风俗通义校注 - 第 15 页/共 53 页
〔六〕 “到”上，拾补校补“茂” 字。又曰：“此方正叙，故知上是先探茂之本意，不然，复矣。”
〔七〕 愆礼篇：“丧者、讼者，露首草舍。”凡谢罪皆免冠谢，故称露首。汉书黄霸传： “尚书令受丞相对，霸免冠谢罪。”霍光传：“入免冠顿首谢。”朱云传：“左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下。”
〔八〕 御览五二六引汝南先贤传： “薛苞归先人冢侧坊中。”文选景福殿赋注：“坊，别屋也。”
〔九〕 拾补校“恂”作“茂”。
〔一０〕拾补校“恶”作“茂”。
〔一一〕拾补校“治”作“活”，云：“与‘杀’协。”
谨按：春秋：“王人之微，处于诸侯之上。〔一〕”坐则专席，止则专馆，朱轩驾驷，威烈赫奕〔二〕。就恂素为官速谤〔三〕，当便入传〔四〕，引见诘问，纠其赃状，以时列闻〔五〕。文王日昃不暇食〔六〕，周公坐而俟旦〔七〕，且非为己私，皆公也。何有忘百姓涂炭之急〔八〕，便迺光昭旧交之问乎〔九〕？鲍宣州牧，行部〔 一０〕多宿下亭〔一一〕，司直举劾〔一二〕，以为轻威损〔一三〕命，坐之刑黜〔一四〕。今茂泯弃天常〔一五〕，进止由己。孰使毁之？小人誉之，自我为之，古人病诸，以为大讥〔一六〕。茂与修善，由〔一七〕鸱鸮之爱其子，适所以害之者〔一八〕。
〔一〕 公羊传僖公八年：“春王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子钦、郑世子华，盟于洮。王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也。”谷梁传曰：“王人之先诸侯，何也？贵王命也。朝服虽敝，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯。”周礼内司服职注： “春秋之义，王人虽微者，犹序乎诸侯之上，所以尊尊也。”汉书翟方进传：“春秋之义，王人微者，序乎诸侯之上，尊王命也。”贞观政要纳谏篇附直谏篇：“传称王人虽微，列于诸侯之上，诸侯用之为公即是公，用之为卿即是卿，若不为公卿，即下士于诸侯也。”
〔二〕 此当是汉师春秋遗说。
〔三〕 左传庄公二十二年：“敢辱高位，以速官谤。”
〔四〕 后汉书光武纪上注：“传舍，客馆也。传音知恋反。”
〔五〕 列读如六朝人弹事列称之列。文选报任少卿书：“终不能自列。”李善注：“说文：‘列，分解也。’”则自我辩解亦谓之列。
〔六〕 尚书无逸：“文王自朝至于日中昃，不遑暇食。”国语楚语左史倚相引周书曰：“ 文王至于日中昃，不遑暇食。”史记周本纪：“文王日中不暇食以待士。”汉书董仲舒传：“周文王至于日昃不暇食。”
〔七〕 孟子离娄下：“周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”
〔八〕 尚书仲虺之诰：“民坠涂炭。”孔传：“民之危险，若陷泥坠火。”
〔九〕 “问”，元大德本误作“门 ”，宋本及余本俱作“问”。左传隐公三年：“光昭先君之令德。”
〔一０〕汉书朱博传：“为刺史行部。”师古曰：“行音下更反。”续汉书百官志五：“诸州常以八月巡行所部郡国，录囚徒，考殿最。”
〔一一〕下条亦有下亭，亭之制详佚文，下亭犹言下县下邑，盖以别于京师、郡、县治之都亭也。
