金钟传正明集 - 第 6 页/共 16 页

注解： 大凡人之疾病，皆可药医。惟妒毒之病，非割股不可愈，何也？妒毒者恨也，恨则有艮之象焉。艮位于丑，丑不辟则寅不交，寅不交则人不生。一割股则释其恨，而天开。天开而丑辞，丑辟而寅交，寅交而人生矣。然一有顾名之心，而不出于至诚，病亦难愈。盖地辟于丑者，真实无妄，而非矫揉造作者也。此割股之可以疗亲，而亲之所以有愈不愈之分也。然本惊天动地之事，故心斋一割股，而有孝感天地，旌其门闾之合梦，冥而非妄，幻而非假。至今过其里心向往之，彼陶氏之妒，即匿于诚斋之口，终难免于清议之口。然因陶万一之劝阻而妒心尽除，上天亦不罪悔过之人也。 理注： 黄心斋割股奉母，虽是一阳补阴。化去阴毒。此一段不可泥于金丹之说此原是□二帝演出忠孝传奇之笔法，是化三教人学者孝感天地，用意即是成仙佛圣贤之根基也。 偈云： 孝感天地三教用，莫忘君亲于祖宗。 孝为一字长生诀，才能西方人莲宗。 第二十三回辨是非众议惊人闻物议直言劝母 话说有人闻黄氏兄弟，思虑为何？只因马元龙到家以后，对其家中人细述一遍，被马元龙之次子听真。他次子久患抽筋痨，膝不能伸，不料闻此一事，欢乐难禁，将身一纵竟是双膝如初，反身下炕。【孝能了病，勿药有喜。】马元龙见他如此，不觉喜出望外。且说此子年方一十三岁，为着有病，并未读书。所以连个名字也没有。马元龙见此光景，便大笑道：“你大哥取名乐道，你就叫乐孝罢。”【先贤闻过则喜，此子闻孝而乐。其父命名令人钦仰。】马乐孝也是久未出门，遂跳跳躜躜跑到大门外。有庄中几个人在墙下闲话，见他出来皆道：“二相公的病，那个时候好的？”马乐孝道：“刚才好的。”【不费工夫在乎一念之诚耳。】那些人皆道：“谁给你治的？”【须是个明医。】马乐孝道：“谁给治的？者个人可是个小大先生。”那些人同道：“怎么叫作小大先生？”马乐孝道：“怎么叫作小大先生？者个人是兄弟两个。大的年方一十八岁，小的年方一十三岁。怎么不是小呢？他俩作的事，人人跟不上，他便是人人之先生。若说他未到先生之年，他实有先生之德。【人不由庸言庸行之常，虽老宿不若童稚，倘能作惊天动地之事，虽童稚可远远老宿，既能将孝弟作到至极处，自无愧为先生，世之有名无实。所谓大先生者恐一见小大先生，当逊谢不遑矣。】况且者时先生，何尝有点先生意思。给他俩提鞋，也不要他。他俩就叫他提鞋，吾也不叫他俩用他提鞋。并不是别的，是怕他沾了他俩的鞋。”【嫌他手臭。】众中一人道：“你者是说的些么话？若叫先生们听见，好么得打你一顿嘴巴子。”马乐孝道：“他若打吾，他便不是个先生，就是吾说的那宗瞎帐先生。他若不打吾。再能服吾说的，便无愧为先生，就是那两个小大先生，也不敢轻慢者个先生。”【马乐孝方一十三岁童子耳。始闻孝而病失，继谈道而惊人，虽未读书，便可称为先生矣。所谓瞎帐先生者，先领马乐孝之教也可。】那人道：“不用先生不先生的了，到底是怎么治好的罢？”马乐孝遂将黄氏兄弟所作之事，述说一遍。将他怎么好的，说了个明白。众人同道：“者个事真是难得。”【惟其难得，故称为孝子弟弟。】 内中一人道：虽然难得，也是不大合理。若是亲娘，以母救母，那还可已。以亲母之遗体，疗继母之病，者不是叫他亲娘难受么？”【是条子理。】又一人道：“你得了，不用说了。若是你那么说，人家者总算了。依吾之见，以亲母疗亲母万万使不得。不用说那细理，就是粗粗说罢，若叫亲母知此，疼儿心盛，好么去不了病，还添上病哩。惟独继母方可使得，一来可以感动继母之心，二来可解宿积之怨。就不说者个，他那继母横竖搁不到心上，好么还解恨哩。”【又是条子理。】又有一人道：“你俩不用抬扛，全说的不透彻。反正是要个特诚的心，不孝而孝，更是难得。”【者才是正理。】众人同笑道：“说了半天，还是个难得。一门而有孝子弟弟，固然难得，弟弟而更为孝子，尤觉难得。况且那么样的个爹，者么个样的娘呢。” 又有一人道：“像咱庄里林家，老头子不好，老妈妈子却不错。他那个儿，就不能感动他爹，反叫他爹生多少气。西庄岳家坞何家，老妈妈子不讲理，老头子是个软弱刘王，还有点子惧内，他那个儿子，就不能感动他娘。反给他娘助威。那莫非也算孝顺他娘么？”又有一人道：“者个还好哩，你看兰庄里孙家，老头老妈妈全都不错。怎么生下那么个儿子，不讲里，不讲表，成天家反缠胡搅。一个不如意，就扭骨别棒，满口里胡念杂曰，不管甚么是爹娘。”