唐律疏议 - 第 12 页/共 30 页
【疏】议曰：御厨造膳，从造至进，皆有监当官司。依令：“主食升阶进食。”但是杂药，误将至御膳所者，绞。“杂药”，谓合和为药，堪服饵者。若有毒性，虽不合和，亦为“杂药”。
１０８．百官外膳犯食禁
诸外膳，谓供百官。犯食禁者，供膳杖七十。若秽恶之物在食饮中及简择不净者，笞五十。误者，各减二等。
【疏】议曰：百官常食以上，皆官厨所营，名为“外膳”，故注云“谓供百官”。“犯食禁者”，食禁已上解讫，若有犯者，所由供膳杖七十。“秽恶之物”，谓不净物之类在食饮中，及简择有不净，其所由者，得笞五十。若有误失者，各减二等：误犯食禁者，笞五十；误简不净，笞三十。
１０９．漏泄大事
诸漏泄大事应密者，绞。（大事，谓潜谋讨袭及收捕谋叛之类。）
【疏】议曰：依《斗讼律》：“知谋反及大逆者，密告随近官司。”其知谋反、大逆、谋叛，皆合密告，或掩袭寇贼，此等是“大事应密”，不合人知。辄漏泄者，绞。注云“大事，谓潜谋讨袭”者，讨谓命将誓师，潜谋征讨；袭谓不声锺鼓，掩其不备者。既有潜谋讨袭之事及收捕反、逆之徒，故云“谋叛之类”。
非大事应密者，徒一年半；漏泄於蕃国使者，加一等。仍以初传者为首，传至者为从。即转传大事者，杖八十；非大事，勿论。
【疏】议曰：“非大事应密”，谓依令“仰观见风云气色有异，密封奏闻”之类。有漏泄者，是非大事应密，合徒一年半。国家之事，不欲蕃国闻知，若漏泄於蕃国使者，加一等，合徒二年。其大事，纵漏泄於蕃国使，亦不加至斩。漏泄之事，“以初传者为首”，首谓初漏泄者。“传至者为从”，谓传至罪人及蕃使者。其间展转相传大事者，杖八十。“非大事者，勿论”，非大事，虽应密，而转传之人并不坐。
１１０．私有玄象器物
诸玄象器物，天文，图书，谶书，兵书，《七曜历》，太一、《雷公式》，私家不得有，违者徒二年。私习天文者亦同。其纬、候及《论语谶》，不在禁限。
【疏】议曰：玄象者，玄，天也，谓象天为器具，以经星之文及日月所行之道，转之以观时变。易曰：“玄象著明，莫大於日月。故天垂象，圣人则之。”《尚书》云：“在璇玑玉衡，以齐七政。”天文者，《史记天官书》云天文，日月、五星、二十八宿等，故《易》曰：“仰则观於天文。”图书者，“河出图，洛出书”是也。谶书者，先代圣贤所记未来徵祥之书。兵书，谓《太公六韬》、《黄石公三略》之类。七曜历，谓日、月、五星之历。《太一》、《雷公式》者，并是式名，以占吉凶者。私家皆不得有，违者，徒二年。若将传用，言涉不顺者，自从“造ビ言”之法。“私习天文者”，谓非自有书，转相习学者，亦得二年徒坐。纬、候及谶者，《五经纬》、《尚书中候》、《论语谶》，并不在禁限。
１１１．稽缓制书官文书
诸稽缓制书者，一日笞五十，讠誊制、敕、符、移之类皆是。一日加一等，十日徒一年。
【疏】议曰：制书，在令无有程限，成案皆云“即日行下”，称即日者，谓百刻内也。写程：“通计符、移、关、牒，满二百纸以下，给二日程；过此以外，每二百纸以下，加一日程。所加多者，总不得过五日。其赦书，计纸虽多，不得过三日。军务急速，皆当日并了。”成案及计纸程外仍停者，是为“稽缓”，一日笞五十。注云“讠誊制、敕、符、移之类”，谓奉正制、敕，更讠誊已出，符、移、关、解、刺、牒皆是，故言“之类”。一日加一等，计六日杖一百，十日徒一年，即是罪止。
