大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 33 页/共 133 页
整衣束带， 当愿众生： 检束善根，
不令散失。 若著上衣， 当愿众生：
获胜善根， 至法彼岸。 著僧伽梨，
当愿众生： 入第一位， 得不动法。
手执杨枝， 当愿众生： 皆得妙法，
究竟清净。 嚼杨枝时， 当愿众生：
其心调净， 噬诸烦恼。 大小便时，
当愿众生： 弃贪嗔痴， 蠲除罪法。
事讫就水， 当愿众生： 出世法中，
速疾而往。 洗涤形秽， 当愿众生：
清净调柔， 毕竟无垢。 以水盥掌，
当愿众生： 得清净手， 受持佛法。
以水洗面， 当愿众生： 得净法门，
永无垢染。 手执锡杖， 当愿众生：
设大施会， 示如实道。 执持应器，
当愿众生： 成就法器， 受天人供。
发趾向道， 当愿众生： 趣佛所行，
入无依处。 若在于道， 当愿众生：
能行佛道， 向无余法。 涉路而去，
当愿众生： 履净法界， 心无障碍。
见升高路， 当愿众生： 永出三界，
心无怯弱。 见趣下路， 当愿众生：
其心谦下， 长佛善根。 见斜曲路，
当愿众生： 舍不正道， 永除恶见。
若见直路， 当愿众生： 其心正直，
无谄无诳。 见路多尘， 当愿众生：
远离尘坌， 获清净法。 见路无尘，
当愿众生： 常行大悲， 其心润泽。
若见险道， 当愿众生： 住正法界，
离诸罪难。 若见众会， 当愿众生：
说甚深法， 一切和合。 若见大柱，
当愿众生： 离我诤心， 无有忿恨。
若见丛林， 当愿众生： 诸天及人，
所应敬礼。 若见高山， 当愿众生：
善根超出， 无能至顶。 见棘刺树，
当愿众生： 疾得翦除， 三毒之刺。
见树叶茂， 当愿众生： 以定解脱，
而为荫映。 若见华开， 当愿众生：
神通等法， 如华开敷。 若见树华，
当愿众生： 众相如华， 具三十二。
若见果实， 当愿众生： 获最胜法，
证菩提道。 若见大河， 当愿众生：
得预法流， 入佛智海。 若见陂泽，
当愿众生： 疾悟诸佛， 一味之法。
若见池沼， 当愿众生： 语业满足，
巧能演说。 若见汲井， 当愿众生：
具足辩才， 演一切法。 若见涌泉，
当愿众生： 方便增长， 善根无尽。
若见桥道， 当愿众生： 广度一切，
犹如桥梁。 若见流水， 当愿众生：
得善意欲， 洗除惑垢。 见修园圃，
当愿众生： 五欲圃中， 耘除爱草。
见无忧林， 当愿众生： 永离贪爱，
不生忧怖。 若见园苑， 当愿众生：
勤修诸行， 趣佛菩提。 见严饰人，
当愿众生： 三十二相， 以为严好。
见无严饰， 当愿众生： 舍诸饰好，
具头陀行。 见乐著人， 当愿众生：
以法自娱， 欢爱不舍。 见无乐著，
当愿众生： 有为事中， 心无所乐。
见欢乐人， 当愿众生： 常得安乐，
乐供养佛。 见苦恼人， 当愿众生：
获根本智， 灭除众苦。 见无病人，
当愿众生： 入真实慧， 永无病恼。
见疾病人， 当愿众生： 知身空寂，
离乖诤法。 见端正人， 当愿众生：
于佛菩萨， 常生净信。 见丑陋人，
当愿众生： 于不善事， 不生乐著。
见报恩人， 当愿众生： 于佛菩萨，
能知恩德。 见背恩人， 当愿众生：
于有恶人， 不加其报。 若见沙门，
当愿众生： 调柔寂静， 毕竟第一。
见婆罗门， 当愿众生： 永持梵行，
离一切恶。 见苦行人， 当愿众生：
依于苦行， 至究竟处。 见操行人，
当愿众生： 坚持志行， 不舍佛道。
见著甲胄， 当愿众生： 常服善铠，
趣无师法。 见无铠仗， 当愿众生：
永离一切， 不善之业。 见论议人，
当愿众生： 于诸异论， 悉能摧伏。
见正命人， 当愿众生： 得清净命，
不矫威仪。 若见于王， 当愿众生：
得为法王， 恒转正法。 若见王子，
当愿众生： 从法化生， 而为佛子。
若见长者， 当愿众生： 善能明断，
不行恶法。 若见大臣， 当愿众生：
恒守正念， 习行众善。 若见城廓，
当愿众生： 得坚固身， 心无所屈。
若见王都， 当愿众生： 功德共聚，
心恒喜乐。 见处林薮， 当愿众生：
应为天人， 之所叹仰。 入里乞食，
当愿众生： 入深法界， 心无障碍。
到人门户， 当愿众生： 入于一切，
佛法之门。 入其家已， 当愿众生：
得入佛乘， 三世平等。 见不舍人，
当愿众生： 常不舍离， 胜功德法。
见能舍人， 当愿众生： 永得舍离，
三恶道苦。 若见空钵， 当愿众生：
其心清净， 空无烦恼。 若见满钵，
当愿众生： 具足成满， 一切善法。