又有一人道：“那总是报应还未到，你没听见说么，从先也不知是那里有一个人姓胡名斌，不孝爹娘，不是叫雷劈了么？”又有一人道：“还用远说，那些日子，大城里头，有个聂家。兄弟俩全不孝顺，大小子的女人姓刁，更不讲理，不是叫雷劈死了么？他兄弟俩，大的击去两耳。小的亦几乎击死，要不是有个好媳妇，也就妥当了。”众人同笑道：“可不是么，怎么一时就忘了，者宗事可万万忘不的。”【把往事一朝重提起。如雷震耳，大众当时刻惊心。】又有一人道：“像者宗事说者个事罢了，不可说他姓甚名谁。”【虽是迂谈，亦是好话。】又有一人道：“说着还解不过恨来，谁还瞒着他的名哩。你看咱庄里许增家，他那个女的，不知是怎么利害，他那个大儿就没法说。”又有一人道：“不可说者些是非，倘若叫他听见，者不是不好么。”说着只见许增之长子许庆急跑过去。众人道：“你看那不是他过去么，若是听见，怪没味的。”又有一人道：“若是听见醒过攒来，还更好了。”【众口不一，有心人闻之，得毋恍然自惊乎。】众人议论不在话下。 且说那许庆从此经过，听得众人谈论，遂自思道：“人家说吾的不是，怎么好呢。”沉沉哈哈，【若有心疾状。】跑到家中。对其母道：你老人家也不知知道不知道？外头人们，全说咱娘儿俩不是，往后想个法子，莫叫人们说才好。”其母道：“任他们胡谈论，碍着咱甚么事。你不用管者个。”许庆道：“非是为儿多事，咱家者个事，本不是理。”其母怒道：“你者个可恶，怎么咱不是理呢，你也说说，我也明白明白。”不知许庆说些甚么？下回分解。 注解： 尝思天道有可测者，有不可测者。可测者，一定之天也。不可测者，无定之天也。以天为一定，天亦有时无定。以天为无定，天亦有时有定。此中之机缄，惟深明是非者能察之，亦惟不泥是非者能喻之。顾持常情以论是非则天道显而是非可论定。驳恒解以论是非，则天道晦而是非亦可论定。故有应福而得祸者，非天道之偶乖也。正所以坚其修持之志行也。有应祸而得福者，亦非天道之不明也。正所以满其恶贯之凶烽也。深明是非，乃可评论是非，不泥是非，乃可判断是非。虽曰闲谈莫论是非，有关口过者，是非不可论。有关世道者，是非正不可不论。父老之援引，最易感发。乡里之传闻，足资惩创。此善庄之众议惊人，而许庆闻之，且以直言劝母也。阅者又何必过于拘泥哉？ 理注： 凡讲经，分判人法喻。言马元龙次子久病，闻黄氏弟兄孝感天地，跃身而起，是一但豁然而贯通矣。又起名乐孝，马氏兄弟乐道。乐孝，皆是助发善义。尽出善庄，众人辨论是非，亦不出善庄之外，激发许庆回家劝母，亦是助善义，此皆是譬喻也。至善之地，若有是非，以非纯善寂静，无可为至矣。 偈云： 至善纯粹毫无杂，心行处灭净无沙。 遣除虚妄守敬笃，玉洁水清映光华。 第二十四回立后嗣苦心用尽借他人数语陈明 话说许庆母子，问答不合是何起见。当日许增配倪氏，十年不孕，后嗣恍惚。一日与其妻道：“你娶了者些年数，儿花女花皆没有，咱俩老的动不得了，依靠何人？者还是小事，祖宗的香烟要紧。吾虽然没念过书，也曾听得念书人说甚么：‘不孝有三，无后为大。’不若办个妾，为生子之计。倘生下个儿子，一来可以接续香烟，二来奉养咱俩，岂不是好？”倪氏道：“你天生是个老厌物，种着个地，那一块里烧作的。要上者宗自然腔。”许增道：“你将吾可看偏偏了，吾岂是那宗人。是为的吾自己么？若有了儿子，你莫非就不沾点光么？”【光前裕后下文伏线。】倪氏道：“任你说下天来，【日后福自天来，你可不说者个了。】吾总不听你者一套。你那身上有点风流肉么，还想者宗撇劣邪。”许增道：“你者宗东西，没有一句正经话。”倪氏道：“你还没有一点正经主意哩。”【倘有好子孙，作些正经事，你可不说他没有正经主意了。】许增道：“你者娘们家，实在是没有说头，好么是老西的外甥闺女，总是免不了那点醋味。”倪氏道：“你是谁的外甥呢？说出话来者么臭气烘烘的。”许增道：“任你说么，吾的主意已定。”【延嗣事大，人心有定，天心岂无定乎。】说罢摔手而出，找了两个媒婆，叫他看着合式的，给他买一个妾。 待了不多的日子，那媒婆在京城里头，买了一个来。姓甘，钱也不多见了，许增遂点钱而去。倪氏成天家折磨甘氏无所不到，【使出大妇妒心肠，彼甘氏将何地自容乎。】那许增也无方可使。待了些日子，闹的不可开交，许增将甘氏暗暗接出，藏到他姊妹家。也是天理该当。