南华真经注疏 - 第 95 页/共 129 页
〔疏〕假有一雀，羿善射，射铃得之。以此灭猛，猛非由德慧，故所获者少，所逃者多。以威御世，其义亦尔。
以天下为天之笼，则雀无所逃。
〔注〕天下之物，各有所好，所好各得，则逃将安在。
〔疏〕大#62道旷荡，无不制围，故以天地为笼。是知以威取物，深乖大造。
是故汤以庖人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。
〔疏〕伊尹，有莘氏之媵臣，能调鼎，负玉鼎以干汤。汤知其贤也，又顺其性，故以庖厨而笼之。百里奚没狄，狄人爱羊皮，秦穆公以五色羊皮而赎之。又云：百里奚好着五色羊皮裘，号曰五羖大夫。而汤圣穆贤，俱能好士，故得此二人，用为良佐，皆顺其本性，所以笼之。
是故非以其所好笼之而可得者，无有也。
〔疏〕顺其所好，则天下无难；逆其本性而笼得者，未之有也。
介者侈画，外非誉也；
〔注〕画，所以饰容貌也。刖者之貌既以亏残，则不复以好丑在怀，故栘而弃之。
〔疏〕介，刖也。栘，去也。画，装也，装严服饰，本为容仪。残刖之人，形貌残损，至於非誉荣辱，无复在怀，故栘而弃之。
胥靡登高而不惧，遗死生也。
〔注〕无赖於生，故不畏死。
〔疏〕胥靡，徒役之人也。千金之子固贵其身，仆隶之人不重其命，既不矜惜，故登危而不怖惧也。
夫#63复诸不馈而忘人，
〔注〕不识人之所惜。
〔疏〕馈，本亦有作愧字者，随字读 之。夫复於本性，胥以成之，既不拾己效人，遂弃忘於愧谢，斯忘於人伦之道也。譬之手足，方诸服用，更相御用，岂谢赖於其问哉。
忘人，因以为天人矣。
〔注〕无人之情，则自然为天人。
〔疏〕率其天道之性，忘於人道之情，因人#64於自然之理也。
故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。
〔注〕彼形残胥靡而犹同乎天和，况天和之自然乎。
〔疏〕同乎天和，忘於逆顺，故恭敬之而不喜，侮慢之而不怒也。
出怒不怒，则怒出於不怒矣；出为无为，则为出於无为矣。
〔注〕此故是无不能生有有不能为生之意也。
〔疏〕夫能出怒出为者，不为不怒者也，是以从不怒不为出。故知为本无为，怒本不怒，能体斯趣，故侮之而不怒也。
欲静则平气，欲神则顺心，有为也。欲当则绿於不得已，不得已之类，圣人之道。
〔注〕平气则静，理足顺心则神功至，绿於不得已则所为皆当。故圣人以斯为道，岂求无为於恍惚之外哉。
〔疏〕绿，顺也。夫欲静攀绿，铃须调乎志气，神功变化，莫先委顺心灵；和混有为之中而欲当於理者，又须顺於不得止。不得止者，感而后应，分内之事也。如斯之例，圣人所以用为正道也。
南华真经注疏卷之二十五竟
＃１『臣』字依郭庆藩引文及上下文补。
＃２王孝鱼依注文校改『舒』作『饰』。
＃３四库本、浙江书局本『气』皆作『成』。
＃４依郭庆藩引文及上下文，『有』当改作『实』，下文『育』当改作『宝』。
＃５原作『援』，疑『授』之讹，依郭庆藩引文及正文改正。
＃６四库本、浙江书局本『中』俱作『守』。
＃７原作『疆』，疑『强』之讹，今依四库本、浙江书局本改正。
＃８郭庆藩引文改『谕』作『喻』。
＃９郭庆藩引文改『问』作『闻』。
＃１０《阙误》引江南古藏本及李张二本无『日』字。
