四忆堂诗集校笺 - 第 68 页/共 92 页
②“庶几战死魂”以下二句,《壮悔堂文集》卷五《任源邃传》云:“乙酉,(清)师南下。时(南明)江北四大藩镇,其三解甲降,二藩更随(清)豫王为前导。江南将相握兵者,亦或窜或降。而江阴尉阎应元,独固
守城八十日,不屈死。”贾开宗等评:“读至此,涕泪千古。”按:全诗雄奇悲壮,雄心不已,大有卷土重来之势。
回首
回首沾膺一放歌,十年羞说旧鸣珂。汉家公子五陵尽③,魏帝词人七步多。鹊寄南枝惊赤羽,龙蟠北陆走黄河。徒怜昔
日梁王苑,老向夷门叹逝波。
笺注:
①此诗约作于顺治九年冬季,作者南访江南时。
②“旧鸣珂”,以前之世家贵族也。世贵之家,车马以玉为饰,行则作响,谓之鸣珂。《新唐书》卷一百二十七《张嘉贞传》附《张嘉祐传》:“嘉祐,嘉贞弟,有干略。方嘉贞为相时,任右金吾卫将军。昆弟每上朝,轩盖驺导盈闾巷。时号所居坊曰鸣珂里。”此方域自指。
③“汉家公子五陵尽”,谓昔日汉家世贵聚居的五陵之地,如今其贵公子已经不见。详前卷四《感怀口号》十五首之十四笺注。
④“魏帝词人七步多”,《世说新语文学》:“(魏)文帝尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣:本是同根生,相煎何太急?’此句言,当年风云一时的文人才士,今多成为被刑戮迫害的对象。贾开宗等曰:“感慨情深”。
⑤“鹊寄南枝惊赤羽”,《文选》卷二十九《古诗十九首》其一:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”李善注《韩诗外传》曰:“诗曰:‘代马依北风,飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”“赤羽”,此指箭。
“龙蟠北陆走黄河”,“龙蟠北陆”,谓龙蟠踞于严冬。“北陆”本星宿名,指虚宿与危宿,又称玄枵。《左传》昭公四年:“古者日在北陆而藏冰。”《疏》:在北陆为夏之十二月也。十二月,日在玄枵之次,小寒节、大寒中。《汉书律历志》载刘歆《三统历》云:‘玄枵之初,日在卯、女八度为小寒节,在危初度为大寒中,终于危十五度,是夏之十二月,日在虚、危(即北陆)也。于是之时,寒极冰厚,故取之而藏也。”“走黄河”,喻其势犹如冬季冰下盘曲而行之黄河水流,终将朝宗于海。按:“龙蟠”,喻豪杰之士,不得志于时,而暂隐伏以待时而动也。《李白集》卷十六《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京诗》:“深沉百丈洞海底,那知不有蛟龙蟠。”
“梁王苑”,汉梁孝王刘武在商丘所建之苑囿,世称梁苑,亦称东苑、雪苑。《史记》卷五十八《梁孝王世家》:“孝王,窦太后少子也,爱之,赏赐不可胜道。于是,孝王筑东苑,方三百余里,广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。……招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”按:作者曾于明朝崇祯年间参与并主盟商丘雪苑文社,当时人才之盛,声闻大江南北。
“夷门”,战国时魏国大梁之东门,高士侯嬴曾隐居于此,为夷门监者。此方域自比。
答任王谷
下马临床快一逢,文人谁似彦升雄?东朝旧事宾还在④,北府新诗调最工朱雀两桁悬皎月,乌衣双燕坐春风。同时不忆今寥落,沈范徒高佐命功。
笺注:
①“任王谷”,《清代碑传全集碑传集补》卷四十四瞿源洙《任王谷先生传》云:“王谷先生,世居宜邑之窱里,初名元祥,后更源祥,王谷其字也。又自号善卷子,学者称息斋先生。少即工文章,下笔数千言立就。年十七,应童子试,日将午成五经七艺,学使者叹其神速,曰:‘此奇才也。’遂补博士弟子员,既而以诗古文知名,与四方贤人君子交游,而同里陈定生尤相友善。……而中州侯朝宗至,客吾宜,与先生论文穷数十昼夜不休。朝宗曰:‘陈氏有世德,笃生其年,非关阳羡山水。铜官两湖之雄秀,王谷当之矣。’于是邮书千里,互相切劘。不数年,朝宗卒,先生赴吊,哭之甚哀。”此诗作于顺治九年十月,客居宜兴时。另《壮悔堂文集》卷二有《任王谷诗序》。