不消一年，那倪氏忽生一子，【始见许增苦心，天必报之以福，其积德也可知。】即是许庆。许增与甘氏甚是和睦，也难以割舍。又待了五年有余，甘氏亦生一子，【前之费尽苦心者。天必从人愿。】名唤许顺。长了八九岁，不敢叫倪氏知道。后来传到倪氏耳中，与许增闹了多少乱子。许增将甘氏者里挪到那里，那里挪到者里，又闹哄了二三年，倪氏总不甘休，将个许增闹的竟是【】死了，所以叫人议论。许庆说是无理。及至其母倪氏要他说个明白，许庆方道：“并非别的，当日我父纳妾，生下一弟弟，至今不曾家来，就该接回，才是正理。”【许庆早有爱弟心，惜未得一见耳。】倪氏道：“你者个孩子糊涂的狠，【吾看你才不明白哩。】将他弄回来，者个家业少不的分你一半。吾却想到者里，你就不怕么？”【我怕兄弟不见面，人怕家业分不均。】许庆道：“人之贫富，并不是因着兄弟多少。吾听见说甘氏妈妈家当初并不穷，因着老哥儿俩，不甚对符，遂分居过。大爷性体奸滑，二爷过于老实。大爷将家业抠0起来的不少，欺负二爷不懂甚么，到了后来，二爷在家，依然受大爷点气，竟合家搬向天津去了。【老实人才得向天津去。】大爷在家，可该好哇，者会闹的一贫如洗，将自己女儿，也卖与人为妾。者是他家的事，就是我姥姥家罢，从先是甚么日子？我舅舅可是光他自家呀，怎么闹的也是挺穷。他若安分守己，何至如此好。成天家游手好闲，玩钱赌博，将个家业弄花拉了。总起来说罢，只要安分守己，兄弟多了，岂不是个膀子？况且古语说的好：‘是个小猪下生，还有三斗糠的命哩。’何况是个人？”倪氏听了者番言语，也就醒过点来。【难得一点即醒，胜于陶氏万万。】许庆见其母无言，遂又道：“你老人家不用作难，者会不将我弟弟母子接回，将来不能不算我爹爹的儿，放着好人不作，还等着甚么。”倪氏道：“吾不管者个，你爱怎么就怎么罢。”许庆道：“你老人家说个痛快话才是，咱娘儿俩，莫非是外人么？”倪氏道：“你看着去罢，吾不说么就是了。” 许庆一闻此言，也不往下问。便套上车子，将许顺母子接回。倪氏见了许顺倒也喜欢，那许顺长的白面书生，有些不凡。【日后必能发达。】许庆母子商量着叫他念书。倪氏道：“你到陶同那里问问，明年请那里先生，咱家送个学生去。”许庆见了陶同告知，陶同道：“者个事，甚不容易，花钱也不少，不花本怎么求利呢？”许庆道：“者话怎讲？”陶同道：“下下作作的，不请着好先生么？就请着好先生，人家也是不用心，【道破俗儒通病。】得多花俩钱，才能教出好孩子来。倘乎一步登高，岂不是舍本求利么？”许庆道：“咱也不指望那个，念几年书识几个字，看看文书么的，不求人就好。要是有材料，那也得再说。”陶同道：“不用说者些话，明年我那亲戚家，与马元龙要伙请先生。”不知请那个？下回分解。 注解： 女子之梗顽，最难拊绥，向有所偏，指南莫正，许增欲纳妾以延宗祧，虽父母且可不告，岂倪氏之所能阻哉？乃不能阻而故阻之，强悍之名已闻闾里矣。及其忌妒甘氏，磨折百出，而许增不得已使之阴避其锋，不少回护。其非好色之徒，概可见焉。有志者竟成，人定者胜天。故倪氏无子而有子，甘氏生子浑似浮萍，漫无定所。在许增恨不能有人焉，旁引曲喻，讽动倪氏，化强悍以归和睦。而许庆竟于父死之后，善承父志，感触于道旁，谏证于堂上。其为人倘亦无愧于孝弟者乎。彼心斋诚斋之至孝至弟，故令人羡慕矣。观乐孝闻风去疾，许庆闻议宜弟。黄先生当不止孝感已也，阅者岂可不闻而兴起哉？ 理注： 言许增生二子，一庆、二顺，增庆顺，皆不出善庄。至于马元龙、陶同，公请先生，是先生马、陶、许三性原是至善助行。以后天补养先天。请申、李二人入黄宅，马宅是引精气入于黄庭矣传云是开堂入室，佛经云是万法归一。 偈云： 三教由来是一般，采取后天补先天。 方便多门归无二，情通理顺法自然。 卷四 第二十五回论闲言农人破弊修圣醮信女听经 话说陶同将请先生之事，对许庆说了一遍。许庆道：“你老费心罢，吾暂且回去。若是请着的时候，务必算上吾二弟弟。”陶同道：“你不坐坐了么？”许庆道：“不坐着了。”说罢，便告辞而去。者也不在话下。 且说李金华自从给黄家看病之后，也就要打整回家。杜雨亭道：“老弟必须再住两月，看看者一块风俗若何？果然好了，老弟也可放心。”【世道关心，何日放下。】李金华道：“兄台所言，固然不错。为弟想着将申兄台送回家中，往前就是七月十五，早晚赶到家里，也可祭奠祭奠先人。”杜雨亭道：“二位出来，已非一日，何必凿凿于此。