周易集解 - 第 75 页/共 81 页

为木果。 　　宋衷曰：群星著天，似果实著木，故“为木果”。 　 　　坤为地， 　　虞翻曰：柔道静。 　 　　为母， 　　虞翻曰：成三女，能致养，故“为母”。 　 　　为布， 　　崔觐曰：遍布万物于致养，故“坤为布”。 　 　　为釜， 　　孔颖达曰：取其化生成熟，故“为釜”也。 　 　　为吝啬， 　　孔颖达曰：取地生物而不转移，故“为吝啬”也。 　 　　为均， 　　崔觐曰：取地生万物，不择善恶，故“为均”也。 　 　　为子母牛， 　　《九家易》曰：土能生育，牛亦含养，故“为子母牛”也。 　 　　为大舆， 　　孔颖达曰：取其能载，故“为大舆”也。 　 　　为文， 　　《九家易》曰：万物相杂，故“为文”也。 　　为众， 　　虞翻曰：物三称群，阴为民，三阴相随，故“为众”也。 　 　　为柄， 　　崔觐曰：万物依之为本，故“为柄”。 　 　　其于地也为黑。 　　崔觐曰：坤十月卦，极阴之色，故“其于色也为黑”矣。 　 　　震为雷， 　　虞翻曰：太阳火，得水有声，故“为雷”也。 　 　　为駹， 　　駹，苍色。震，东方。故“为駹”。旧读作龙。上巳为龙，非也。 　 　　为玄黄， 　　天玄地黄。震，天地之杂物，故“为玄黄”。 　 　　为专， 　　阳在初，隐静，未出触坤，故“专”。则乾，静也。专，延。叔坚说以专为旉，大布。非也。此上虞义也。 　 　　为大涂， 　　崔觐曰：万物所出在春，故“为大涂”。取其通生性也。 　 　　为长子， 　　虞翻曰：乾一索，故“为长子”。 　 　　为决躁， 　　崔觐曰：取其刚在下动，故“为决躁”也。 　 　　为苍筤竹， 　　《九家易》曰：苍筤，青也。震阳在下，根长坚刚，阴爻在中，使外苍筤也。 　 　　为萑苇。 　　《九家易》曰：萑苇，蒹葭也。根茎丛生，蔓衍相连，有似雷行也。 　 　　其于马也，为善鸣， 　　虞翻曰：为雷，故“善鸣”也。 　 　　为馵足，为作足， 　　马白后左足为馵；震为左，为足，为作；初阳白，故“为作足”。 　 　　为的颡。 　　的，白。颡，额也。震体头，在口上白，故“的颡”。《诗》云：有马白颠，是也。此上虞义也。 　　其于稼也，为反生。 　　宋衷曰：阴在上，阳在下，故“为反生”。谓枲豆之类，戴甲而生。 　 　　其究为健，为蕃鲜。 　　虞翻曰：震巽相薄，变而至三，则下象究。与四成乾，故“其究为健，为蕃鲜”。巽究为躁卦，躁卦则震，震雷巽风无形，故卦特变耳。 　 　　巽为木， 　　宋衷曰：阳动阴静，二阳动于上，一阴安静于下，有似于木也。 　 　　为风， 　　陆绩曰：风，土气也；巽，坤之所生，故“为风”。亦取静于本，而动于末也。 　 　　为长女， 　　荀爽曰：柔在初。 　 　　为绳直， 　　翟元曰：上二阳共正一阴，使不得邪僻，如绳之直。孔颖达曰：取其号令齐物，如绳直也。 　 　　为工， 　　荀爽曰：为绳木，故“为工”。 　　虞翻曰：为近利市三倍，故“为工”。子夏曰：“工居肆”。 　 　　为白， 　　虞翻曰：乾阳在上，故“白”。孔颖达曰：取其风吹去尘，故絜白也。 　 　　为长， 　　崔觐曰：取风行之远，故“为长”。