周易集解 - 第 75 页/共 81 页

为木果。   宋衷曰:群星著天,似果实著木,故“为木果”。     坤为地,   虞翻曰:柔道静。     为母,   虞翻曰:成三女,能致养,故“为母”。     为布,   崔觐曰:遍布万物于致养,故“坤为布”。     为釜,   孔颖达曰:取其化生成熟,故“为釜”也。     为吝啬,   孔颖达曰:取地生物而不转移,故“为吝啬”也。     为均,   崔觐曰:取地生万物,不择善恶,故“为均”也。     为子母牛,   《九家易》曰:土能生育,牛亦含养,故“为子母牛”也。     为大舆,   孔颖达曰:取其能载,故“为大舆”也。     为文,   《九家易》曰:万物相杂,故“为文”也。   为众,   虞翻曰:物三称群,阴为民,三阴相随,故“为众”也。     为柄,   崔觐曰:万物依之为本,故“为柄”。     其于地也为黑。   崔觐曰:坤十月卦,极阴之色,故“其于色也为黑”矣。     震为雷,   虞翻曰:太阳火,得水有声,故“为雷”也。     为駹,   駹,苍色。震,东方。故“为駹”。旧读作龙。上巳为龙,非也。     为玄黄,   天玄地黄。震,天地之杂物,故“为玄黄”。     为专,   阳在初,隐静,未出触坤,故“专”。则乾,静也。专,延。叔坚说以专为旉,大布。非也。此上虞义也。     为大涂,   崔觐曰:万物所出在春,故“为大涂”。取其通生性也。     为长子,   虞翻曰:乾一索,故“为长子”。     为决躁,   崔觐曰:取其刚在下动,故“为决躁”也。     为苍筤竹,   《九家易》曰:苍筤,青也。震阳在下,根长坚刚,阴爻在中,使外苍筤也。     为萑苇。   《九家易》曰:萑苇,蒹葭也。根茎丛生,蔓衍相连,有似雷行也。     其于马也,为善鸣,   虞翻曰:为雷,故“善鸣”也。     为馵足,为作足,   马白后左足为馵;震为左,为足,为作;初阳白,故“为作足”。     为的颡。   的,白。颡,额也。震体头,在口上白,故“的颡”。《诗》云:有马白颠,是也。此上虞义也。   其于稼也,为反生。   宋衷曰:阴在上,阳在下,故“为反生”。谓枲豆之类,戴甲而生。     其究为健,为蕃鲜。   虞翻曰:震巽相薄,变而至三,则下象究。与四成乾,故“其究为健,为蕃鲜”。巽究为躁卦,躁卦则震,震雷巽风无形,故卦特变耳。     巽为木,   宋衷曰:阳动阴静,二阳动于上,一阴安静于下,有似于木也。     为风,   陆绩曰:风,土气也;巽,坤之所生,故“为风”。亦取静于本,而动于末也。     为长女,   荀爽曰:柔在初。     为绳直,   翟元曰:上二阳共正一阴,使不得邪僻,如绳之直。孔颖达曰:取其号令齐物,如绳直也。     为工,   荀爽曰:为绳木,故“为工”。   虞翻曰:为近利市三倍,故“为工”。子夏曰:“工居肆”。     为白,   虞翻曰:乾阳在上,故“白”。孔颖达曰:取其风吹去尘,故絜白也。     为长,   崔觐曰:取风行之远,故“为长”。