到了七月十五，在此也可遥相供献。等着下元节，再到家祭奠不迟。”李金华道：“申兄台以为何知？”申孝思道：“为弟只好从命。”【无限孝思感愧难言】李金华也有意再住俩月，看看改会以后，民情如何。【彼穷人兮果不犯旧辙否。】听了杜雨亭者话，也就不走了。 住了半月，者日来了一人，进了禅堂拱手道：“众位先生请了。”杜雨亭等同道：“请坐请坐。”那人遂坐在一旁。李金华道：“老先生到此，有何见教？”那人道：“不为别的，只因到了七月十五，者庄里有个念佛会，在此庙中，设几天道场。吾到者里告诉一声，众位先生可将下边伙计们，归并到一个屋里，有些老太太们，到此歇歇么的便宜。”【男女有别。】李金华道：“者事好说。”遂将李忠叫来分咐他们，暂且挪到东禅堂，修醮以后，再搬回去。那人道：“众位先生在此，是久住么？”杜雨亭道：“吾还得住些日子。者二位先生，不久即要回家。”那人道：“到家有多少里地？”李金华道：“好几千里。”那人道：“还不如在者里住着，等到明年，找个学房哩，我们者庄里念学的不少，没有不雇先生的。”【先生也是雇得么，闻俗谈为之一笑。】李金华道：“我们那里念学的更多，还雇不着先生哩。”【真正好先生到处求之不得。】那人道：“那还得跑到家去，何若在者里。”李金华道：“你们者庄里，雇个先生给多少工钱哪？”那人道：“有个念学的，少死也得给个两三吊。【不讲束修，而仅给工钱又一笑。】凑个三十二十的，还不够你盘交的么？”李金华道：“三二十吊钱，可实在不够。”那人笑道：“你听错了，是凑个三十二十念学的。”李金华道：“你者庄里有者些念学的么？”那人道：“干自的差不多的人家，全教孩子念几年学。到大了再学个算盘好过日子。不念几年学，一个字也不认的，【认得一字便好了。】和瞎子一样。【不明大道，东碰西撞。】无论做么，还得求人，念几年学，就是种庄稼心里也明白个理儿。”【果明白者个更好了。】李金华道：“理固然要明白，若不明白个理，该当怎样呢。”那人道：“怎么样？甚么事不许做哇？给人家种地，无公平心，庄稼熟了，自家先吃个不用题。打罢完了，自家又得多要点。种的时候粪也不肯上。种上的时候，地也不多锄两遍。自家有二亩，光怕不收成。那粪上了又上，那地锄了，又锄。你想者是么心，全是没念学的过处。”李金华道：“你老先生说的者话，倒也不错。可是有一件若念了学，添一些奸心眼，好么还更厉害哩。”那人道：“若是更利害，那可不怨念学的，可就怨教学的了。”【从农人口中道破弊端，教学者自应愧死。】李金华道：“诚然诚然，【我也说者个。】者话我们拜服之极。【我也随着罢。】你老先生明公的狠，若是教学的知到者个，【者个者个，是个甚么。孔子传的是者个。颜子乐的是者个。如来念的是者个。太上炼的是者个。吾知道者个。吾也不说者个。吾欲说者个。你也不愿听者个。中也是者个。外也是者个。离了者个，忘了者个。告与者个。也不认者个。劝以者个，反要谤者个。呜乎，者个不幸，而为者个快哉，者个幸得不变者个，若欲一心搜者个。时时莫忘者个。】可就好了。念学的知道者个，自然也不至为非作歹。”那人道：“不光者个，不知个礼儿，【礼莫非不是者个么。】在家就有多少不好处。老的不养，兄弟们不和，学的乌漆秣黑，甚么也不管。以至家道坏坏了，闹的人也不省，狗也不理，全是没念学的过处。”李金华道：“你说者个，你看那不忠不孝的，大半还是念过学的多哩。”那人道：“还是教学的过处。”【责备馆师，无非从整顿学校心血流出。】李金华道：“你老先生说的者些话，真是不错。你老先生家里，必然和睦，不至不讲理了。”那人道：“我家里人们，可真不敢，吾虽然没念学，吾凡做点么事，对着吾自己了，吾就做去。对不着吾自己的，吾必不做。就是孩子们，吾也是者么领略他。【为一身操绳墨，即为子孙立规模。圣贤处身涉世之防。不过如是，即此便是儒教之真传，阅者慎勿忽过。】李金华道：“能者么著，比念学还强。”那人道：“总不如念二年，看点么明白。若是不念，总是稀流糊涂的，吾说的不错，先生在者里教学罢。”李金华道：“过日说罢，者也不是草草而已的事。”那人道：“是者么说，先生就叫他们搬过来罢，等等还得打棚。”说着也就来了些人，搬杉篙，弄席片，霎时之间，将棚扎起。那人同那些人遂一同而去。 到了次日早晨，果然有几个管事的到来，甚么厨夫，家伙差，渐渐而来。等时又来了几个和尚，抬着经箱，将大殿庄严起来。