＃１１原作『倪』，疑『俯』之误，依郭庆藩引文及正文改正。
＃１２王孝鱼依上句改『也』作『使』。
＃１３郭庆藩引文改『毕』作『果』。
＃１４郭庆藩引文改『生』作『性』。
＃１５四库本、浙江书局本『熟』俱作『孰』。
＃１６『其』字依四库本、浙江书局本补。
＃１７『捕』疑误，依四库本、浙江书局本改作『挞』。
＃１８『巳』疑误，依四库本、浙江书局本改『巳』作『无』。
＃１９『灵』字依郭庆藩引文及正文当改作『获』。
＃２０高山寺本无『然其病』三字。
＃２１王孝鱼认为当依正文改『谓』作『犹』。
＃２２郭庆藩引文『今』下补『之』字，并改下文『谓』作『请』，改『请』作『护』。
＃２３郭庆藩引文『劳』上补『而不』二字。
＃２４赵本无『若』字。
＃２５四库本、浙江书局本『更欲目』三字俱作『便欲自』，赵无此三字。
＃２６王孝鱼云：依《阙误》引张本及注文当在『人』下补『物见其物』四字。
＃２７赵本无『自然』二字。
＃２８世德堂本『至』下有『也』字。
＃２９原作『有』，诸本皆作『是』，故改正。
＃３０郭庆藩引文『嘿』作『理』。
＃３１『辄』疑『辄』之讹，今依郭庆藩引文改。
＃３２《阙误》引刘得一本『每』下有『妄』字。
＃３３浙江书局本『问」作『闲』，高山寺本作『冥』。
＃３４『焦』，四库本、浙江书局本均作『熏』，下疏文同。
＃３５『凝水』，郭庆藩引文均作『疑水』，王孝鱼依宋本及下疏文改作『凝冰』，下并同。
＃３６郭庆藩引文『比』作『此』。
＃３７高山寺本『也』下有『成也』二字。
＃３８依正文当有『鬼』字。
＃３９『以』字依四库本、浙江书局本补。
＃４０王孝鱼依下句改『意』作『竟』。
＃４１『寻今』二字不通，依郭庆藩引文当补足作『寻求今古』。
＃４２《阙误》引张君房本『入出』作『出入』。
＃４３《阙误》引文如海本『守』作『宗』。
＃４４『明』疑『朋』之讹，依上下文改。
＃４５原作『王』，依郭庆藩引文及上下文改正。
＃４６『百』疑『有』之误，依郭庆藩引文及上下文当改。
＃４７《阙误》引江南古藏本及李张本『偃』下有『没』字。
＃４８『臾』字『并』字疑笔误，依四库本、浙江书局本及上下文当改正。
＃４９郭庆藩引文『於』作『施』。
＃５０赵本『足』作『是』。
＃５１『直』疑误，依四库本、浙江书局本改作『真』。
＃５２《阙误》引江南古藏本及李张二本『今』上俱有『非』字。
＃５３依郭庆藩引文及文意『敏』当改作『默』。
＃５４『者』疑误，依郭庆藩引文及文意当改作『虚』。
＃５５郭庆藩引文改『裁』作『是』。
＃５６《释文》『谬』作『缪』。
＃５７『王』字依四库本、浙江书局本改作『生』。
＃５８郭庆藩引文『欲』下补『也。矫性』三字。
＃５９依四库本、浙江书局本『各』均作『名』。
＃６０『天』原作『夫』，依正文当改。
＃６１王孝鱼依王叔岷说改『而』作『所』。
＃６２『太』依郭庆藩引文及文意当改作『大』。
＃６３『夫』原作『天』，今依四库本、浙江书局本改正。
＃６４郭庆藩引文『人』作『合」。
南华真经注疏卷之二十六
河 南 郭 象 注
唐西华法师成玄英疏
杂篇徐无鬼第二十四
徐无鬼因女商见魏武侯，
〔疏〕姓徐，字无鬼，隐者也。姓女，名商，魏之宰臣。武侯，文侯之子，毕万八世孙也。无鬼欲箴规武侯，故假宰臣以见之。