〔一二〕续汉书百官志一：“司徒公一人，本注：‘世祖即位，以武帝故事置司直，居丞相府，助督录诸州，建武十八年省也。’”刘昭注：“献帝起居注曰：‘建安八年十二月，复置司直，不属司徒，掌督中都官，不领诸州。九年十二月，诏司直比司隶校尉，坐同席，在上，假传，置从事三人，书佐四人。 ’”后汉书献纪：“建安八年，初置司直官，督中都官。”李贤注：“司直秩比二千石，武帝元狩五年置，掌佐丞相，举不法也。建武十一年省，今复置之。”惠栋补注曰：“汉名臣奏张禹奏曰：‘案今丞相奏事，司直持案，长史持簿。’栋案其时司直，掌督中都官，不属司徒也。”
〔一三〕“损”，胡本误“捐”。
〔一四〕汉书鲍宣传：“宣字子都，渤海高城人也。哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧，岁余，丞相司直郭钦奏宣：‘举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条，行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，为众所非。’ 宣坐免归家。”周寿昌汉书注补正曰：“景纪：‘中六年五月，特诏车驾衣服宜称，不如法令者，上丞相、御史请之。’张敞传：‘敞无威仪，时罢朝会，使御吏驱，自以便面拊马。终以此不得大位。’宣领豫州牧，位甚尊而行部简略，故郭钦以违制劾奏。后汉书谢夷吾传：‘为钜鹿太守，以行春乘柴车，从两吏，冀州刺史上其仪序失中，有损国令，左转下邳令。’盖其制至后汉犹然也。”
〔一五〕左传哀公六年：“夏书曰： ‘惟彼陶唐，帅彼天常。’”杜注：“言尧循天之常道。”
〔一六〕淮南子说山篇：“小人之誉人，反以为损。”注引谚曰：“ 问谁毁之，小人誉之。”应氏此文，正与高合，拾补未能详考，遂云“文有讹误”，失之专辄。
〔一七〕“由”，通“犹”。
〔一八〕吕氏春秋分职篇：“譬白公之啬，若枭之爱其子也。”注：“枭爱其子，子长而食其母也。”（淮南道应篇同）意林引桓谭新论：“枭生子，长食其母，乃能飞。”诗邶风旄丘：“流离之子。 ”陆玑疏云：“流离，枭也，自关而西，谓枭为流离。其子适长大，还食其母。故张奂云‘鹠鷅食母’，许慎云‘枭，不孝鸟’是也。”刘子新论贪爱章：“炎洲有鸟，其名曰枭，妪伏其子，百日而长，羽翼既成，食母而飞。”禽经：“枭鸱害母。”注云：“枭在巢，母哺之，羽翼成，啄母自翔去也。”文选檄吴将校部曲文注：“韩诗曰：‘鸱鸮，既取我子，无毁我室。’鸱鸮，鸋鴃，鸟名也。鸱鸮所以爱养其子者，适以病之。爱养其子者，谓坚固其窠巢。病之者，谓不知托于大树茂枝，反敷之苇●，风至●折巢覆，有子则死、有卵则破，是其病也。”今案：荀子劝学篇载此事作蒙鸠，大戴礼记劝学篇作●鸠，说苑善说篇作鹪鹩，类聚九二引诗义疏云：“鸱鸮似黄雀而小，喙刺如锥，取茅为窠，以麻紩之，悬着树枝。幽州谓之鹞鴃，或曰巧妇，或曰女匠，关西谓之篾雀。诗曰：‘肇允彼桃虫。’今鹪鹩是也。”陈乔枞三家诗遗说考引应氏此文云：“鲁家说鸱鸮与韩同。”
度辽将军〔一〕安定皇甫规威明〔二〕，连在大位，欲退避弟，〔三〕数上病，不见听，会友人上郡太守王旻〔四〕物故〔五〕，规素缟到下亭迎丧〔六〕，发服送之〔七〕，因令客密告并州刺史胡芳〔八〕，言规擅远军营，赴私违公，当及举奏〔九〕。答曰：“威明欲得避弟，故作激发〔一０〕，我为朝廷惜其功用，何能为此私家计耶？〔一一〕”规后为中郎将，督并、凉、益三州，时有党事，惧见及，因先自上言〔一二〕：“臣前荐故太常〔一三〕张涣〔一四〕，才任将帅〔一五〕，是附党也。又臣论输左校〔一六〕，时太学生张凤等上书讼臣，是为党人所附也〔一七〕。昔有畏舟之危，而自投水者，盖忧难与处乐其亟决。〔一八〕”
〔一〕 汉书昭纪注引应劭曰：“当度辽水往击之，故以度辽为官号。”后汉书安纪注引汉官仪：“度辽将军屯五原曼柏县。”
