周易集解 - 第 74 页/共 81 页

巽，入也。 　　乾初入阴。 　 　　坎，陷也。 　　阳陷阴中。 　 　　离，丽也。 　　日丽乾刚。 　 　　艮，止也。 　　阳位在上，故“止”。 　 　　兑，说也。 　　震为大笑。阳息震成兑，震言出口，故“说”。此上虞义也。 　 　　乾为马， 　　孔颖达曰：乾象天行健，故“为马” 　 　　坤为牛， 　　坤象地任重而顺，故“为牛”。 　 　　震为龙， 　　震象龙动，故“为龙”。此上孔正义。 　 　　巽为鸡， 　　《九家易》曰：应八风也。风应节而变，变不失时。鸡时至而鸣，与风相应也。二九十八，主风精，为鸡。故鸡十八日剖而成雏。二九顺阳历，故鸡知时而鸣也。 　 　　坎为豕， 　　《九家易》曰：污辱卑下也。六九五十四，主时精，为豕。坎豕怀胎，四月而生，宜时理节，是其义也。 　 　　离为雉， 　　孔颖达曰：离为文明，雉有文章，故“离为雉”。 　 　　艮为狗， 　　《九家易》曰：艮止，主守御也。艮数三，七九六十三。三主斗，斗为犬。故犬怀胎三月而生。斗运行十三时日出，故犬十三日而开目。斗屈，故犬臣屈也，斗运行四币，犬亦夜绕室也。火之精畏水，不敢饮，但舌舐水耳。犬斗，以水灌之，则解也。犬近奎星，故犬淫当路，不避人者也。 　 　　兑为羊。 　　孔颖达曰：兑为说。羊者，顺从之畜，故“为羊”。 　 　　乾为首， 　　乾尊而在上，故“为首”。 　 　　坤为腹， 　　坤能包藏含容，故“为腹”也。 　　震为足， 　　震动用，故“为足”。 　 　　巽为股， 　　巽为顺，股顺随于足，故“巽为股”。 　 　　坎为耳， 　　坎北方，主听，故“为耳”。 　 　　离为目， 　　离南方，主视，故“为目”。 　 　　艮为手， 　　艮为止，手亦止持于物使不动，故“艮为手”。 　 　　兑为口。 　　兑为说，口所以说言，故“兑为口”。此止孔正义。 　 　　乾，天也。故称乎父。坤，地也。故称乎母。 　　崔觐曰：欲明六子，故先说乾称天父，坤称地母。 　 　　震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。 　　孔颖达曰：索，求也。以求乾坤为父母，而求其子也。得父气者为男，得母气者为女。坤初求得乾气，为震，故曰“长男”。坤二得乾气，为坎，故曰“中男”。坤三得乾气，为艮，故曰“少男”。乾初得坤气，为巽，故曰“长女”。乾二得坤气，为离，故曰“中女”。乾三得坤气，为兑，故曰“少女”。此言所以生六子者也。 　 　　乾为天， 　　宋衷曰：乾动作不解，天亦转运。 　 　　为圜， 　　宋衷曰：动作转远，非圜不能，故“为圜”。 　 　　为君， 　　虞翻曰：贵而严也。 　 　　为父， 　　虞翻曰：成三男，其取类也，故“为父”也。 　 　　为玉，为金， 　　崔觐曰：天体清明而刚，故“为玉，为金”。 　 　　为寒，为冰， 　　孔颖达曰：取其西北冰寒之地。崔觐曰：乾主立冬已后，冬至已前，故“为寒，为冰”也。 　　为大赤， 　　虞翻曰：太阳为赤，月望出入时也。崔觐曰：乾四月纯阳之卦，故取盛阳色为大赤。 　 　　为良马， 　　虞翻曰：乾善，故良也。 　 　　为老马， 　　《九家易》曰：言气衰也，息至已必当复消，故“为老马”也。 　 　　为瘠马， 　　崔觐曰：骨为阳，肉为阴。乾纯阳爻，骨多，故“为瘠马”也。 　 　　为驳马， 　　宋衷曰：天有五行之色，故“为驳马”也。