②“下马临床快一逢”,《全唐诗》卷二百二十六杜甫《少年行》诗:
“骑马谁家白面郎,临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。”
③“彦升”,南朝梁任昉。《梁书》卷十四《任昉传》:任昉字彦升,乐安博昌人。幼好学,早知名。雅善属文,才思无穷,当世王公表奏,莫不请焉。起草即成,不加点窜。“沈约一代词宗,深所推挹。”梁武帝“天监二年,出为义兴(即宜兴)太守。在任清洁,儿妾食麦而已。友人彭城到溉、溉弟洽,从昉共为山泽游。及被代登舟,止有米五斛。”此以之比任王谷。
④“东朝旧事宾还在”,“东朝”,与西蜀对称,指东吴。《三国志》卷五十一《吴书宗室传孙翊传》附《孙松传》:“蜀丞相诸葛亮与兄瑾书曰:
“既受东朝厚遇,依依于子弟。”按:东吴都建康,即南京。作者于明末曾与陈定生等寓南京,主盟复社,与阉党权奸马士英、阮大铖等进行斗争。
⑤“北府”,东晋都建康,军府坐镇常在京都之北,后遂沿称军府曰北府。《晋书》卷八十四《刘牢之传》:“太元初,谢玄北镇广陵玄以牢之为参军,领精锐为前锋,百战百胜,号为‘北府兵’,敌人畏之。”又卷六十七《郗超传》:“时(郗)愔在北府,徐州人多劲悍,(桓)温恒曰:‘京口酒可饮,兵可用。’深不欲愔居之。”《世说新语排调》:郗司空拜北府。”刘孝标注引《南徐州记》曰:“旧徐州都督以东为称,晋氏南迁,徐州刺史王舒加北中郎将。‘北府’之号,自此起也。”
“朱雀两桁悬皎月”以下二句,“朱雀桁”、“乌衣巷”皆在南京。
《清一统志江宁府》二《古迹》:“朱雀桁,在江宁县南。……《建康志》:朱雀桁对朱雀门,南渡淮水,亦名朱雀桥,本吴南津大航桥。”又:“乌衣巷,在上元县东南。《世说》:王导曰:庾元规若来,吾角巾还乌衣。《宋书》:谢混与族子灵运并居在乌衣巷。”《全唐诗》卷三百六十五刘禹锡《乌衣巷》诗:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王、谢堂前燕,飞人寻常百姓家。”贾开宗等曰:“繁华语写出凄凉。”
“沈范”,南朝的沈约与范云。《梁书》卷十三《范云沈约传》:“范云字彦龙,南乡武阴人……父抗,为郢府参军,云随父在府,时吴兴沈约、新野庾杲之与抗同府,见而友之。……初,云与(梁)高祖遇于齐竟陵王
(萧)子良邸,又尝接里闬,高祖深器之。及义兵至京邑,云时在城内。东昏既诛,侍中张稷使云衔命出城,高祖因留之,便参帷幄,仍拜黄门侍郎,与沈约同心翊赞。”“沈约字休文,吴兴武康人也。……高祖在西邸,与约游旧,建康城平,引为骠骑司马,将军如故。时高祖勋业既就,天人允属,约尝扣其端,高祖默而不应,他日又进……高祖然之。约出,高祖召范云告之,云对略同约旨。高祖曰:‘智者乃尔暗同,卿明早将休文更来。’云出语约,约曰:‘卿必待我。’云许诺,而约先期入,高祖命草其事。约乃出怀中诏书并诸选置,高祖初无所改。俄而云自外来……高祖召范云谓曰:
‘生平与沈休文群居,不觉有异人处;今日才智纵横,可谓明识。’云曰:
‘公今知约,不异约今知公。’高祖曰:‘我起兵于今三年矣,功臣诸将,实
,有其劳;然成帝业者,乃卿二人也。。四忆堂诗集校笺卷之六
章皇帝御笔歌
宣宗御写《三老图》,峰石涧松势相扶。其下水流若有声,远听涌涛近即无。我闻丹青有神气,况是天翰洒宸谟。白练生风朱玺寒,采凤瞥空苍龙呼。其中规模瞬息定,至今想见山河纡。岂期鼎湖二百年,此画出宫久流传。此画犹有人宝惜,非宝故国宝云烟。濠上寝宫生秋草,天寿近闻有赐田。赖有宣皇能绘事,见此百感翻悽然。看画未毕心如缕,整衫下拜头空俯。同时拜者有陈生,更有吴幕周少府。区区两生两小臣,洒泣奎章何所补。甲申长安勋贵人,不忆列宗与二祖