其官文书稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。
【疏】议曰：“官文书”，谓在曹常行，非制、敕、奏抄者。依令：“小事五日程，中事十日程，大事二十日程，徒以上狱案辩定须断者三十日程。其通判及勾经三人以下者，给一日程；经四人以上，给二日程；大事各加一日程。若有机速，不在此例。”机速，谓军机急速，不必要准案程。应了不了，亦准稽程法。除此之外，皆准事。稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。
１１２．被制书施行有违
诸被制书，有所施行而违者，徒二年。失错者，杖一百。（失错，谓失其旨。）
【疏】议曰：“被制书”，谓奉制。有所施行而违者，徒二年。若非故违而失错旨意者，杖一百。
问曰：条云“被制书施行而违者徒二年”，未知敕及奏抄得罪同否？
答曰：上条“稽缓制书”。
１１３．受制忘误
诸受制忘误及写制书误者，事若未失，笞五十；已失，杖七十。转受者，减一等。
【疏】议曰：谓承制之人，忘误其事及写制书脱剩文字，并文字错失。事若未失者，谓未失制书之意，合笞五十。“已失”，谓已失事意而施行，合杖七十。“转受者减一等”，若宣制忘误及写制失错，转受者虽自错误，为非亲承制敕，故减一等：未失其事，合笞四十；事若已失，合杖六十。故云“转受者减一等”。
●卷十 职制（１９条）
１１４．制书官文书误辄改定
诸制书有误，不即奏闻，辄改定者，杖八十；官文书误，不请官司而改定者，笞四十。知误，不奏请而行者，亦如之。辄饰文者，各加二等。
【疏】议曰：“制书有误”，谓旨意参差，或脱剩文字，於理有失者，皆合覆奏，然後改正、施行。不即奏闻，辄自改定者，杖八十。“官文书”，谓常行文书，有误於事，改动者，皆须请当司长官，然後改正。若有不请自改定者，笞四十。知制书误不奏，知官文书误不请，依错施行，“亦如之”：制书误，得杖八十；官文书误，得笞四十。依《公式令》：“下制、敕宣行，文字脱误，於事理无改动者，勘检本案，分明可知，即改从正，不须覆奏。其官文书脱误者，谘长官改正。”辄饰文字者，“各加二等”，谓非动事，修饰其文，制书合杖一百，官文书合杖六十。若动事，自从“诈增灭”法。
１１５．上书奏事犯讳
诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及馀文书误犯者，笞五十。
【疏】议曰：上书若奏事，皆须避宗庙讳。有误犯者，杖八十。若奏事口误及馀文书误犯者，各笞五十。
即为名字触犯者，徒三年。若嫌名及二名偏犯者，不坐。（嫌名，谓若禹与雨、丘与区。二名，谓言徵不言在，言在不言徵之类。）
【疏】议曰：普天率土，莫匪王臣。制字立名，辄犯宗庙讳者，合徒三年。若嫌名者，则礼云“禹与雨”，谓声嫌而字殊；“丘与区”，意嫌而理别。“及二名偏犯者”，谓衤复名而单犯并不坐，谓孔子母名徵在，孔子云“季孙之忧，不在颛臾”，即不言徵；又云“杞不足徵”，即不言在。此色既多，故云“之类”。
１１６．上书奏事误
诸上书若奏事而误，杖六十；口误，减二等。（口误不失事者，勿论。）
【疏】议曰：“上书”，谓书奏特达。“奏事”，谓面陈。有误者，杖六十。若口误，减二等，合笞四十。若口奏虽误，事意无失者，不坐。
上尚书省而误，笞四十。馀文书误，笞三十。（误，谓脱剩文字及错失者。）
