周易集解 - 第 75 页/共 81 页
为木果。
宋衷曰:群星著天,似果实著木,故“为木果”。
坤为地,
虞翻曰:柔道静。
为母,
虞翻曰:成三女,能致养,故“为母”。
为布,
崔觐曰:遍布万物于致养,故“坤为布”。
为釜,
孔颖达曰:取其化生成熟,故“为釜”也。
为吝啬,
孔颖达曰:取地生物而不转移,故“为吝啬”也。
为均,
崔觐曰:取地生万物,不择善恶,故“为均”也。
为子母牛,
《九家易》曰:土能生育,牛亦含养,故“为子母牛”也。
为大舆,
孔颖达曰:取其能载,故“为大舆”也。
为文,
《九家易》曰:万物相杂,故“为文”也。
为众,
虞翻曰:物三称群,阴为民,三阴相随,故“为众”也。
为柄,
崔觐曰:万物依之为本,故“为柄”。
其于地也为黑。
崔觐曰:坤十月卦,极阴之色,故“其于色也为黑”矣。
震为雷,
虞翻曰:太阳火,得水有声,故“为雷”也。
为駹,
駹,苍色。震,东方。故“为駹”。旧读作龙。上巳为龙,非也。
为玄黄,
天玄地黄。震,天地之杂物,故“为玄黄”。
为专,
阳在初,隐静,未出触坤,故“专”。则乾,静也。专,延。叔坚说以专为旉,大布。非也。此上虞义也。
为大涂,
崔觐曰:万物所出在春,故“为大涂”。取其通生性也。
为长子,
虞翻曰:乾一索,故“为长子”。
为决躁,
崔觐曰:取其刚在下动,故“为决躁”也。
为苍筤竹,
《九家易》曰:苍筤,青也。震阳在下,根长坚刚,阴爻在中,使外苍筤也。
为萑苇。
《九家易》曰:萑苇,蒹葭也。根茎丛生,蔓衍相连,有似雷行也。
其于马也,为善鸣,
虞翻曰:为雷,故“善鸣”也。
为馵足,为作足,
马白后左足为馵;震为左,为足,为作;初阳白,故“为作足”。
为的颡。
的,白。颡,额也。震体头,在口上白,故“的颡”。《诗》云:有马白颠,是也。此上虞义也。
其于稼也,为反生。
宋衷曰:阴在上,阳在下,故“为反生”。谓枲豆之类,戴甲而生。
其究为健,为蕃鲜。
虞翻曰:震巽相薄,变而至三,则下象究。与四成乾,故“其究为健,为蕃鲜”。巽究为躁卦,躁卦则震,震雷巽风无形,故卦特变耳。
巽为木,
宋衷曰:阳动阴静,二阳动于上,一阴安静于下,有似于木也。
为风,
陆绩曰:风,土气也;巽,坤之所生,故“为风”。亦取静于本,而动于末也。
为长女,
荀爽曰:柔在初。
为绳直,
翟元曰:上二阳共正一阴,使不得邪僻,如绳之直。孔颖达曰:取其号令齐物,如绳直也。
为工,
荀爽曰:为绳木,故“为工”。
虞翻曰:为近利市三倍,故“为工”。子夏曰:“工居肆”。
为白,
虞翻曰:乾阳在上,故“白”。孔颖达曰:取其风吹去尘,故絜白也。
为长,
崔觐曰:取风行之远,故“为长”。