唐律疏议 - 第 9 页/共 30 页
若於其师，与伯叔父母同。
【疏】议曰：师，谓於观寺之内，亲承经教，合为师主者。若有所犯，同伯叔父母之罪。依《斗讼律》：“詈伯叔父母者，徒一年。”若詈师主，亦徒一年。馀条犯师主，悉同伯叔父母。
其於弟子，与兄弟之子同。
【疏】议曰：谓上文所解师主，於其弟子有犯，同俗人兄弟之子法。依《斗讼律》：“殴杀兄弟之子，徒三年。”《贼盗律》云：“有所规求而故杀期以下卑幼者，绞”。兄弟之子是期亲卑幼，若师主因嗔竞殴杀弟子，徒三年；如有规求故杀者，合当绞坐。
观寺部曲、奴婢於三纲，与主之期亲同；
【疏】议曰：观有上座、观主、监斋，寺有上座、寺主、都维那，是为“三纲”。其当观寺部曲、奴婢，於三纲有犯，与俗人期亲部曲、奴婢同。依《斗讼律》：“主殴杀部曲，徒一年。”又条：“奴婢有犯，其主不请官司而杀者，杖一百。”注云：“期亲杀者，与主同。下条部曲准此。”又条：“部曲、奴婢殴主之期亲者，绞。詈者，徒二年。”若三纲殴杀观寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，不请官司而杀者，杖一百。其部曲、奴婢殴三纲者，绞；詈者，徒二年。
馀道士，与主之缌麻同。犯奸、盗者，同凡人。
【疏】议曰：《斗讼律》：“部曲、奴婢殴主之缌麻亲，徒一年。伤重者，各加凡人一等。”又条：“殴缌麻部曲、奴婢，折伤以上，各减杀伤凡人部曲、奴婢二等。”又条：“殴伤、杀他人部曲，减凡人一等；奴婢，又减一等。”即是观寺部曲，殴当观寺馀道士、女官、僧、尼等，各合徒一年。伤重，各加凡人一等；若殴道士等折一齿，即徒二年。奴婢殴，又加一等，徒二年半。是名“於馀道士，与主之缌麻同”。
【疏】议曰：道士、女官、僧、尼犯奸盗，於法最重，故虽犯当观寺部曲、奴婢，奸、盗即同凡人。谓三纲以下犯奸、盗，得罪无别。其奴婢奸、盗，一准凡人得罪。弟子若盗师主物及师主盗弟子物等，亦同凡盗之法。其有同财，弟子私取用者，即同“同居卑幼私辄用财”者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。若不满十疋者，不坐。
●卷七 卫禁（１８条）
【疏】议曰：《卫禁律》者，秦汉及魏未有此篇。晋太宰贾充等，酌汉魏之律，随事增损，创制此篇，名为《卫宫律》。自宋洎于後周，此名并无所改。至於北齐，将关禁附之，更名《禁卫律》。随开皇改为卫禁律。卫者，言警卫之法；禁者，以关禁为名。但敬上防非，於事尤重，故次《名例》之下，居诸篇之首。
５８．阑入庙社山陵兆域门
诸阑入太庙门及山陵兆域门者，徒二年；（阑，谓不应入而入者。）
【疏】议曰：太者，大也。庙者，貌也。言皇祖神主在於中，故名“太庙”。山陵者，《三秦记》云：“秦谓天子坟云山，汉云陵，亦通言山陵。”言高大如山如陵。兆域门者，孝经云：“卜其宅兆。”既得吉兆，周兆以为茔域。皆置宿卫防守，应入出者悉有名籍。不应入而入，为“阑入”，各得二年徒坐。其入太庙室，即条无罪名，依下文“庙减宫一等”之例，减御在所一等，流三千里。若无故登山陵，亦同太庙室之坐。
越垣者，徒三年。太社，各减一等。守卫不觉，减二等；（守卫，谓持时专当者。）
【疏】议曰：不从门为“越”。垣者，墙也。越太庙、山陵垣者，各徒三年。越太社垣及阑入门，皆减太庙一等。“守卫”，谓军人於太庙、山陵、太社防守宿卫者，若不觉越垣及阑入，各减罪人罪二等。守卫，谓防守卫士昼夜分时专当者，非持时者不坐。
主帅又减一等。（主帅，谓亲监当者。）