【疏】议曰：上尚书省而误者，谓内外百司应申尚书省，而有文字脱剩及错失者，合笞四十。馀文书误者，谓非上尚书省，凡是官文书误者，合笞三十。
即误有害者，各加三等。（有害，谓当言勿原而言原之，当言千疋而言十疋之类。）
【疏】议曰：上书、奏事误有害者，合杖九十。上尚书省误有害者，合杖七十。馀文书误有害者，合杖六十。是名“各加三等”。注云“有害，谓当言勿原而言原之，当言千疋而言十疋之类”，称“之类”者，自须以类求之，类例既多，事非一端。假有犯罪，当言原之而言勿原，当言勿原而言原之，承误已行决及原放讫者，此即“当条虽有罪名所为重者”，自从“失出入”论，不可直从“有害”加三等。
若误可行，非上书、奏事者，勿论。（可行，谓案省可知，不容有异议，当言甲申而言甲由之类。）
【疏】议曰：“上尚书使以下，虽误，案验可行者，皆不坐。可行者，谓案验其状，省察是非，不容更有别议。当言甲申之日，而言甲由之日，如此之类，是案省可知，虽误，皆不合罪。
１１７．事应奏不奏
诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，（虽奏上，不待报而行，亦同。）不应言上而言上及不由所管而越言上，应行下而不行下及不应行下而行下者，各杖六十。
【疏】议曰：应奏而不奏者，谓依律、令及式，事应合奏而不奏；或格、令、式无合奏之文及事理不须闻奏者，是“不应奏而奏”：并合杖八十。应言上者，谓合申上而不言上。注云“虽奏上，不待报而行，亦同”，谓事合奏及已申上、应合待报者，皆须待报而行，若不待报而辄行者，亦同不奏、不申之罪。若据文且奏且行，或申奏知不须待报者，不当此坐。不应言上者，依律、令及格、式，不遣言上而辄言上；及不由所管而越言上者，假谓州管县，都督管州，州、县事须上省，皆须先申所管州、府，不申而越言上者；并“事应行下而不行下，不应行下而行下者”，谓应出符、移、关、牒、刺而不出行下，不应出符、移、关、牒、刺而出行下者：各杖六十。
１１８．事直代判署
诸公文有本案，事直而代官司署者，杖八十；代判者，徒一年。亡失案而代者，各加一等。
【疏】议曰：“公文”，谓在官文书。有本案，事直，唯须依行。或奏状及符、移、关、解、刺、牒等，其有非应判署之人，代官司署案及署应行文书者，杖八十。若代判者，徒一年。其“亡失案而代者，各加一等”：代署者杖九十，代判者徒一年半。此皆谓事直而代者。若有增减、出入罪重者，即从重科。依令：“授五品以上画‘可’，六品以下画‘闻’。”代画者，即同增减制书。其有“制可”字，侍中所注，止当代判之罪。
１１９．受制出使辄干他事
诸受制出使，不返制命，辄干他事者，徒一年半；以故有所废阙者，徒三年。馀使妄干他事者，杖九十；以故有所废阙者，徒一年。越司侵职者，杖七十。
【疏】议曰：受制、敕出使，事讫皆须返命奏闻。若不返命，更干预他事者，徒一年半；以故有所废阙者，徒三年。“馀使”，谓非制使。妄干他事者，杖九十；以故有所废阙者，徒一年。“越司侵职者”，谓设官分职，各有司存，越其本局，侵人职掌，杖七十。其受三后及皇太子令，出使不返命，得罪依减制、敕一等。
１２０．匿父母夫丧
诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里；丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，自作、遣人等。徒三年；杂戏，徒一年；即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。
