大乘入楞伽经 - 第 19 页/共 28 页

假实等诸色，及幻所造色， 　　梦色乾城色，焰色为第五。 　　“一阐提五种，种性五亦然； 　　五乘及非乘，涅槃有六种。 　　诸蕴二十四，诸色有八种； 　　佛有二十四，佛子有二种； 　　法门有百八，声闻有三种； 　　诸佛刹唯一，佛一亦复然； 　　解脱有三种，心流注有四； 　　无我有六种，所知亦有四。 　　远离于作者，及离诸见过， 　　内自证不动，是无上大乘。 　　生及与不生，有八种九种， 　　一念与渐次，证得宗唯一。 　　无色界八种，禅差别有六， 　　辟支诸佛子，出离有七种。 　　“三世悉无有，常无常亦无， 　　作业及果报，皆如梦中事。 　　诸佛本不生，为声闻佛子， 　　心恒不能见，如幻等法故， 　　故于一切刹，从兜率入胎， 　　初生及出家，不从生处生。 　　为流转众生，而说于涅槃， 　　诸谛及诸刹，随机令觉悟。 　　“世间洲树林，无我外道行， 　　禅乘阿赖耶，果境不思议。 　　星宿月种类，诸王诸天种， 　　乾闼夜叉种，皆因业爱生。 　　不思变易死，犹与习气俱； 　　若死永尽时，烦恼网已断。 　　“财谷与金银，田宅及僮仆， 　　象马牛羊等，皆悉不应畜。 　　不卧穿孔床，亦不泥涂地， 　　金银铜钵等，皆悉不应畜。 　　土石及与铁，螺及玻瓈器， 　　满于摩竭量，随钵故听畜。 　　常以青等色，牛粪泥果叶， 　　染白钦婆等，令作袈裟色； 　　四指量刀子，刀如半月形， 　　为以割截衣，修行者听畜。 　　勿学工巧明，亦不应卖买， 　　若须使净人，此法我所说。 　　“常守护诸根，善解经律义， 　　不狎诸俗人，是名修行者。 　　树下及岩穴，野屋与冢间， 　　草窟及露地，修行者应住。 　　冢间及余处，三衣常随身； 　　若阙衣服时，来施者应受。 　　“乞食出游行，前视一寻地， 　　摄念而行乞，犹如蜂采华。 　　闹众所集处，众杂比丘尼， 　　活命与俗交，皆不应乞食。 　　诸王及王子，大臣与长者， 　　修行者乞食，皆不应亲近。 　　生家及死家，亲友所爱家， 　　僧尼和杂家，修行者不食。 　　寺中烟不断，常作种种食， 　　及故为所造，修行者不食。 　　“行者观世间，能相与所相， 　　皆悉离生灭，亦离于有无。 大乘入楞伽经卷第七偈颂品第十之二 　　“若诸修行者，不起于分别， 　　不久得三昧，力通及自在。 　　“修行者不应，妄执从微尘， 　　时胜性作者，缘生于世间。 　　世从自分别，种种习气生， 　　修行者应观，诸有如梦幻。 　　恒常见远离，诽谤及建立， 　　身资及所住，不分别三有。 　　不思想饮食，正念端身住， 　　数数恭敬礼，诸佛及菩萨。 　　善解经律中，真实理趣法， 　　五法二无我，亦思惟自心。 　　内证净法性，诸地及佛地， 　　行者修习此，处莲华灌顶。 　　沉轮诸趣中，厌离于诸有， 　　往冢间静处，修习诸观行。 　　“有物无因生，妄谓离断常， 　　亦谓离有无，妄计为中道。 　　妄计无因论，无因是断见， 　　不了外物故，坏灭于中道。 　　恐堕于断见，不舍所执法， 　　以建立诽谤，妄说为中道。 　　以觉了唯心，舍离于外法， 　　亦离妄分别，此行契中道。 　　唯心无有境，无境心不生， 　　我及诸如来，说此为中道。 　　“若生若不生，自性无自性， 　　有无等皆空，不应分别二。 　　不能起分别，愚夫谓解脱； 　　心无觉智生，岂能断二执？ 　　以觉自心故，能断二所执； 　　了知故能断，非不能分别。 　　了知心所现，分别即不起， 　　分别不起故，真如心转依。 　　若见所起法，离诸外道过， 　　是智者所取，涅槃非灭坏。 　　我及诸佛说，觉此即成佛； 　　若更异分别，是则外道论。 　　“不生而现生，不灭而现灭，