【疏】议曰：“主帅”，谓领兵宿卫太庙、山陵、太社三所者。但当检校即坐，不限官之高下。又减守卫人罪一等，唯坐亲监当者。
故纵者，各与同罪。馀条守卫及监门各准此。
【疏】议曰：“故纵者”，谓知其不合入而听入，或知越垣而不禁，并与犯法者同罪。馀条守卫宫殿及诸防禁之处，皆有监门及守卫，故纵不觉，得罪各准此。
５９．阑入宫殿门上ト
诸阑入宫门，徒二年。阑入宫城门，（亦同。馀条应坐者，亦准此。）
【疏】议曰：宫门皆有籍禁，不应入而入者，得徒二年。嘉德等门为宫门，顺天等门为宫城门，阑入得罪并同。馀条应坐者，亦准此宫门得罪，谓“越垣”及“防禁违式”、“冒代”之类。
殿门，徒二年半。持仗者，各加二等。（仗，谓兵器杵棒之属。馀条称仗准此。）
【疏】议曰：太极等门为殿门，阑入者，徒二年半。持仗各加二等，谓将兵器、杵棒等阑入宫门，得徒三年；阑入殿门，得流二千里。兵器，谓弓箭、刀槊之类。杵棒，或铁或木为之皆是，故云“之属”。馀条，谓下文“持仗及至御在所者”，并“持仗强盗者”，并准此。
入上ト内者绞；（若有仗卫，同阑入殿门法。其宫内诸门，不立籍禁而得通内者，亦准此。）
【疏】议曰：上ト之内，谓太极殿东为左上ト，殿西为右上ト，其门无籍，应入者准敕引入，阑入者绞。若有仗卫者，上ト之中，不立仗卫，内坐唤仗，始有仗入。其有不应入而入者，同阑入殿门，徒二年半，持仗者流二千里。“其宫内诸门，不立籍禁”，谓肃章、虔化等门，而得通内，而辄阑入者，并得绞罪。若有仗卫，亦同殿门法。
若持仗及至御在所者，斩。（迷误者，上请。）
【疏】议曰：谓持仗入上ト及通内诸门，并不持仗而至御在所者，各斩。迷误，谓非故阑入者，上请听敕。
即应入上ト内，但仗不入而持寸刃入者，亦以阑入论；
【疏】议曰：应入上ト内者，谓奉敕唤仗，随仗引入者，得带刀子之属。若仗不在内而持寸刃入者，即以阑入论。若非兵器、杵棒之属，止得绞刑；持仗者，斩。
仗虽入，不应带横刀而带入者，减二等。
【疏】议曰：仗虽入上ト内，不应带横刀而辄带入者，减罪二等，合徒三年。
即阑入御膳所者，流三千里。入禁苑者，徒一年。
【疏】议曰：御膳所，谓供御造食之处，其门亦禁。不应入而入者，流三千里。阑入禁苑者，徒一年。禁苑，谓御苑，其门有籍禁。御膳以下阑入，虽即持杖及越垣，罪亦不加。
６０．阑入逾阈为限
诸阑入者，以逾阈为限。至阈未逾者，宫门杖八十，殿门以内递加一等。
【疏】议曰：阈者，谓门限。阑入之人，行至门限未逾过，若至宫门，得杖八十。宫内人不应入殿门，至殿门阈未逾者，杖九十。殿内宿卫人至上ト阈未逾者，杖一百。
其越殿垣者，绞；宫垣，流三千里；皇城，减宫垣一等；京城，又减一等。
【疏】议曰：越过殿垣者，无问出入，俱至绞刑。宫垣，流三千里。皇城，谓朱雀等门之垣，合徒三年。京城，谓明德等门之垣，又减一等，合徒二年半。
６１．宫殿门无籍冒名人
诸於宫殿门无籍及冒承人名而入者，以阑入论。
【疏】议曰：应入宫殿，在京诸司皆有籍。其无籍应入者，皆引入。其无籍，不得人引，而诈言有籍及冒承人名而入者，宫门，徒二年；殿门，徒二年半；持仗者，各加二等。
守卫不知冒名情，宫门杖八十，殿门以内递加一等。
【疏】议曰：守卫，谓持时专当，亲主籍者。应入者，唱名始过。不知冒名情者，不识其人，无心私许，宫门，杖八十；殿门以内，递加一等。但云“不知冒情”，不云“不知无籍诈入”者，但冒承人名，有所凭据，人难识尽，是故罪轻。无籍而入者，准“阑入不觉故纵”法。
６２．宿卫冒名相代
诸宿卫者，以非应宿卫人冒名自代及代之者，入宫内，流三千里；殿内，绞。