【疏】议曰：父母之恩，昊天莫报，荼毒之极，岂若闻丧。妇人以夫为天，哀类父母。闻丧即须哭泣，岂得择日待时。若匿而不即举哀者，流二千里。其嫡孙承祖者，与父母同。“丧制未终”，谓父母及夫丧二十七月内，释服从吉，若忘哀作乐，注云“自作、遣人等”，徒三年。其父卒母嫁，及为祖後者祖在为祖母，若出妻之子，并居心丧之内，未合从吉，若忘哀作乐，自作、遣人等，亦徒三年。杂戏，徒一年。乐，谓金石、丝竹、笙歌、鼓舞之类。杂戏，谓樗蒲、双陆、弹棋、象博之属。“即遇乐而听”，谓因逢奏乐而遂听者；“参预吉席”，谓遇逢礼宴之席参预其中者：各杖一百。
闻期亲尊长丧，匿不举哀者，徒一年；丧制未终，释服从吉，杖一百。大功以下尊长，各递减二等。卑幼，各减一等。
【疏】议曰：“期亲尊长”，谓祖父母，曾、高父母亦同，伯叔父母，姑，兄姊，夫之父母，妾为女君。此等闻丧，即须举发，若匿不举哀者，徒一年。“丧制未终”，谓未逾期月，释服从吉者，杖一百。大功尊长：匿不举哀，杖九十；未逾九月，释服从吉，杖八十。小功尊长：匿不举哀，杖七十；未逾五月，释服从吉，杖六十。缌麻尊长：匿不举哀，笞五十；未逾三月，释服从吉，笞四十。其於卑幼，匿不举哀及释服从吉，各减当色尊长一等。“出降”者，谓姑、姊妹本服期，出嫁九月。若於九月内释服从吉者，罪同期亲尊长科之，其服数止准大功之月。馀亲出降，准此。若有殇降为七月之类，亦准所降之月为服数之限，罪依本服科之。其妻既非尊长，又殊卑幼，在礼及诗，比为兄弟，即是妻同於幼。
问曰：闻丧不即举哀，於後择日举讫，事发合得何罪？
答曰：依《礼》：“斩衰之哭，往而不返。齐衰之哭，若往而返。大功之哭，三曲而亻哀。小功、缌麻，哀容可也。”准斯礼制，轻重有殊，闻丧虽同，情有降杀。期亲以上，不即举哀，後虽举讫，不可无罪，期以上从“不应得为重”；大功，从“不应得为轻”；小功以下，哀容可也，不合科罪。若未举事发者，各从“不举”之坐。
又问：居期丧作乐及遣人作，律条无文，合得何罪？
答曰：《礼》云：“大功将至，辟琴瑟。”郑注云：“亦所以助哀。”又云：“小功至，不绝乐。”《丧服》云：“古者有死於宫中者，即三月为之不举乐。”况乎身服期功，心忘宁戚，或遣人作乐，或自奏管弦，既玷大猷，须加惩诫，律虽无文，不合无罪，从“不应为”之坐：期丧从重，杖八十；大功以下从轻，笞四十。缌麻、卑幼，不可重於“释服”之罪。
１２１．府号官称犯父祖名
诸府号、官称犯父祖名，而冒荣居之；祖父母、父母老疾无侍，委亲之官；即妄增年状，以求入侍及冒哀求仕者：徒一年。（谓父母丧，礻覃制未除及在心丧内者。）
【疏】议曰：府有正号，官有名称。府号者，假若父名卫，不得於诸卫任官；或祖名安，不得任长安县职之类。官称者，或父名军，不得作将军；或祖名卿，不得居卿任之类。皆须自言，不得辄受。其有贪荣昧进，冒居此官；祖父母、父母老疾，委亲之官，谓年八十以上或笃疾，依法合侍，见无人侍，乃委置其亲，而之任所；妄增年状，以求入侍者，或未年八十及本非笃疾，乃妄增年八十及笃疾之状；“及冒哀求仕者”，谓父母之丧，二十五月大祥後，未满二十七月，而预选求仕：从“府号、官称”以下，各合处徒一年。注云“谓父母丧，礻覃制未除”，但父母之丧，法合二十七月，二十五月内是正丧，若释服求仕，即当“不孝”，合徒三年；其二十五月外，二十七月内，是“礻覃制未除”，此中求仕，名为“冒哀”，合徒一年；若释去礻覃服而求仕，自从“释服从吉”之法。“及在心丧内者”，谓妾子及出妻之子，合降其服，皆二十五月内为心丧。
若祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而作乐者，徒一年半。
【疏】议曰：祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而子孙及妻妾作乐者，以其不孝不义，亏ル特深，故各徒一年半。
１２２．指斥乘舆及对捍制使
诸指斥乘舆，情理切害者，斩；（言议政事乖失而涉乘舆者，上请。）非切害者，徒二年。
【疏】议曰：指斥，谓言议乘舆，原情及理，俱有切害者，斩。注云“言议政事乖失而涉乘舆者，上请”，谓论国家法式，言议是非，而因涉乘舆者，与“指斥乘舆”情理稍异，故律不定刑名，临时上请。“非切害者，徒二年”，谓语虽指斥乘舆，而情理非切害者，处徒二年。
对捍制使，而无人臣之礼者，绞。（因私事斗竞者，非。）
【疏】议曰：谓奉制敕使人，有所宣告，对使拒捍，不依人臣之礼，既不承制命，又出拒捍之言者，合绞。
１２３．驿使稽程
诸驿使稽程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。
【疏】议曰：依令：“给驿者，给铜龙传符；无传符处，为纸券。”量事缓急，注驿数於符契上，据此驿数以为行程，稽此程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。
若军务要速，加三等；有所废阙者，违一日，加役流；以故陷败户口、军人、城戍者，绞。
【疏】议曰：“军务要速”，谓是征讨、掩袭、报告外境消息及告贼之类，稽一日徒一年，十一日流二千里，是为“加三等”。“有所废阙者”，谓稽迟废阙经略、掩袭、告报之类。“违一日加役流”，称日者，须满百刻。为由驿使稽迟，遂陷败户口、军人、卫士、募人、防人一人以上及诸城戍者，绞。若临军对寇，告报稽期者，自从“乏军兴”之法。
１２４．驿使以书寄人
诸驿使无故，以书寄人行之及受寄者，徒一年。若致稽程，以行者为首，驿使为从；即为军事警急而稽留者，以驿使为首，行者为从。（有所废阙者，从前条。）其非专使之书，而便寄者，勿论。
【疏】议曰：有军务要速，或追徵报告，如此之类，遣专使乘驿，赍送文书。“无故”，谓非身患及父母丧者，以所赍文书，别寄他人送之及受寄文书者，各徒一年。“若致稽程”，谓行不充驿数，计程重於徒一年者，即以受书行者为首，驿使为从。此谓常行驿使而立罪名。即为军事警急，报告征讨、掩袭、救援及境外消息之类而稽留，罪在驿使，故以驿使为首，行者为从。注云“有所废阙者，从前条”，谓违一日，加役流；以故陷败户口、军人、城戍者，绞。“其非专使之书”，谓非故遣专使所赍之书，因而附之，其使人及受寄人并勿论。
１２５．文书应遣驿不遣
诸文书应遣驿而不遣驿，及不应遣驿而遣驿者，杖一百。若依式应须遣使诣阙而不遣者，罪亦如之。
