四忆堂诗集校笺 - 第 70 页/共 92 页
①“徐五作肃”，徐作肃，字恭士。详见卷四《村居和徐五作肃三首》笺注。贾开宗等评此诗曰：“只二十字面，包举无限。”本诗作于方域顺治九年冬访江南时。
雨中舟行
小船鸣桨动，秋雨夜深闻。沙岸鼋鼍市，天风鹅鹳群。惊栖迷宿浦，渔火乱回纹。孤客转难寐，披衣起看云。
笺注：
①此诗约作于顺治九年九月南行途中。
答陈生
见君少年时，乃在石城陲。束发结贤豪，长啸相追随。先进亦吹埙，后辈亦吹箎。我佩金错刀，君服文丝袿。出门各自别，此心常相知。区区道傍子，驰驱欲为谁？天路三万里，瞠视但徘徊。
校记：
［一“答陈生”，强善本作“答陈生其年”。
笺注：
①“陈生”，陈维崧字其年，作者挚友陈贞慧（字定生）子，详见前本书卷二《送陈生归义兴》诗、卷五《阳羡歌答陈生》诗与《壮悔堂文集》卷二《陈其年诗序》及其笺注。此诗约作于顺治九年底，自江南返里时。
②“见君少年时”以下四句，“石城”，南京。冒襄《同人集》卷九
《往昔行跋》：“己卯，陈定生应制来金陵，携发覆额之才子其年在寓。其年方负笈，从吴次尾、侯朝宗人壅，以万金治装求友，才名踔厉，与顾子方、梅朗三、方密之、张尔公、周勒卣、李舒章及余订交。”
③“先进亦吹埙”以下二句，“先进”，前辈。《论语先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”朱熹注：“先进、后进，犹言前辈、后辈。”“埙”、箎，古乐器，二者合奏，声相应和，因常以埙箎喻兄弟亲密和睦。《诗经小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹箎”郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。我与女（按：同汝）恩如兄弟，其相应和如埙箎”孔颖达疏：
“其恩亦当如伯仲之为兄弟，其情志亦当如埙箎之相应和。”《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋》：“感平生之游处，若埙箎之相须。”
④“我佩金错刀”以下二句，“金错刀”，佩刀名。《文选》卷二十七张平子《四愁诗》：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”“桂”，衣据。“文丝桂”，谓绣有花纹之丝织衣裾也。《文选》卷十九宋玉《神女赋》：“振绣衣，被袿裳。”
⑤“出门各自别”以下二句，贾开宗等云：“十九首中语。”《古诗十九首》其一：“行行重行行，与君生别离。相去万余里各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。”其十七：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。”其十八：“相去万余里，故人心尚尔。”
“天路三万里”，《玉台新咏》卷一枚乘《杂诗九首》其六：“美人在云端，天路隔无期。”此言君臣遇合之难。
答任子
夙昔念任生，命驾梁园来。眉宇果清真，相见豁尘埃。自伤久蹉跎，对君翻有怀。忆昔建业城，陈吴日追陪。（自注）吴贵池应箕、陈阳羡贞慧也。一自贵池死，伯牙绝其徽。惟有阳羡生，矫首鸣以悲。皎皎天汉明，零露盈我墀。起视苦不寐，十年照心哀。末路得任生，乃始慰差池。譬如双黄鹄，独翼焉能飞？
笺注：