【疏】议曰：宿卫者，谓大将军以下、卫士以上，以次当上，宿卫宫殿。上番之日，皆据籍书。若“以非应宿卫人”，谓非诸卫大将军、军人以外，冒名自代及代之者，入宫内，并流三千里；殿内，并绞。
若以应宿卫人谓已下直者。自代及代之者，各以阑入论。
【疏】议曰：应宿卫人，谓诸卫所管应入宫殿上番者。注云“谓已下直者”，未当上番人之色，自代及代之者，彼此各以阑入罪论。阑入之罪，一准上法。
主司不觉，减二等；知而听行，与同罪。（主司，谓应判遣及亲监当之官。馀条主司准此。）
【疏】议曰：主司，谓折冲府及诸卫判兵之官。不觉人冒名自代及代之者，减所犯人罪二等；若知相代之情而听行者，各与同罪。若冒代之事从府而来，即以府官所由为首，馀官节级为从坐；卫官不觉，递减府官一等。如相冒之罪由卫，即以卫官所由为首，馀官节级为罪；府司不坐。及亲监当之官者，诸卫当上人兵，各有本部主帅，虽从别团配隶，亦是监当之限。馀条主司准此者，谓一部律内，但言主司，并不觉减二等，知而听行与同罪。
６３．因事入宫辄宿
诸因事得入宫殿而辄宿及容止者，各减阑入二等。
【疏】议曰：因事得入宫殿者，谓朝参、辞见、迎输、造作之类。不合宿者而辄宿，及容止所宿之人，各减阑入罪二等：在宫内，徒一年；殿内，徒一年半。
即将领人入宫殿内，有所迎输、造作，门司未受文牒而听入及人数有剩者，各以阑入论；至死者加役流。
【疏】议曰：将领人入宫殿，有所迎出；有所输送，“造作”，谓宫内营造：门司皆须得牒，然後听入。若未受文牒而辄听入，及所入人数有剩者，门司各以阑入论。若入上ト内及御在所，应至死者，门司各加役流。
将领主司知者，各减阑入罪一等。入者知，又减五等；不知者，不坐。
【疏】议曰：将领主司，谓领人迎输、造作。知门司未受文牒及人数有剩，而领入者，各减阑入罪一等：宫内，徒一年半；殿内，徒二年；入上ト内及至御在所，流三千里。“入者知，又减五等”，称“又”者，谓减将领者罪五等。不知情入者，不坐。
问曰：“将领主司知者，减阑入罪一等。”不言不知。若有不知而领入者，合得何罪？
答曰：上条：“冒名相代，各以阑入罪论，主司不觉减二等。”注云：“馀条主司准此。”明将领主司不知，得减知情二等。上既有例，故不生文。
６４．未著籍入宫殿
诸应入宫殿，未著门籍而入；虽有长籍，但当下直而辄入者：各减阑入五等。
【疏】议曰：“应入宫殿”，在京诸司入宫殿者，皆著门籍。若未著门籍而辄入；或“虽有长籍”，谓宿卫长上人，虽一日上，两日下，皆有长籍，当下之日未合入宫殿，但当下直而辄入：各减阑入罪五等。
即宿次未到而辄宿，及籍在东门而从西门入者，又减二等。
【疏】议曰：即宿次未到者，谓应供奉之官及内官当直，各有宿次。其宿次未到而辄宿；及籍在东门而从西门入者，依令：“非应从正门入者，各从便门著籍。”假如西门有籍而从东门入，或侧门有籍而从正门入：各又减罪二等，谓减阑入罪七等。
６５．宫殿作罢不出
诸在宫殿内作罢而不出者，宫内，徒一年；殿内，徒二年；御在所者，绞。辟仗应出而不出者，亦同。
【疏】议曰：在宫殿内作罢者，丁夫、杂匠之徒作了。其有应出不出者，宫内，徒一年；殿内，徒二年；御在所者，绞。若有辟仗应出者，并即须出，有不出者，得罪与御在所同。
问曰：在宫殿内及御在所，作罢不出，律有正文。若在上ト内不出，律既无文，若为处断？
答曰：上ト之内，例与辟仗所同。应出不出，此条无文者，为上文注云：“辟仗应出不出，与御在所同。”上ト内有宫人，同御在所，合绞；御不在，又无宫人，减二等。
