南华真经注疏 - 第 95 页/共 129 页

〔疏〕假有一雀,羿善射,射铃得之。以此灭猛,猛非由德慧,故所获者少,所逃者多。以威御世,其义亦尔。   以天下为天之笼,则雀无所逃。   〔注〕天下之物,各有所好,所好各得,则逃将安在。   〔疏〕大#62道旷荡,无不制围,故以天地为笼。是知以威取物,深乖大造。   是故汤以庖人笼伊尹,秦穆公以五羊之皮笼百里奚。   〔疏〕伊尹,有莘氏之媵臣,能调鼎,负玉鼎以干汤。汤知其贤也,又顺其性,故以庖厨而笼之。百里奚没狄,狄人爱羊皮,秦穆公以五色羊皮而赎之。又云:百里奚好着五色羊皮裘,号曰五羖大夫。而汤圣穆贤,俱能好士,故得此二人,用为良佐,皆顺其本性,所以笼之。   是故非以其所好笼之而可得者,无有也。   〔疏〕顺其所好,则天下无难;逆其本性而笼得者,未之有也。   介者侈画,外非誉也;   〔注〕画,所以饰容貌也。刖者之貌既以亏残,则不复以好丑在怀,故栘而弃之。   〔疏〕介,刖也。栘,去也。画,装也,装严服饰,本为容仪。残刖之人,形貌残损,至於非誉荣辱,无复在怀,故栘而弃之。   胥靡登高而不惧,遗死生也。   〔注〕无赖於生,故不畏死。   〔疏〕胥靡,徒役之人也。千金之子固贵其身,仆隶之人不重其命,既不矜惜,故登危而不怖惧也。   夫#63复诸不馈而忘人,   〔注〕不识人之所惜。   〔疏〕馈,本亦有作愧字者,随字读 之。夫复於本性,胥以成之,既不拾己效人,遂弃忘於愧谢,斯忘於人伦之道也。譬之手足,方诸服用,更相御用,岂谢赖於其问哉。   忘人,因以为天人矣。   〔注〕无人之情,则自然为天人。   〔疏〕率其天道之性,忘於人道之情,因人#64於自然之理也。   故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者为然。   〔注〕彼形残胥靡而犹同乎天和,况天和之自然乎。   〔疏〕同乎天和,忘於逆顺,故恭敬之而不喜,侮慢之而不怒也。   出怒不怒,则怒出於不怒矣;出为无为,则为出於无为矣。   〔注〕此故是无不能生有有不能为生之意也。   〔疏〕夫能出怒出为者,不为不怒者也,是以从不怒不为出。故知为本无为,怒本不怒,能体斯趣,故侮之而不怒也。   欲静则平气,欲神则顺心,有为也。欲当则绿於不得已,不得已之类,圣人之道。   〔注〕平气则静,理足顺心则神功至,绿於不得已则所为皆当。故圣人以斯为道,岂求无为於恍惚之外哉。   〔疏〕绿,顺也。夫欲静攀绿,铃须调乎志气,神功变化,莫先委顺心灵;和混有为之中而欲当於理者,又须顺於不得止。不得止者,感而后应,分内之事也。如斯之例,圣人所以用为正道也。   南华真经注疏卷之二十五竟   #1『臣』字依郭庆藩引文及上下文补。   #2王孝鱼依注文校改『舒』作『饰』。   #3四库本、浙江书局本『气』皆作『成』。   #4依郭庆藩引文及上下文,『有』当改作『实』,下文『育』当改作『宝』。   #5原作『援』,疑『授』之讹,依郭庆藩引文及正文改正。   #6四库本、浙江书局本『中』俱作『守』。   #7原作『疆』,疑『强』之讹,今依四库本、浙江书局本改正。   #8郭庆藩引文改『谕』作『喻』。   #9郭庆藩引文改『问』作『闻』。   #10《阙误》引江南古藏本及李张二本无『日』字。   #11原作『倪』,疑『俯』之误,依郭庆藩引文及正文改正。   #12王孝鱼依上句改『也』作『使』。   #13郭庆藩引文改『毕』作『果』。   #14郭庆藩引文改『生』作『性』。   #15四库本、浙江书局本『熟』俱作『孰』。   #16『其』字依四库本、浙江书局本补。   #17『捕』疑误,依四库本、浙江书局本改作『挞』。   #18『巳』疑误,依四库本、浙江书局本改『巳』作『无』。   #19『灵』字依郭庆藩引文及正文当改作『获』。   #20高山寺本无『然其病』三字。   #21王孝鱼认为当依正文改『谓』作『犹』。   #22郭庆藩引文『今』下补『之』字,并改下文『谓』作『请』,改『请』作『护』。   #23郭庆藩引文『劳』上补『而不』二字。   #24赵本无『若』字。   #25四库本、浙江书局本『更欲目』三字俱作『便欲自』,赵无此三字。   #26王孝鱼云:依《阙误》引张本及注文当在『人』下补『物见其物』四字。   #27赵本无『自然』二字。   #28世德堂本『至』下有『也』字。   #29原作『有』,诸本皆作『是』,故改正。   #30郭庆藩引文『嘿』作『理』。   #31『辄』疑『辄』之讹,今依郭庆藩引文改。   #32《阙误》引刘得一本『每』下有『妄』字。   #33浙江书局本『问」作『闲』,高山寺本作『冥』。   #34『焦』,四库本、浙江书局本均作『熏』,下疏文同。   #35『凝水』,郭庆藩引文均作『疑水』,王孝鱼依宋本及下疏文改作『凝冰』,下并同。   #36郭庆藩引文『比』作『此』。   #37高山寺本『也』下有『成也』二字。   #38依正文当有『鬼』字。   #39『以』字依四库本、浙江书局本补。   #40王孝鱼依下句改『意』作『竟』。   #41『寻今』二字不通,依郭庆藩引文当补足作『寻求今古』。   #42《阙误》引张君房本『入出』作『出入』。   #43《阙误》引文如海本『守』作『宗』。   #44『明』疑『朋』之讹,依上下文改。   #45原作『王』,依郭庆藩引文及上下文改正。   #46『百』疑『有』之误,依郭庆藩引文及上下文当改。   #47《阙误》引江南古藏本及李张本『偃』下有『没』字。   #48『臾』字『并』字疑笔误,依四库本、浙江书局本及上下文当改正。   #49郭庆藩引文『於』作『施』。   #50赵本『足』作『是』。   #51『直』疑误,依四库本、浙江书局本改作『真』。   #52《阙误》引江南古藏本及李张二本『今』上俱有『非』字。   #53依郭庆藩引文及文意『敏』当改作『默』。   #54『者』疑误,依郭庆藩引文及文意当改作『虚』。   #55郭庆藩引文改『裁』作『是』。   #56《释文》『谬』作『缪』。   #57『王』字依四库本、浙江书局本改作『生』。   #58郭庆藩引文『欲』下补『也。矫性』三字。   #59依四库本、浙江书局本『各』均作『名』。   #60『天』原作『夫』,依正文当改。   #61王孝鱼依王叔岷说改『而』作『所』。   #62『太』依郭庆藩引文及文意当改作『大』。   #63『夫』原作『天』,今依四库本、浙江书局本改正。   #64郭庆藩引文『人』作『合」。   南华真经注疏卷之二十六   河 南 郭 象 注   唐西华法师成玄英疏   杂篇徐无鬼第二十四   徐无鬼因女商见魏武侯,   〔疏〕姓徐,字无鬼,隐者也。姓女,名商,魏之宰臣。武侯,文侯之子,毕万八世孙也。无鬼欲箴规武侯,故假宰臣以见之。