【疏】议曰：依《公式令》：“在京诸司有事须乘驿，及诸州有急速大事，皆合遣驿。”而所司乃不遣驿非应遣驿，而所司乃遣驿，若违者：各杖一百。又，依《仪制令》：“皇帝践祚及加元服，皇太后加号，皇后、皇太子立及赦元日，刺史若京官五品以上在外者，并奉表疏贺，州遣使，馀附表。”此即应遣使诣阙，而不遣者，亦合杖一百，故云“罪亦如之”。
１２６．驿使不依题署
诸驿使受书，不依题署，误诣他所者，随所稽留以行书稽程论减二等。若由题署者误，坐其题署者。
【疏】议曰：文书行下，各有所诣，应封题署者，具注所诣州府。使人乃不依题署，误诣他所，因此稽程者，随所稽留，准上条行书稽留之程减二等，谓违一日杖六十，二日加一等，罪止徒一年。若有军务要速者，加三等。有所废阙者，从加役流上减二等，徒二年半。以故有所陷败，亦从绞上减二等，徒三年。“若由题署者误”，谓元题署者错误，即罪其题署之人，驿使不坐。
１２７．增乘驿马
诸增乘驿马者，一疋徒一年，一疋加一等。（应乘驿驴而乘马者减一等。）主司知情与同罪，不知情者勿论。（馀条驿司准此。）
【疏】议曰：依《公式令》：“给驿：职事三品以上若王，四疋；四品及国公以上，三疋；五品及爵三品以上，二疋；散官、前官各递减职事官一疋；馀官爵及无品人，各一疋。皆数外别给驿子。此外须将典吏者，临时量给。”此是令文本数。数外剩取，是曰“增乘”，一疋徒一年，一疋加一等。“应乘驿驴而乘驿马者”，又准《驾部式》：“六品以下前官、散官、卫官，省司差使急速者，给马。使回及馀使，并给驴。”即是应乘驴之人，而乘马，各减增乘马罪一等。主司知情与同罪者，谓驿马主司知增乘驿马，及知应乘驴而乘马等情者，皆与乘者同罪。不知情者，勿论。馀条驿司准此者，谓“枉道”及“越过赍私物”之类。
１２８．乘驿马枉道
诸乘驿马辄枉道者，一里杖一百，五里加一等，罪止徒二年。越至他所者，各加一等。谓越过所诣之处。经驿不换马者，杖八十。（无马者，不坐。）
【疏】议曰：乘驿马者，皆依驿路而向前驿。若不依驿路别行，是为“枉道”。“越至他所者”，注云“谓越过所诣之处”，假如从京使向洛州，无故辄过洛州以东，即计里加“枉道”一等。“经驿不换马”，至所经之驿，若不换马者，杖八十。因而致死，依《厩牧令》：“乘官畜产，非理致死者，备偿。”“无马者不坐”，谓在驿无马，越过者无罪，因而致死者不偿。
问曰：假有使人乘驿马枉道五里，经过反覆，往来便经十里，如此犯者，从何科断？
答曰：律云“枉道”，本虑马劳，又恐行迟，於事稽废。既有往来之理，亦计十里科论。
１２９．乘驿马赍私物
诸乘驿马赍私物，谓非随身衣、仗者。一斤杖六十，十斤加一等，罪止徒一年。驿驴减二等。（馀条驿驴准此。）
【疏】议曰：乘驿马者，唯得赍随身所须衣、仗。衣谓衣被之属，仗谓弓刀之类。除此之外，辄赍行者，一斤杖六十，十斤加一等，罪止徒一年。“驿驴减二等”，谓一斤笞四十，罪止杖九十。馀条驿驴准此者，谓“稽程”、“枉道”之类，诸条驿驴得罪，皆准马减二等。
１３０．长官及使人有犯
诸在外长官及使人於使处有犯者，所部属官等不得即推，皆须申上听裁。
若犯当死罪，留身待报。违者，各减所犯罪四等。
【疏】议曰：“在外长官”，谓都督、刺史、折冲、果毅、镇将、县令、关监等。长官及诸使人於使处有犯者，所部次官以下及使人所诣之司官属，并不得辄即推鞫。若无长官，次官执鱼印者，亦同长官。皆须先申上司听裁。“若犯当死罪”，谓据纠告之状合死者，散留其身，待上报下。违者，各减所犯罪四等。留身者，印及管钥付知事次官，其铜鱼仍留拟勘。敕符虽复留身，未合追纳。