①“任子”，指宜兴任元祥。元祥，字王谷，方域好友，详见本书卷五《答任王谷》诗笺注。又《壮悔堂文集》二有《任王谷诗序》、卷三有《与任王谷论文书》，卷五还有为任王谷之弟所写的《任源邃传》。据《壮悔堂文集》卷二《阳羡（按宜兴古称）燕集序》载，方域至宜兴后，“其邑之名贤，莫不喜予来，而醵酒为会以觞之。饮竟，分曹赋诗，长吟短咏，咸极其致，盖建安南皮之遗事也”。任元祥《赠侯朝宗》诗云：“有客自梁园，薄游千里来。举手揖故人，下马拂远埃。同调诚匪易，相逢述中怀。我友并燕集，良夜相追陪。开筵飞羽觞，璀灿列九徽。诸伶按节歌，丝竹清且悲。参横斗复转，霜露涂阶墀。君有慷慨情，今昔多所哀。黄鹄绝四海，羽翮何差池。咏彼西园诗，心焉难奋飞。”任元祥的赠诗，侯方域的答诗，在内容、遣词以及用韵诸方面，皆相同。因此二诗，乃方域顺治九年十月南访宜兴时，宜兴名士在欢迎方域燕会上，二人相互赠答的唱和之作。
②“梁园”，河南商丘。
③“忆昔建业城”以下二句，“建业城”，指今南京城。东汉建安十六年，孙权自京口（今镇江市）徙治秣陵，第二年改名建业。“陈吴”，自注：“吴贵池应箕、陈阳羡贞慧也。”吴应箕，字风之，后更字次尾，贵池（今安徽贵池）人，作者挚友，详《壮悔堂文集》卷二《楼山堂遗集序》笺注及卷五《哀辞九章太学生贵池吴公应箕》诗。陈贞慧，字定生，阳羡（今江苏宜兴）人，作者挚友，详《壮悔堂文集》卷二《秋园杂佩序》笺注。侯洵
《侯方域年谱》云：‘崇祯十二年己卯，公二十二岁。……入南雍应南京试，交陈公子定生，吴秀才次尾及南中诸名巨，主盟复社，登金山，评当世人物，临江悲歌，诸子以周瑜、王猛比公。”
④“一自贵池死”，顺治二年，清兵南下，破南京，南明亡。应箕起兵
，战败被执而死。《明季南略》卷四《贵池吴应箕传》载：“会世变，南土陆沈，忠义者起恢复。次尾曰：‘吾有以自见矣。’署谢诗于壁曰：‘韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。’率义儿门徒，纠合拳勇，与其曹攻郡城。不克，同事者遁，己独募治众，以计连复建德、东流县，声甚振。时歙州金声首倡义举，奉（晚明）隆武（帝）朔，擢都御史，得承制专拜牒，次尾署池州推官，监纪军事，且云将晋道臣秩也。次尾势始张，而金（声）先中间败，颇失援，乃益励有死之心矣。身练卒深山，飞檄郡治，语皆丑诋多恨且愧者，乡人怨家咸为耳目，侦间百辈，战败遂不得脱。既被执，不屈。与兵官偕，辄先居上坐，自称必曰：“本道”，兵官亦敬重之不加害。未至郡十余里，有必欲杀之者驰谕指，乃以卒来捽。次尾叱曰：‘我不死卒手，尔官自持刃，且巾帻汉服也。吾不去此，不得无礼我。’兵官从其言。以头人郭门如生，历三日色不变，人异之。”
⑤“伯牙绝其徽”，“徽”，琴徽，系琴弦的绳，后指七弦琴上十三个指示音节的标志，这里代琴。《吕氏春秋本味》：“伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少选之间，而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！’锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。”此以伯牙自比，言吴应箕死后，世无知音者。
“惟有阳羡生”以下二句，“阳羡生”，指阳羡（即宜兴）陈贞慧。南明亡后，贞慧矫首不屈，隐居宜兴山中，十多年足不入城市，顺治十三年，守节悲愤而死。
“十年”，明崇祯十七年即清顺治元年三月，明朝亡；清顺治九年十月，方域南访至宜兴，实际上仅近九年时间。此言“十年”者，乃概言之。
“末路”，此指国亡之后
过澄潭赠蒋合明
闻道澄潭市，有人托采薇。谋身怜道尽，渐老觉名非。碧眼看谁健，紫髯独汝肥。十年更相见，不负旧渔矶。
校记：
一“紫”，强善本作“长”。
一
笺注：
①“澄潭”，指江阴。《江阴县志宋绍熙五年俞巨源序》：“大江自京口委折而南，浩漾澎湃，势益壮越，数百里聚为澄江之区。”江阴城北门曰澄江门，外有澄江河，亦曰坛河，《江阴县志》卷三：“澄江河，一名坛河，在澄江门外，引东转河水北行而西，绕邑历坛由澄江桥口入黄田港。”“潭”，当作“坛”。“蒋合明”，未详。此诗作于顺治九年冬。