校记:
一“峰石涧松势相扶”,强善本作“峰石参错浑相扶”。
[二“水流”,强善本作“涧水”。
[三]“洒”,强善本作“开,’。
[四“流”,强善本作“以”。
[五“有”,本衙本、强善本、力轩本作“为”,他本皆同。
[六]“不”,强善本作“谁”。
笺注:
①“章皇帝”,明宣宗朱瞻基。《明史》卷九《宣宗本纪》:“宣宗,宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝,讳瞻基,仁宗长子也。”“御笔”,皇帝亲笔所定、所绘的文字、图画,此指诗中所歌的《三老图》。《明画录》卷一:“宣庙留神词翰,尤工绘事,山水、人物、花鸟、草虫并佳。天纵异能,随意所至,皆非人力所及。”《图绘宝鉴》卷六《宣庙御笔》、
《名画录》卷一《宣庙》所载与此同。《明史宣宗本纪》又载:“比长,嗜书,智识杰出。”为明代著名书画家。《中国历代名画总集》收有他的《竹鸟图》、《戏猿图》。
“《三老图》”,未见有所收录,可能早已散佚于民间,侯方域此诗可补文献之不足。按:“三老”,《左传》昭公三年“公聚朽蠹而三老冻馁”句,杜预注谓“八十已上”的老者,服虔云:“工老、商老、农老也。”《礼记文王世子》“适东序释奠于先老,遂设三老五更群老之席位焉”句、《礼记乐记》“食三老五更于大学”句,郑玄注谓“三老、五更各一人,皆年老更事、致仕者也。天子以父兄养之,示天下之孝悌也。各以三、五者,取象三辰五星,天所因以照明天下者。”“三老、五更,互言之耳,皆老人更知三德、五事者也。”孔颖达疏云:“三老亦五更,五更亦三老……三德谓正直刚柔,五事谓貌言视听思也。”又《汉书高帝纪》:二年二月癸未,
“举民年五十以上,有修行、能帅众为善,置以为三老,乡一人;择乡三老一人为县三老,与县令、丞 尉以事相教,复勿繇戍。”以上所谓工老、商老、农老和被天子所养的国三老以及乡三老、县三老,皆与本诗所写的“峰石涧松”、“水流”、“涌涛”、“山水纡”之自然环境不甚切合。杜甫《夔州歌十绝句》其七:“长年三老长歌里,白昼摊钱高浪中。”仇注以“三老”为“舟子”,即船夫、篙手,似与本诗所写的背景相切。《明史宣宗本纪》记有宣宗多次免“被灾田租”、免“被灾夏税”、“道见耕者,下马问农事”,且“取来三推”,并“顾谓侍臣曰:‘朕三推已不胜劳,况吾民终岁勤动乎!’《三老图》画船夫,与宣宗一贯关心民瘼的思想亦相合。顺治九年九月底,作者南访至宜兴后,由陈维崧陪同往访苏州等地,于苏州周少府处见此图而作此诗。明宣宗《三老图》所绘之主体为“舟子”之劳,表现的是明宣宗的恤民思想;侯方域诗所侧重者则为“舟子”行舟的背景,表现的是亡国后作者对“山河”之失的感慨,时不同也。
③“天翰”,亦作“宸翰”,皇帝之笔墨。“宸谟”,皇帝的谋略、思想。
④“白练”,绘画用的白绢。“朱玺”,《明画录》卷一:宣宗之画,“上御书年月及赐臣下衔名,‘广运之宝’或‘武英殿宝’及‘雍熙世人’图章。”《图绘宝鉴》卷六:“宣庙御笔,有山水,有人物,有花果翎毛,有草虫,上有年月及赐臣名。宝用不一,有‘广运之宝’、‘武英殿宝’等宝,
‘雍熙世人’等图书。”今传《草虫图》、《戏猿图》印玺皆用“广运之宝”。按“生风”、“寒”,乃作者主观感受。
⑤“至今想见山河纤”以上十句,是作者对明宣宗所画《三老图》之描绘。描绘有详有略:略去人物,详写“山河描述中有想像:“峰石涧松势相扶”是客观具体描绘,“其下水流若有声”、“白练生风朱玺寒”、“采凤瞥空苍龙呼”则是具体描述中有想像;描绘紧扣“想见”二字。
“岂期鼎湖二百年”,“鼎湖”,传说昔日黄帝升仙处,后以喻帝王之死,此指明宣宗死。《史记封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,”故后世因名其处曰‘鼎湖’,其弓曰