大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 36 页/共 133 页
如是一切皆自在， 以佛华严三昧力，
一微尘中入三昧， 成就一切微尘定，
而彼微尘亦不增， 于一普现难思刹。
彼一尘内众多刹， 或有有佛或无佛，
或有杂染或清净， 或有广大或狭小，
或复有成或有坏， 或有正住或傍住，
或如旷野热时焰， 或如天上因陀网。
如一尘中所示现， 一切微尘悉亦然。
此大名称诸圣人， 三昧解脱神通力，
若欲供养一切佛， 入于三昧起神变，
能以一手遍三千， 普供一切诸如来。
十方所有胜妙华， 涂香末香无价宝，
如是皆从手中出， 供养道树诸最胜。
无价宝衣杂妙香， 宝幢幡盖皆严好，
真金为华宝为帐， 莫不皆从掌中雨。
十方所有诸妙物， 应可奉献无上尊，
掌中悉雨无不备， 菩提树前持供佛。
十方一切诸妓乐， 钟鼓琴瑟非一类，
悉奏和雅妙音声， 靡不从于掌中出。
十方所有诸赞颂， 称叹如来实功德，
如是种种妙言辞， 皆从掌内而开演。
菩萨右手放净光， 光中香水从空雨，
普洒十方诸佛土， 供养一切照世灯。
又放光明妙庄严， 出生无量宝莲华，
其华色相皆殊妙， 以此供养于诸佛。
又放光明华庄严， 种种妙华集为帐，
普散十方诸国土， 供养一切大德尊。
又放光明香庄严， 种种妙香集为帐，
普散十方诸国土， 供养一切大德尊。
又放光明末香严， 种种末香聚为帐，
普散十方诸国土， 供养一切大德尊。
又放光明衣庄严， 种种名衣集为帐，
普散十方诸国土， 供养一切大德尊。
又放光明宝庄严， 种种妙宝集为帐，
普散十方诸国土， 供养一切大德尊。
又放光明莲庄严， 种种莲华集为帐，
普散十方诸国土， 供养一切大德尊。
又放光明璎庄严， 种种妙璎集为帐，
普散十方诸国土， 供养一切大德尊。
又放光明幢庄严， 其幢绚焕备众色，
种种无量皆殊好， 以此庄严诸佛土。
种种杂宝庄严盖， 众妙缯幡共垂饰，
摩尼宝铎演佛音， 执持供养诸如来。
手出供具难思议， 如是供养一导师，
一切佛所皆如是， 大士三昧神通力。
菩萨住在三昧中， 种种自在摄众生，
悉以所行功德法， 无量方便而开诱。
或以供养如来门， 或以难思布施门，
或以头陀持戒门， 或以不动堪忍门。
或以苦行精进门， 或以寂静禅定门，
或以决了智慧门， 或以所行方便门。
或以梵住神通门， 或以四摄利益门，
或以福智庄严门， 或以因缘解脱门。
或以根力正道门， 或以声闻解脱门，
或以独觉清净门， 或以大乘自在门。
或以无常众苦门， 或以无我寿者门，
或以不净离欲门， 或以灭尽三昧门。
随诸众生病不同， 悉以法药而对治；
随诸众生心所乐， 悉以方便而满足；
随诸众生行差别， 悉以善巧而成就。
如是三昧神通相， 一切天人莫能测。
有妙三昧名随乐， 菩萨住此普观察，
随宜示现度众生， 悉使欢心从法化。
劫中饥馑灾难时， 悉与世间诸乐具，
随其所欲皆令满， 普为众生作饶益。
或以饮食上好味， 宝衣严具众妙物，
乃至王位皆能舍， 令好施者悉从化。
或以相好庄严身， 上妙衣服宝璎珞，
华鬘为饰香涂体， 威仪具足度众生。
一切世间所好尚， 色相颜容及衣服，
随应普现惬其心， 俾乐色者皆从道。
迦陵频伽美妙音， 俱枳罗等妙音声，
种种梵音皆具足， 随其心乐为说法。
八万四千诸法门， 诸佛以此度众生，
彼亦如其差别法， 随世所宜而化度。
众生苦乐利衰等， 一切世间所作法，
悉能应现同其事， 以此普度诸众生。
一切世间众苦患， 深广无涯如大海，
与彼同事悉能忍， 令其利益得安乐。
若有不识出离法， 不求解脱离諠愦，
菩萨为现舍国财， 常乐出家心寂静。
家是贪爱系缚所， 欲使众生悉免离，
故示出家得解脱， 于诸欲乐无所受。
菩萨示行十种行， 亦行一切大人法，
诸仙行等悉无余， 为欲利益众生故。
若有众生寿无量， 烦恼微细乐具足，
菩萨于中得自在， 示受老病死众患。
或有贪欲嗔恚痴， 烦恼猛火常炽然，
菩萨为现老病死， 令彼众生悉调伏。
如来十力无所畏， 及以十八不共法，
所有无量诸功德， 悉以示现度众生。
记心教诫及神足， 悉是如来自在用，
彼诸大士皆示现， 能使众生尽调伏。
菩萨种种方便门， 随顺世法度众生，
譬如莲华不著水， 如是在世令深信。
雅思渊才文中王， 歌舞谈说众所欣，
一切世间众技术， 譬如幻师无不现。
或为长者邑中主， 或为贾客商人导，
或为国王及大臣， 或作良医善众论。
或于旷野作大树， 或为良药众宝藏，