便到了吃早饭的时候，几个和尚坐了一桌，将菜端上，无非是些素的。那和尚中一个人道：“哼，断了屠了，【谁叫你来开杀戒么，吁嗟恶僧分，何日放下屠刀。】一点腥荤也没有。”【挑肥捡瘦，心口不洁。】又有一个道：“早晨好么是便饭，晌午就是荤席了。到晌午，再没点腥荤，可就大大的荒唐了。”【你还有点正经念头么。】众和尚乱道：“将就点罢。那怕少点心点心，待会再吃呢。”又有一个道：“虽然者么说，要点酒来喝喝，可以呀不？”【又一个要犯饮酒戒。】众和尚同道：“你去要去要了来，吾们也沾点光。”【可见皆是些不斋戒的和尚了。】果然那一个就要去要，刚要去时又自说道：“算了罢，吾待惹者宗讨人嫌做么？”【还怕人嫌么。】说着遂吃起来了。者时李金华在屋中，听了个明白，便向杜雨亭道：“兄台听见了么？”杜雨亭道：“者个时候的和尚，还有甚么说头。”李金华遂闭口无言。 不时有些妇人们，携男抱女，陆续而来。坐在棚里也有斗牌的，【哼，者里准你玩钱么。】也有说话的。【若非善言，自讨分晓。】一人道：“大嫂哇，你听见说我那个媳妇么？不讲里，不讲表，一点活也不想做，【你当日何如？】可教我怎么缠他？”又有一人道：“我家那个小老婆子更没法说。”又有一人道：“小的不好还可教训，我家大姐，自从过了门，他那个婆婆，才难缠哩，紧了也不好，慢了也不好，鞋鞋脚脚，一点也不管。虽然娶了，还得我照管他。”又有一人道：“你那个还好，不过是受点气。我那个女儿，自过了门后，他女婿先前还好，渐渐的也就坏了。全是他那个老老婆挑唆的，成天家不打即骂，他公公也不管。”又有一人道：“你者个哩，我那个外婧家，更不讲理。”又有一人道“你那个婧家，与我是邻佑，那个老东西真是可恶。”又有一人道：“说者个哩，我者才受出来几年哪？【翁姑之死，适如其愿，恶极。】从先我那公婆在着的时候，何尝得点安生。”正说之间，那些和尚全都搭上架娑，叮叮11出去取水。不时而回，到了棚中，一个和尚道：“者就开经了，老太太们有愿意跪忏的来罢。”说着便进了大殿，喷喷揸揸，咕咕咚咚，满嘴里喝喝吆吆，也不知念些甚么。【奇声怪状，极向其不敬佛事上着笔。】那些妇道家，贪着斗牌的还是斗牌，贪着说话的还是说话，就有愿意听经的便随进大殿，念佛跪忏，等时下殿。那些没有听经的，向听过的道：“你们果然听真了么？咱不过到者里解解闷。跪者个作么？你当是还有甚么好处。那听过的道虽然听不真，跪着念两句佛，也可消灾免难。”又有一个道：“就是者么着，消灾免难么，没有添些罪哩。”又有一人道：“若是诚心念佛还好，若不诚心那罪好么还更大哩。”又有一人道：“光诚心念佛，不作好事，莫非也就没罪么？常言说的好：‘嘴念佛，手打磬，腰里拽着钩子秤。’那算个甚么人。”又有一人道：“你猜他念佛是为甚么？他是怕那个钩子秤，钩不着甚么。多念句佛，叫佛保佑着他，多钩点么就是了。”【噫，此道场之设，原引人向善也，今妇女云集。果何为而来乎。夫既入善地。当一心念佛而无他。若稍存入我见便背忠稍带躁矜气。便失信况乎，家丑外扬。大伤雅趣，更无礼。今妇道若此，虽多无益，佛将为尔加福乎。加罪乎。惟望痛加规戒，先除此恶习焉。庶尽妇道矣。】从旁闪过一位老太太正容说道：“【其容必正，其言必正。】众位莫说者个，我说的不定是不是，【开口便不自是。】恕个罪再说。”下回分解。 注解： 学术之纯驳，风俗之美漓因之。究其纯驳之攸分，悉视乎师儒之真腐，此最吾之低徊而莫置者。统观念学雇先生之谈，椎鲁鄙俚似足贻人笑柄，而对己始行及归罪教学之数语。严峻峭厉。破弊诛心，居然有关世道之格言，试泽之忠，君爱民之文。申之事亲敬长之义。当不至以诗书中之高人，流而为名教中之罪人也。李金华等，本拟触秋旋车，及期扫拜只缘留觇民情，行李未果。乃未引先河之祭，忽来修醮之缘，以佛会为赌局。男子犹属污行，况在妇女以经棚为谈厂，闺门且禁非议矧傍神灵。斯时金华诸人，甘袖手而弗忍，思腾口而莫便。既而女子行中有议其后者，亦倾耳以敬听也可。 理注： 申李等，俱要回家，杜淦留再住几日，看看风景如何，是智慧现前也。又看民情，原是新民，再回光反照。用力念佛，此段遣出邪念，助起正念，者段心法，慎是切要。又忽然有一人来，未通姓名，言语之间。一味淳厚，原是敦原之念。亦于申、李相见，又有庙中妇女乱言，念经的僧人胡论，一来说些世俗，者是心中邪念未除。