②“采薇”，《史记》卷六十一《伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、齐叔耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
③“碧眼看谁健”，“碧眼”，绿色之眼睛，多指方外高人。《全唐诗》卷六百四十四李咸用《临川逢陈百年》：“麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。”《苏东坡全集前集》卷五《佛日山荣长老方丈五绝》之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友令相看。”
④“紫髯独汝肥”，三国时吴主孙权人称紫髯将军。《三国志吴书吴主传》注引《献帝春秋》曰：“张辽问吴降人：‘向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁？’降人答曰：‘是孙会稽。又《吴主传》云：“（刘）琬语人曰：‘吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄柞不终，惟中弟孝廉（权）形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。《全唐诗》卷二百二十四杜甫《送张二十（按：一作十二）参军赴蜀州因呈杨五侍御》：
“御史新骢马，参军旧紫髯。”又卷二百四十五韩翃《送李中丞赴商州》：“当年紫髯将，他日黑头公。”
⑤“十年更相见”以下二句，“十年”，见前诗笺注。“渔矶”，隐者据以垂钓的水边大石，犹言钓台。参见前卷三《早发》诗笺注。宋何梦桂
《招隐诗》：“惟有严陵滩下路年年潮水上渔矶。”《全唐诗》卷二百七十三戴叔伦《过故陈羽山居》：“峰攒仙境丹霞上，水渔矶绿玉湾。”二句意谓故人多年后再次相见，蒋合明依然坚持隐居、守节不屈。
赠戴九韶［自注］九韶与余同年种种侯生发②，同年愧九韶。论文推虎观，选调得龙标。殿阁黄门老，自注九韶，黄门子。江湖白社遥。觇星傍膝下，光动少微宵。
笺注：
①“戴九韶”，宜兴人。《宜兴县志》卷七《选举》、卷八《人物戴英传》载：戴九韶，又名允夔，后更名元韶。明给事中戴英之子，崇祯十二年举人。按：崇祯十二年，朝宗与九韶同应试南京，故称同年。此诗作于顺治九年十月南访宜兴时。
②“种种侯生发”，“种种”，《左传》昭公三年：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。”发短言其衰老，不能有所作为。“侯生”，作者自指。作者经历明末清初之磨难打击后，以“种种侯生发”状其心情，乃极酸楚之语，故而贾开宗等评曰：“只五字，已绝。”
③“论文推虎观”，“虎观”，汉朝宫中有白虎观，为宫中讲学之处。
《后汉书》卷三《章帝纪》：“汉承暴秦，褒显儒术，建立《五经》为置博士。其后学者精进，虽曰承师，亦别名家。”对于儒家经典，不仅章句讲说烦琐，互有异同，而且今古文学派之争，严重对立。东汉光武帝中元元年，即下诏书，“议欲减省”；明帝永平元年，长水校尉樊儵又奏言，“欲使诸儒共正经义”。于是，章帝建初四年，下诏“将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议五经同异，……（章）帝称制临决……作《白虎议奏》”，作为讨论的结论。刘勰《文心雕龙时序》：“及明帝叠耀，崇爱儒术。肄礼璧堂，讲文虎观。”吴伟业《吴梅村全集》卷十二《送周子俶张青琱往河南学使者幕》六首其一：“置酒龙门夜，论文虎观秋。”这句是说九韶论文，推崇汉代，学问渊博，可与汉代儒学大师并驾。