〔二〕 范书规本传云：“安定朝那人。”汉书地理志下“安定朝那”注引应劭曰：“史记故戎那邑也。”惠栋曰：“孙勉云：‘汉初有皇父鸾者，自鲁徙居武陵，改父为甫，后汉安定太守隽始居安定朝那，为西州着姓，又徙居京兆。’”
〔三〕 拾补云：“范书讹‘第’，注亦谬解，依此书作‘弟’为是。”钱大昕曰：“避弟，谓己避位，而弟得辟召也。”器案：作“弟”是，范书鲁恭传：“恭怜（其弟）丕小，欲先就其名，讬疾不仕，郡数以礼请，谢不肯应。”则避弟欲就其名者，东汉尚有鲁恭，非止有一皇甫规也。西汉有韦玄成让爵辟兄，事亦相类。
〔四〕 后汉书灵纪：“熹平六年十二月，永安太仆王旻下狱死。”或即此人。
〔五〕 汉书苏武传注，师古曰：“ 物故，谓死也，言其同于鬼物而故也。一说，不欲斥言，但言其所服用之物，皆已故耳。”器案：物借歾字，说文：“歾，终也。”师古所载二说，都属望文生训。
〔六〕 范书作“规缟素越界到下亭迎之”。
〔七〕 范书无此句。
〔八〕 通鉴胡注云：“度辽将军屯西河界，并州刺史所部也。”案上引汉官仪，谓度辽将军屯五原曼柏，胡三省谓屯西河界，盖以五原、西河二郡，俱属并州，胡氏因而致误，并亦未详其所在，仅就地望为言也。
〔九〕 “及”，范书作“急”，急亦从及得声。
〔一０〕范书作“威明欲避第仕涂，故激发我耳”。
〔一一〕范书作“吾当为朝廷爱才，何能由此子计邪”。
〔一二〕范书作“及党事大起，天下名贤，多见染逮，规虽为名将，素誉不高，自以西州豪杰，耻不得豫，乃先自上言云云”御览六三０引续汉书同。
〔一三〕后汉书光武纪上：“光武为太常偏将军。”注：“前书曰：‘奉常，秦官，景帝更名太常。’应劭汉官仪曰：‘欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。’”
〔一四〕“焕”，范书、续汉书俱作 “奂”，当据改。拾补曰：“范书作‘故大司农张奂（器按续汉书同），奂由大司农转太常，规荐以自代之时，奂为中郎将。”
〔一五〕范书、续汉书俱无此句。按规本传云：“征拜度辽将军，至营数月，上书荐中郎将张奂以自代，曰：‘臣闻人无常俗，而政有治乱，兵无强弱，而将有能否。伏见中郎将张奂才略兼优，宜正元帅，以从众望；若犹谓愚臣宜充军事者，愿乞冗官，以为奂副。’朝廷从之。”通鉴注：“元帅，谓度辽将军也。”
〔一六〕范书“臣”下有“昔”字。李贤注引汉官仪：“左校，属将作大匠也。”
〔一七〕规本传：“以余寇不绝，坐系廷尉，论输左校。诸公及太学生张凤等三百余人，诣阙讼之。”案后汉书李膺传：“时侍御史景毅，其子为膺门徒，不及于谴；毅慨然曰：‘本谓膺贤，遣子师之；岂可漏夺名籍，苟安而已？”遂自表以免。时人义之。”此亦当时附党之事，自是一时风尚。
〔一八〕“昔有”以下，范书作“臣宜坐之”。札移曰：“‘与处’，应氏谨案述此语作‘ 于处’，于义较长。此皇甫规自言身负大罪，忧难安处，冀朝廷亟决，心以为乐；故应氏断之云‘杀决可也’ ，即承规自请之辞而言。（卢氏谓规罪不至此●仲远，言之太易，未喻其恉。又案淮南子泛论训云：‘楚人有乘船而遇大风者，波至而恐，自投于水。’皇甫规盖本于彼。）”