非严禁正容，才能压住妄念，所申李杜推聋不闻矣。 偈云： 回光反照用力深，睹破邪念存正心。 庄严大殿开心窍，方寸之中见当人。 第二十六回醮棚中老媪示众古道畔义士观风 话说醮棚之内，多少妇女，正然纷纷议论。从旁闪过一个老媪，正容说道：“众位不必闲谈，我有几句粗话，众位愿听否？” 众人一看，乃是本村齐宗正之妇人严氏。平素甚端正，无人不服，遂接声答道：“齐老太太，有何高见，就请说罢。”严氏道：“刚才众位所说，亦并非不是。然不可者样说法，即如说儿媳不贤的，儿媳亦未必真正不贤。总是为公婆的，不能教之以正，那为公婆的，虽然不能甚于教导，他那儿子莫非不能甚于教导么？你想为媳妇的，与为儿子的，同心合计叫老的生气，者全是为儿子的一团之过。那为儿子的，至于如此，仍是为父母的教导不严。能将儿子教之以正，儿子必然能教媳妇，那媳妇焉得不归正呢？当时为媳妇的，过门之后，不能遽然无理，必得日习渐染。与他男的通同一气，才敢大行放肆。者皆是谁的过处呢？【教家之防，于此为极，不惟羽翼大学之朱注，实足详究齐家之奥旨，阅者当熟思而深味之。】至于说自己女儿受婆家气，那必有该当受气处。【是是是。】他那该当受气处，又是他的父母惯成。从小教之以正，到大不能放纵，就是娶到人家去，有点不舒心，也不敢跑到家来告诉。他既然敢来告诉，必然指望他娘家与他出气。若是从其所愿，便将他陷于不孝，就不从其所愿。少用温言安慰他两句，他必然觉着自己不错，更不听公婆分咐，越闹越生分，以至公婆不喜，打仗闹活者又是谁的过处呢？者么看起来，媳妇错了，公婆也不可各处白话。女儿受气，娘家更不可各处抖漏，总要以教字搁到心上。才是正理。【美哉，齐家之道，复得见于今矣，即此数段议论所语诚意正心修身齐家者，无不备具。阅是传者，倘能一家行之，而万家效之。将见善士济济善女林林，不出家而成教于国，庶不负圣朝旌贤表孝之厚恩，复还温柔敦厚之古风也。】况且修醮场中，尤不可议论者上。者是清净法地。众位知道者个念佛会，是谁立的不？”众人答道：“者可说不清白。”【黑心人焉能说出清白话。】严氏道：“既然不知，听我细细说来。者是咱村里黄兴之父黄玉桂立的，那老儿是前明秀才，只因崇祯年间，天下荒乱，朝臣奸佞，遂矢志不取功名，隐居于山西五台县。到了后来，前明既灭，大清定鼎，顺治登基，甚属有道。爱民之恩，无所不至，那黄家老儿，才回到家来。只因流贼未息，万民不安，遂在者个庙里，立下者个念佛会。上祝皇寿，下保民安，教那无知男女尽归大化，【其愿甚大。】并立下几条规戒，传留后世： 第一，不忠不孝者，不准入坛。 第二，荤酒不戒者，不准入坛。 第三，不准在庙内结局赌博。 第四，须请高僧高道，不准令人无德者入坛诵经。 第五，在坛善信，必须互相规戒。不遵者，不准入坛。 第六，妇女十三以外，五十以内概不准入坛。 第七，凡到坛善信，必须以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻教不可入坛之年者。 第八，在坛善信，不可以自己之善，较他人之恶。 第九，在坛善信，有愿念佛者，须将佛字作正字观，不可妄想成道作祖。 第十，在坛善信，有犯规不改者，当公逐出。 者十条传到者个时候，别说是做去，谁还记得？你看近来还像个样么？不是修福作德，竟成了热闹场，是非局。众位姊妹们仔细想想，【历述坛规，何等严正，做道场者。倘遵此行之，天下有不风调雨顺，国泰民安者，断断乎未之有也。】者个时候，皆是妇道来此，任意胡为也将爷们家免了。固然不是特为免了他们，全没有一点佛心，故尔不来。若不从新振作，吃着皇王水土，受了父母养育，当怎么报去？”众人道：“却是听见说过，可没有者么清白。”严氏道：“已后可以记清了，你们看着罢，那黄兴之子，将来定然错不了，全是黄玉桂老爷子积累的。黄兴若是接续着办，又焉得闹出者些猴来？”众中一人答道：“是者么说，他若接续着办，那马氏姐姐好么还死不了哩。”严氏道：“那也是他的寿算，不至遭者些不幸就是了。众位各人念佛罢莫要斗牌了。若是还要斗牌，那可是真带了钩子秤来。”众人道：“怎么带了钩子秤来？”严氏道：“钩俩钱可还斋钱哪。”众人道：“说到斋钱上，者斋钱存下的做甚么使呢？”严氏道：“我也是昏了，那条规上还有两条哩。 第十一，斋资有余，须作济贫用。或放生亦可，不准会首私自存放，及放帐生息。还有一条，是甚么呢？”