大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 29 页/共 133 页

得自在力决定见，　　所行无畏离言道。 　　身心悉平等，　　内外皆解脱， 　　永劫住正念，　　无著无所系。 　　意净光明者，　　所行无染著， 　　智眼靡不周，　　广大利众生。 　　一身为无量，　　无量复为一， 　　了知诸世间，　　现形遍一切。 　　此身无所从，　　亦无所积聚， 　　众生分别故，　　见佛种种身。 　　心分别世间，　　是心无所有， 　　如来知此法，　　如是见佛身。” 　　尔时，光明过百千世界，遍照东方百万世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。 　　尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言： 　　“如来最自在，　　超世无所依， 　　具一切功德，　　度脱于诸有。 　　无染无所著，　　无想无依止， 　　体性不可量，　　见者咸称叹。 　　光明遍清净，　　尘累悉蠲涤， 　　不动离二边，　　此是如来智。 　　若有见如来，　　身心离分别， 　　则于一切法，　　永出诸疑滞。 　　一切世间中，　　处处转法轮， 　　无性无所转，　　导师方便说。 　　于法无疑惑，　　永绝诸戏论， 　　不生分别心，　　是念佛菩提。 　　了知差别法，　　不著于言说， 　　无有一与多，　　是名随佛教。 　　多中无一性，　　一亦无有多， 　　如是二俱舍，　　普入佛功德。 　　众生及国土，　　一切皆寂灭， 　　无依无分别，　　能入佛菩提。 　　众生及国土，　　一异不可得， 　　如是善观察，　　名知佛法义。” 　　尔时，光明过百万世界，遍照东方一亿世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。 　　尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言： 　　“智慧无等法无边，　　超诸有海到彼岸， 　　寿量光明悉无比，　　此功德者方便力。 　　所有佛法皆明了，　　常观三世无厌倦， 　　虽缘境界不分别，　　此难思者方便力。 　　乐观众生无生想，　　普见诸趣无趣想， 　　恒住禅寂不系心，　　此无碍慧方便力。 　　善巧通达一切法，　　正念勤修涅槃道， 　　乐于解脱离不平，　　此寂灭人方便力。 　　有能劝向佛菩提，　　趣如法界一切智， 　　善化众生入于谛，　　此住佛心方便力。 　　佛所说法皆随入，　　广大智慧无所碍， 　　一切处行悉已臻，　　此自在修方便力。 　　恒住涅槃如虚空，　　随心化现靡不周， 　　此依无相而为相，　　到难到者方便力。 　　昼夜日月及年劫，　　世界始终成坏相， 　　如是忆念悉了知，　　此时数智方便力。 　　一切众生有生灭，　　色与非色想非想， 　　所有名字悉了知，　　此住难思方便力。 　　过去现在未来世，　　所有言说皆能了， 　　而知三世悉平等，　　此无比解方便力。” 　　尔时，光明过一亿世界，遍照东方十亿世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。 　　尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言： 　　“广大苦行皆修习，　　日夜精勤无厌怠， 　　已度难度师子吼，　　普化众生是其行。 　　众生流转爱欲海，　　无明网覆大忧迫， 　　至仁勇猛悉断除，　　誓亦当然是其行。 　　世间放逸著五欲，　　不实分别受众苦， 　　奉行佛教常摄心，　　誓度于斯是其行。 　　众生著我入生死，　　求其边际不可得， 　　普事如来获妙法，　　为彼宣说是其行。 　　众生无怙病所缠，　　常沦恶趣起三毒， 　　大火猛焰恒烧热，　　净心度彼是其行。 　　众生迷惑失正道，　　常行邪径入闇宅， 　　为彼大然正法灯，　　永作照明是其行。 　　众生漂溺诸有海，　　忧难无涯不可处， 　　为彼兴造大法船，　　皆令得度是其行。 　　众生无知不见本，　　迷惑痴狂险难中， 　　佛哀愍彼建法桥，　　正念令升是其行。 　　见诸众生在险道，　　老病死苦常逼迫， 　　修诸方便无限量，　　誓当悉度是其行。 　　闻法信解无疑惑，　　了性空寂不惊怖， 　　随形六道遍十方，　　普教群迷是其行。” 　　尔时，光明过十亿世界，遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、那由他亿世界、百那由他亿世界、千那由他亿世界、百千那由他亿世界，如是无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界、虚空界、所有世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言： 　　“一念普观无量劫，　　无去无来亦无住， 　　如是了知三世事，　　超诸方便成十力。 　　十方无比善名称，　　永离诸难常欢喜， 　　普诣一切国土中，　　广为宣扬如是法。 　　为利众生供养佛，　　如其意获相似果， 　　于一切法悉顺知，　　遍十方中现神力。 　　从初供佛意柔忍，　　入深禅定观法性， 　　普劝众生发道心，　　以此速成无上果。 　　十方求法情无异，　　为修功德令满足， 　　有无二相悉灭除，　　此人于佛为真见。 　　普往十方诸国土，　　广说妙法兴义利， 　　住于实际不动摇，　　此人功德同于佛。 　　如来所转妙法轮，　　一切皆是菩提分， 　　若能闻已悟法性，　　如是之人常见佛。 　　不见十力空如幻，　　虽见非见如盲睹， 　　分别取相不见佛，　　毕竟离著乃能见。 　　众生随业种种别，　　十方内外难尽见， 　　佛身无碍遍十方，　　不可尽见亦如是。