰：“青山覆白云。”又问：“如何是主中主？”曰：“长年不出户。”又问：“主宾相去几何？”曰：“长江水上波。”又问：“宾主相见，有何言说？”曰：“清风拂白月。”价再拜，求依止。老僧笑云：“三间茆屋从来住，一道神光万境闲。莫作是非来辨我，浮生穿凿不相关。”於是自焚其庵深入层峰。
洞山除名
(昙晟法嗣 《传灯》十五)
洞山将圆寂，谓众云：“吾闲名世，谁为吾除得？”
众皆无对。
时沙弥出曰：“请和尚法号。”
师曰：“吾闲名已谢。”
卢陵米价
(《会元》五)青原
僧问：“如何是佛法大意？”
师云：“卢陵米作什么价。”
偃溪水声
(《会元》七)
因镜清来参问：“学人乍入，丛林乞师指个入处。”
沙云：“还闻偃溪水声么？”
清云：“闻。”
沙云：“从者里入。”
清忽大悟。
大士侧坐
《双林传》云：善惠大士受武帝请，於重云殿讲《三惠般若》。王公贵人或见大士坐不正，问曰：“何不正坐？”答曰：“正人无正性，侧人无侧心。”
道者横行
(德山远法嗣 《会元》十五)
庐山开先善暹禅师，临江军人也。操行清苦，徧游师席，以明悟为志。
参德山，见山上堂顾视大众，曰：“师子嚬呻，象王回顾。”
师忽有省，入室陈所解。
山曰：“子作么生会？”
师回顾曰：“后园驴吃草。”
山然之。
后至雪豆，豆与语，喜其超迈。目曰：“海上横行暹道者。”遂命分座，四方英衲敬异之。
智岩悬囊
(牛头融法嗣 《会元》二)
牛头山智岩禅师者，曲河人也，姓华氏。弱冠智勇过人，身长七尺六寸。隋大业中为郎将，常以弓挂漉，泸水囊随行，所至汲用。累从大将往讨，频立战功。唐武德中年四十，遂乞出家。
惠忠挂铛
(牛头智威嗣《会元》二)惠忠禅师
平生一衲一铛，常有供僧谷两廪，三虎为之守。灵异甚伙，度人亦甚众。
佛日豆爆
(云居膺法嗣 《传灯》二十)
佛日禅师参夹山。山问：“什么处来？”
师曰：“云居来。”
山曰：“即今在什么处？”
师云：“在夹山顶上。”
山曰：“老僧行年在坎，五鬼临身。”
师上阶礼拜。
山问：“阇梨与什么人同行？”
师云：“木上坐。”
山曰：“何不来相看？”
师云：“和尚看他有分。”
山曰：“在什么处？”
师云：“在堂中。”
山相共下堂，师乃取拄杖掷山前，曰：“莫从天台得来否？”
师云：“非五岳之所生。”
山曰莫：“从须弥山得来否？”
师云：“月宫亦不逢。”
山曰：“恁么即从人得也。”
师曰：“自己尚是冤家，从人得堪作什么！”
山曰：“冷灰里有一粒豆爆。”
唤维那来，明窗下安排着。
典座虫生
(《传灯》十五)
石霜诸禅师初造大沩，愿藉名役，作勤劳杵臼间甚久。
佑见之簸处，曰：“檀信物不可抛撒。”
曰：“不敢。”
佑俯拾得一粒，曰：“此非抛撒者耶？”
师拟对之，佑曰：“勿轻此一粒，百千粒从此粒生。”
曰：“即如是，此粒从何生乎？”
佑为大笑。