说着想了一想道：“是了是了。 第十二，官客两天，堂客一天，不准男女搀杂。” 齐严氏等，说话之间，斋饭已齐。众人用斋毕，也就渐渐而散。到了次日，乃是十五，也不过仍如前日样子。那李金华同申杜二人，买些纸箔，也令仆人买点，叫他祭其先人。到了过午，主仆五人，出了善庄，到了一个宽阔地处，将纸箔焚化。一个个泪滴胸前，好不凄惨。李金华一阵伤心，不过作了短诗一章，后来到了庙中方才写出，主仆五人在那野外，散淡消遥，不觉已是更余。听见远远有人说道：“我自从在观音堂，领了吊数多钱，到了家中竟得了个病儿，活也不能作，一个工钱也没得存下。可怎么着好呢？”一人答道：“者谷子已竟熟了，掐点穗子，【使得么。】暂且糊口罢。”前人道：“若是那么着，对的着那李先生么？”【者还罢了。】答道：“不掐好人家的，那宗刻薄人家，何妨掐他点。”前人道：“与其那么着，吾2个皮脸再找李先生去哩。”答道：“人家要说咱不要分。【各管各人，莫要咱那咱的。】又去胡弄他的钱，你怎么样呢？”前人道：“我并非胡弄他去，于心无愧，人家就看不出来么？你当是人家没有点眼力么？真的假的自然看得出来。”【那知人家更听得明白。】答道：“那么着，我也同你走走。”李金华听到者里，便要招呼他们。杜雨亭道：“不可招呼，等到明日，他们若去找咱，便是没掐庄稼。若不去找咱，就是变了卦。到底看看他们改了没有。”李金华道：“是者样说到的，兄台所见比弟深远。” 说着便回到庙中歇了一时。李金华便将其诗写出，递于杜雨亭观看。不知是些甚话？下回分解。 注解： 昔朱子以小学教人，颇得孔圣传薪之法。鲁斋许氏益之以忠孝二经，所谓教之以正也。以故当时之受教者，未讲文字，先喻孝、弟、忠、信、礼、义、廉耻之节，即莫不力体孝、弟、忠、信、礼、义、廉，耻之行及其堪入大学。然后课以经史，博以六艺，华以文章、诗、赋、策、论，责以格致诚正之功，修齐治平之术，童而习焉，长而安焉。身一出而天下皆引重焉，致君泽民，易风移俗，胥是道也。即在女子，惟议针黹、酒食，首先妇德、妇言、妇容、妇功之修。内言不出于阃，外言不入于阃。遇有念佛会场，焉有斗牌之恶习，闲谈之积弊哉。所以条规，不设于往古，而自无或犯条规之人焉。自后世不以小学示人，浸失圣教之真传。由是恶习丛生，弊端百出。教人者，虽仍教之以正，亦不得谓教之以正也。传云：“教之以正，盖欲仍先以小学教人，复延圣教之。”真传耳。岂但为惩创女子已哉。 理注： 上回庄严大殿是富润屋。此有老媪严氏是庄严中正，助兴正念，是德润身心广，才能体胖，身心俱正。一正能压百邪，所以众妇女无言可答。又言念佛会，是自性道场，然佛字作正字看以觉字解。以正觉念佛，才能遣除妄念。又黄玉桂者，正柱其心立起规条。十二条者，是十二因缘助道法者。念佛之法，题王巳精神外不入，内不出，才能一心不乱，此一段心法。以念佛为宗，又申、杜、李主仆五人，出村外祭奠，是用七月中元。正是七大圆融，尽归一孝字。三人作诗，慎终追远地步，为佛为仙，莫未乎孝矣。 偈云： 三教由来孝为先，伦理纲常是根源。 念佛一法为最孝，超拔父母出九泉。 第二十七回伤心诗孝思搁笔离母计毛胜传书 话说杜李主仆祭奠回庙。李金华写出诗来，递与杜雨亭，杜雨亭接过一看，不觉泪洒纸上。又少定一时，方仔细看来，【此等血心诗句，在雨亭青眼中，岂忍粗忽看过。】只见写的是： 采彼荼毒，不知其苦。 嗟游子兮，涕泣如雨。一解 之彼旷野，瞻望南国。 先父母兮，千里阻隔。二解 之彼荒原，焚化纸钱。 清酒三奠，难到九泉。三解 嗟我良朋，携手同行。 交相顾兮，言难尽情。四解【古调独弹。】 看毕，也提笔写了两首绝句，递与金华道：“粗句不堪，难以见人，既有所成，必乞哂正。”李金华一看，见写的是： 读诗久废蓼”篇，不敢分心到墓前。 老泪欲流频拂去，怕他滴下透重泉。 寂寂无言叹此生，双亲相继谢人情。 偶然欲写思亲句，二十余年凑不成。【千古绝唱。】 李金华看毕，申孝思将他二人草稿，全拿过去，看了一遍。也提笔在手，将墨磨好，刚欲落笔，那泪普漱漱，滴满胸前，一字也写不出来。【伤哉孝子之痛怀。有难以言传者；而孝子之至情，尤有难以笔书者，故申孝思无声之诗，较有声之诗，愈见沉痛。何则孝从心生，故泪从心滴，可谓不着一字，尽露天真，愈足动人之孝思。呜乎，父母之不得见也。旷野四顾，其情何堪。怅景物之苍凉，愈思愈远。履霜露之点滴，一步一惊。