谨按：诗云：“淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，正是四国。”〔一〕传曰：“一心可以事百君，百心不可事一君。〔二〕”论语：“夫子温良恭俭让以得之。〔三〕”立朝忘家，即戎忘身〔四〕。身且忘之，况于弟乎？方殊俗越溢，大为边害，朝廷比辟公〔五〕旰食。规义在出身，折冲弭难；而诛伐已定，当见镇慰。何有挟功，苟念去位？弟实隽德，不患无位〔六〕。而〔七〕徒阘茸，何所堪施？彊推毂之〔八〕，乱仪干度。孝武皇帝为骠骑将军〔九〕霍去病治第舍〔一０〕，敕令视之，曰：“匈奴不灭，何以家为！”去病外戚末属，一切〔一一〕武夫，尚能抗节洪毅；而规世家纯儒〔一二〕，何独负哉〔一三〕？又以党事先自劳炫。如有白验，其于及己〔一四〕；而形兆求不可得，唯是从〔一五〕，何惮于病〔一六〕？曰“畏舟之危，自投于水，忧难于处乐其亟决”，主幸必不坐。太〔一七〕誓有云：“民之所欲，天必从之。”天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。〔一八〕人之所忌，炎〔一九〕自取之〔二０〕。盖〔二一〕、严、〔二二〕杨恽，勋着王室，言事过差，皆伏大辟，以隆主威，抑骄侵也〔二三〕。规顾弟，私也；离局〔二四〕，奸也；诱巧，诈也；畏舟，慢也：四罪是矣，杀决可也〔二五〕。
〔一〕 曹风鸤鸠文。
〔二〕 晏子春秋内篇问下：“晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。’”（器案“百心”原作“三心”，涉上“三君之心”而误，兹据孔丛子诘墨篇及意林、类聚二０引校改。）说苑反质篇：“一心可以事百君，百心不可以事一君。”（又见列女传母仪魏芒慈母传。又说苑谈丛篇亦有此文。）
〔三〕 学而篇文。
〔四〕 文选西征赋注引六韬：“为将者受命忘家，当敌忘身。”尉缭子武议篇：“将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援枹而鼓忘其身。”史记司马穣苴传：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。”孔丛子问军礼篇：“古者，大将受命而出，则忘其家，即戎陈师，则忘其身。 ”说苑指武篇：“受命而出忘其国，即戎忘其家，闻枹鼓之声，唯恐不胜，忘其身，故必死。”后汉书高彪传：“古之君子，即戎忘身。”刘子新论兵术篇：“临军之日，则忘其亲，援枹之时，则忘其身。”
〔五〕 拾补曰：“‘比辟公’三字疑衍。”
〔六〕 论语里仁篇：“不患无位，患所以立。”
〔七〕 “而”，拾补曰：“‘如’ 同。”
〔八〕 史记魏其武安侯列传：“推毂赵绾为御史大夫。”索隐：“ 按推毂，谓自卑下之，如为之推车毂也。”又郑当时传：“其推毂士及官属丞史。”正义曰：“推毂，谓荐举人如车毂转运无穷也。”汉书窦婴田蚡传注：“推毂，谓升荐之，若转车毂之为。”
〔九〕 御览二三八引应劭汉官仪： “汉兴，置骠骑将军，位次丞相。”
〔一０〕大德本、朱藏元本、仿元本、两京本、胡本“第”误“弟”，宋本及余本作“第” ，与史记卫将军骠骑传、汉书霍去病传合。又汉书无“ 舍”字。
〔一一〕史记荆燕王世家：“皆高祖一切功臣。”索隐：“犹一例同时也。”
〔一二〕案范书规本传：“以诗、易教授门徒三百人。”蔡中郎集荐皇甫规表：“伏见护羌校尉皇甫规，少明经术，道为儒宗。”陶渊明集圣贤群辅录：“文帝令及甄表状：‘规少有岐嶷正直之节，对策指刺黄门，梁冀不能用，退隐山谷，敦乐诗、书。’ ”仲远称规为纯儒，盖即谓此。
