大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 37 页/共 133 页

或作宝珠随所求，　　或以正道示众生。 　　若见世界始成立，　　众生未有资身具， 　　是时菩萨为工匠，　　为之示现种种业。 　　不作逼恼众生物，　　但说利益世间事， 　　咒术药草等众论，　　如是所有皆能说。 　　一切仙人殊胜行，　　人天等类同信仰， 　　如是难行苦行法，　　菩萨随应悉能作。 　　或作外道出家人，　　或在山林自勤苦， 　　或露形体无衣服，　　而于彼众作师长。 　　或现邪命种种行，　　习行非法以为胜， 　　或现梵志诸威仪，　　于彼众中为上首。 　　或受五热随日转，　　或持牛狗及鹿戒， 　　或著坏衣奉事火，　　为化是等作导师。 　　或有示谒诸天庙，　　或复示入恒河水， 　　食根果等悉示行，　　于彼常思已胜法。 　　或现蹲踞或翘足，　　或卧草棘及灰上， 　　或复卧杵求出离，　　而于彼众作师首。 　　如是等类诸外道，　　观其意解与同事， 　　所示苦行世靡堪，　　令彼见已皆调伏。 　　众生迷惑禀邪教，　　住于恶见受众苦， 　　为其方便说妙法，　　悉令得解真实谛。 　　或边咒语说四谛，　　或善密语说四谛， 　　或人直语说四谛，　　或天密语说四谛， 　　分别文字说四谛，　　决定义理说四谛， 　　善破于他说四谛，　　非外所动说四谛， 　　或八部语说四谛，　　或一切语说四谛， 　　随彼所解语言音，　　为说四谛令解脱。 　　所有一切诸佛法，　　皆如是说无不尽， 　　知语境界不思议，　　是名说法三昧力。 　　　　大方广佛华严经卷第十四 　　　　大方广佛华严经卷第十五 　　　　于阗国三藏实叉难陀奉　制译 　　贤首品第十二之二 　　“有胜三昧名安乐，　　能普救度诸群生， 　　放大光明不思议，　　令其见者悉调伏。 　　所放光明名善现，　　若有众生遇此光， 　　必令获益不唐捐，　　因是得成无上智。 　　彼光示现于诸佛，　　示法示僧示正道， 　　亦示佛塔及形像，　　是故得成此光明。 　　又放光明名照耀，　　映蔽一切诸天光， 　　所有闇障靡不除，　　普为众生作饶益。 　　此光觉悟一切众，　　令执灯明供养佛， 　　以灯供养诸佛故，　　得成世中无上灯。 　　然诸油灯及酥灯，　　亦然种种诸明炬， 　　众香妙药上宝烛，　　以是供佛获此光。 　　又放光明名济度，　　此光能觉一切众， 　　令其普发大誓心，　　度脱欲海诸群生。 　　若能普发大誓心，　　度脱欲海诸群生， 　　则能越度四瀑流，　　示导无忧解脱城。 　　于诸行路大水处，　　造立桥梁及船筏， 　　毁呰有为赞寂静，　　是故得成此光明。 　　又放光明名灭爱，　　此光能觉一切众， 　　令其舍离于五欲，　　专思解脱妙法味。 　　若能舍离于五欲，　　专思解脱妙法味， 　　则能以佛甘露雨，　　普灭世间诸渴爱。 　　惠施池井及泉流，　　专求无上菩提道， 　　毁呰五欲赞禅定，　　是故得成此光明。 　　又放光明名欢喜，　　此光能觉一切众， 　　令其爱慕佛菩提，　　发心愿证无师道。 　　造立如来大悲像，　　众相庄严坐华座， 　　恒叹最胜诸功德，　　是故得成此光明。 　　又放光明名爱乐，　　此光能觉一切众， 　　令其心乐于诸佛，　　及以乐法乐众僧。 　　若常心乐于诸佛，　　及以乐法乐众僧， 　　则在如来众会中，　　逮成无上深法忍。 　　开悟众生无有量，　　普使念佛法僧宝， 　　及示发心功德行，　　是故得成此光明。 　　又放光明名福聚，　　此光能觉一切众， 　　令行种种无量施，　　以此愿求无上道。 　　设大施会无遮限，　　有来求者皆满足， 　　不令其心有所乏，　　是故得成此光明。 　　又放光明名具智，　　此光能觉一切众， 　　令于一法一念中，　　悉解无量诸法门。 　　为诸众生分别法，　　及以决了真实义， 　　善说法义无亏减，　　是故得成此光明。 　　又放光明名慧灯，　　此光能觉一切众， 　　令知众生性空寂，　　一切诸法无所有。 　　演说诸法空无主，　　如幻如焰水中月， 　　乃至犹如梦影像，　　是故得成此光明。 　　又放光名法自在，　　此光能觉一切众， 　　令得无尽陀罗尼，　　悉持一切诸佛法。 　　恭敬供养持法者，　　给侍守护诸贤圣， 　　以种种法施众生，　　是故得成此光明。 　　又放光明名能舍，　　此光觉悟悭众生， 　　令知财宝悉非常，　　恒乐惠施心无著。 　　悭心难调而能调，　　解财如梦如浮云， 　　增长惠施清净心，　　是故得成此光明。 　　又放光明名除热，　　此光能觉毁禁者， 　　普使受持清净戒，　　发心愿证无师道。 　　劝引众生受持戒，　　十善业道悉清净， 　　又令发向菩提心，　　是故得成此光明。 　　又放光明名忍严，　　此光觉悟嗔恚者， 　　令彼除嗔离我慢，　　常乐忍辱柔和法。