虽先人音容杳杳，缅想犹生。而孝子神魂依依，孺怀莫释。阅者细思无声之诗，应共堕无声之泪，于一致祭。思及其亲焉，亦当有搁笔时。】杜李二人，反将他劝了一回，方才止住泪痕。又说了一回闲话，也就安眠。 到了次日早晨，尚未梳洗，从外面来了二人。直入禅堂，与李金华请了个安，又问了申杜二人好。李金华让他坐在一旁，问道：“你二位到此有甚么事？”一人答道：“李老爷不认的我？我却认的李老爷。你老人家不记的麦秋时候，开恤贫会么？我二人全来领过钱，者就是众人认一人，一人难认众人。”李金华道：“有甚么事罢？”答道：“领钱之时，我听见你老人家说的那些好话，无奈到家之时，身得重病，卧不能起，直到如今，连一点活也无力作去。左思右想，没有一点活门，不得不来求你老人家悲悯悲悯。等着好了，总不能一味发懒，【尚知自勤其力，惭化之征。】横竖忘不了你老人家那些好话。”李金华道：“你病了可有么法？并非是不欲作活呀？”又向那一人问道：“你是何事呢？”那人笑道：“也是求你老人家帮助帮助。”李金华道：“你吃的肥白大胖的，莫非也是病的么？要不就是你保养的好，依吾看来，你必有不安生处，若是照着吾说的话做去，焉得又来找吾？”好人答道：“并非不愿做活，也是运气不好。昨日晚上我没在家中，【夜不在家，作甚么去。】竟是被贼偷了个罄净。【一派鬼语。】所以不得不来求点周济，暂且糊口。”李金华道：“你说者话吾有点不信，你既被盗，万没有者喜容。况且既然被盗，就该急速找找，那能大清早晨跑到者里来。吾也不管真假，自然有个安排。”说罢拿出京钱三吊，给病者两吊，给那一人一吊。【虽小惠亦施之得当焉。】说道：“你二位各自回去，务习正业，莫要托懒赌博。”二人谢过而去。 刚出屋门，李金华道：“他俩昨日晚晌在漫地里说的那些话，当是我不知道哩。跑到者里来，之乎者也的，亏来者么为顾他们，还一句实话没有。”【使之闻之，不羞当面。】二人听见，也就速速走去。不多时又来了一人，向杜李等拱手道：“众位先生请了。”杜雨亭道：“请坐请坐。”那人落坐。李金华道：“请问兄台上姓？”那人道：“贱姓曹名承泽。”且说者曹承泽系善庄曹德霈之次子，曹承恩之弟。承恩配毛氏，其弟配寇氏。自从寇氏过门，百般利害，不惧公婆，尚未一年，曹德霈忧郁而死。【寇氏之恶，彰彰矣。】后曹承恩习武，由武举人升至游击。因南寇未除，领兵在河南一带防堵。不料家中日不了声，毛、寇二氏，也是针尖对麦芒，一个省事的没有。那曹承泽恃其兄之势，终日狐朋狗友，喝酒行凶，无所不至。那曹承恩何从得知？又兼毛氏之兄毛胜走南转北，两处搬弄。【搬弄是非，毛贼伎俩。】 者日毛胜从河南回家，作了一封假信，交与其母王氏。王氏遂到曹家，曹承泽目不识丁，听说毛胜回家，就到了毛家。一来看望毛胜，二来叫他看信。曹毛二人相见，说了几句周旋话，便请毛胜到他家来。毛胜道：“正要给老太太请安。”说着便随曹承泽而来。及至见了毛氏，兄妹说了半天话，曹承泽便去沽酒。毛胜向其妹道“我妹丈叫我来接你，同上河南，怕你在家与老二家惹气。”毛氏道：“正不愿意在家里，生气惹恼的哩。”说着，曹承泽沽酒而回，曹毛二人饮酒中间，曹承泽便将信纸递与毛胜，毛胜拆开念道： 叩禀母亲大人金安。男在河南，一切平顺，不必挂念。闻听儿媳毛氏，在家多有不和，即差其兄毛胜将他接到河南。男将他教训教训，便将他送回。承奉母亲。二弟须少用酒，多在母亲跟前尽点孝心，即是疼为兄的了。【词假义真。】肃此草禀，并问合家清吉，男承恩谨禀。 曹承泽听毕，便有些不悦，胡思乱想，不知怎样才好。将酒喝完，送出毛胜，告知其母。其母道：“者事不好，你哥哥那个性子，你还不知么？倘乎将你嫂嫂接去，闹出不测来，可怎么样？”【为后文伏线。】曹承泽道：“那了的事，他是将他女的接去，也不知唧咕甚么哩。明明是将咱娘们丢在者里不管了，者几年连点银子也不捎来。要不就是捎了来，全叫他女的押起来了。依着吾说等着他走的时候，凿击他一％，音顿将行李挡住，他也没法走了，大分里自然得送银子家来。”其母听罢，又怕大儿闹事，又怕小儿作祸，甚属为难。曹承泽想了一时，不若到观音堂中，求教李先生，所以才到庙中与李金华相见。李金华问了他的姓名，遂又问道：“曹兄台到此有何见教？”曹承泽道：“李先生有所不知，弟有为难的事，求教先生。”李金华道：“只要能办，无不尽心。”不知曹承泽说些甚么？下回分解。 注解：