不觉及迷误者，上请。
【疏】议曰：营作之所，院宇或别，不觉众出，或迷误失道，错向别门，非故不出，皆得上请。
将领主司知者，与同罪；不知者，各减一等。（辟仗主司搜人不尽者，各准此。）
【疏】议曰：将领主司，谓领人入者。若知有人不出，不即言者，与不出人同罪。其不知有人不出者，各减一等，谓御所、宫殿内各得减一等。“辟仗主司”，谓领人搜索辟仗者。其辟仗内有人不出，各准将领主司之罪，故云“各准此”。
若於辟仗内误遗兵仗者，杖一百。（弓、箭相须，乃坐。）
【疏】议曰：辟仗之内，人皆出尽，所有兵器，亦不合留。或有误遗兵仗者，合杖一百。兵仗之法，应须堪用。或遗弓无箭，或遗箭无弓，俱不得罪，故云“弓、箭相须，乃坐”。
问曰：误遗弩弓无箭，或遗箭无弩，或有而无矛，各得何罪？
答曰：“弓箭相须，乃坐。”弩箭无弓，与常箭不别。有弩弓无箭，亦非兵仗之限。则独得无用，亦与有弓无箭义同。
６６．登高临宫中
诸登高临宫中者，徒一年；殿中，加二等。
【疏】议曰：宫殿之所，皆不得登高临视。若视宫中，徒一年；视殿中，徒二年。
若於宫殿中行御道者，徒一年；（有横道及门仗外越过者，非。）
【疏】议曰：宫殿中当正门为“御道”，人臣并不得行。其在宫殿中及宫城中而行御道者，各徒一年。若有横道，殿前即有横阶，殿内亦有横道；殿门、宫门内外立仗之处，仗外虽无横道：越过者无罪。
宫门外者，笞五十。误者，各减二等。
【疏】议曰：嘉德等门为宫门，顺天等门为宫城门。准例，宫城门有犯，与宫门同。今云“宫门外”者，即顺天门外行御道者，得笞五十。“误者，各减二等”，谓从殿中至宫门外，误行御道者，各得减二等。其登高临宫、殿中有误者，亦减罪二等。
６７．宿卫人被奏劾不收仗
诸宿卫人被奏劾者，本司先收其仗，违者徒一年。（谓在宫殿中直者。）
【疏】议曰：“宿卫人”，谓卫士已上、诸卫大将军以下。有犯法被奏劾者，“本司”，谓当卫主司及主帅等，先收其杖。违而不收者，得徒一年。本司及主帅，各以所管应收仗而不收者一人得罪。谓在宫殿中当上直者，宫外宿不在此限。
６８．应出宫殿辄留
诸应出宫殿，而门籍已除，辄留不出及被告劾，已有公文禁止，籍虽未除，不得辄入宫殿，犯者，各以阑入论。
【疏】议曰：应出宫殿，谓改任、行使、假患、番下、事故等，依令“门籍当日即除”。门籍已除，其人辄留不出；虽无假患等事及被告劾，已有文牒令禁止，籍虽未除，皆不得辄入宫殿，如有犯者：各以阑入论。
６９．阑入非御在所
诸犯阑入宫殿，非御在所者，各减一等；无宫人处，又减一等。（入上ト内，有宫人者，不减。）
【疏】议曰：诸条称阑入宫殿得罪者，其宫殿之所，御若不在，各得减阑入罪一等；虽是宫殿，见无宫人，又得减罪一等。假若在外诸宫，有宿卫人防守而阑入，合徒一年之类。若入上ト内，有宫人，虽非御在所，亦合绞；无宫人处，亦减二等。
即虽非阑入，辄私共宫人言语，若亲为通传书信及衣物者，绞。
【疏】议曰：文云“虽非阑入”，即是得应入宫之人，不得私与宫人言语。其亲为通传书信、衣物者，谓亲於宫人处，领得书信、衣物将出及将外人书信、衣物付与宫人讫者，并得绞坐。
７０．已配仗卫辄回改
诸宿卫人已配仗卫，而官司辄回改者，杖一百。若不依职掌次第，擅配割及别驱使者，罪亦如之。
【疏】议曰：依式：“卫士以上，应当番宿卫者，皆当卫见在长官，割配於职掌之所，各依仗卫次第坐立。”此即职掌已定。若官司无故辄回改者，合杖一百。应须回改者，不坐。若不依职掌次第而擅配隶，乖於式文及将别处驱使者，亦各杖一百。其有私使，计庸重者，从重论。