〔一三〕器案：负谓不如人也，此本当时课殿最之制为言，盖指斥皇甫之不如霍也。汉书儿宽传：“以负租课殿，当免。”春秋繁露考功名篇，言考试法分九等，三三列之，各有上中下三等，以一为最，五为中，九为殿。有余归之于中，中而上者有得，中而下者有负，得少者以一益之至于四，负多者以四减之至于一，此其大较也。续汉书百官志五注补引胡广曰： “秋冬岁尽，各计县户口垦田，钱谷出入，盗贼多少，上其集簿，丞尉以下，岁诣郡课校其功，功多尤为最者，于廷尉（当作“慰”）劳勉之，以劝其后，负多尤为殿者，于后曹别责，以纠怠慢也。诸对辞穷尤困收主者。掾史关白太守，使取法丞尉缚责以明下，转相督敕，为民除害也。明帝诏书‘不得僇辱黄绶’，以别小人吏也。”后汉书光武纪下：“建武十六年冬十月，遣使者下郡国……其牧守令长，坐界内盗贼而不收捕者，又以畏懦捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，唯蔽匿者迺罪之。”又章纪：“ 元和元年二月甲戌诏：‘自牛疫以来，谷食连少，良繇吏教未至，刺史二千石不以为负。其令郡国募人无田欲徙它界就肥饶者，恣听之，到在所，赐给公田，为雇耕佣赁种□，贳与田器，勿收租五岁，除算三年，其后欲还本乡者勿禁。’”诸所言负，皆以胡广汉官解诂所列各条为准，建武十六年诏所课者，即以“盗贼多少”为功负也，元和元年诏所课者，即以 “钱谷出入”为功负也，李贤乃释负为忧，误矣。
〔一四〕拾补曰：“此下有讹脱。”
〔一五〕案此句疑当作“唯□是从” ，“唯”下脱一字。
〔一六〕左传僖公七年：“心则不竞，何惮于病。”
〔一七〕“太”，拾补校作“大”，案今本尚书作“泰”。
〔一八〕此四句，尚书太甲中文。
〔一九〕“炎”，拾补曰：“‘焰’ 同。”朱筠曰：“今本‘天’字固误，‘炎’字似由‘ 焰’字之讹欤？”案何本误作“天”。
〔二０〕左传庄公十四年：“人之所忌，其气焰以取之。”释文：“ 传作‘炎’，音艳，注仍作‘焰’ 。”案：石经、敦煌卷子本作“炎”，汉书五行志、艺文志并作“炎”，颜师古曰：“‘炎’读与‘焰’同。 ”潜夫论巫列篇亦作“炎”，续汉书五行志赞曰：“妖岂或妄，气炎以观。”
〔二一〕“盖”，拾补曰：“指宽饶。”
〔二二〕“严”，拾补曰：“当谓严助，然其死不因言事。”
〔二三〕盖宽饶、杨恽事，并详汉书本传。
〔二四〕左传成公十五年：“栾针曰：‘侵官，冒也；失官，慢也；离局，奸也。’”即此文所本。杜注：“远其部曲为离局。”后汉书袁绍传： “讨曹操檄曰：‘时冀州方有北向之警，未遑离局。’ ”亦用左传文，义与此同。规擅远军营，劭通之曰：“ 离局奸也。”此亦春秋决事比之义也。又案：白帖十二引礼：“各司其局。”抱朴子外篇君道：“立朝牧民者，不得侵官越局。”局义与此同，即部分之谓也。
〔二五〕拾补曰：“规之罪不至此，何言之太易耶！”
南阳五〔一〕世公〔二〕，为广汉太守，与司徒长史〔三〕段辽叔同岁〔四〕，辽叔太子〔五〕名旧，才操卤〔六〕钝，小子髡既见齿乡党，到见股肱曰：“ 太守与辽叔同岁，恩结缔素，薄命早亡，幸来临郡〔七〕，今年且以此相饶〔八〕，举其子，如无罪，得至后岁贯鱼之次〔九〕，敬不有违。”有主簿〔一０〕柳对曰：“明府谨终追远〔一一〕，兴微继绝；然旧实不如髡，宜可授之。”世公于是厉声曰：“丈夫相临，儿女尚欲举之，何谓高下之间耶？释兄用弟，此为故殃段氏之家，岂称相遭遇之意乎？”竟举旧也。世公转换南阳，与东莱太守蔡伯起同岁，欲举其子，伯起自乞子瓒尚弱，而弟琰幸以成人，是岁举琰，明年复举瓒。瓒十四未可见众，常称病，遣诣生，交到十八〔一二〕，乃始出治剧〔一三〕平春长，上书：“臣甫弱冠，未任宰御，乞留宿卫。”尚书劾奏：“增年受选，减年避剧〔一四〕，请免瓒官。”诏书：“左迁武当左尉。〔一五〕 ”会车骑将军冯绲〔一六〕南征武陵蛮、夷，绲与伯起同时公府辟，瓒为军曲候〔一七〕。瓒归卧家，军功除新阳长〔一八〕，官至下邳相〔一九〕。
〔一〕 拾补曰：“五姓，乃五子胥之后。”案广韵于五字注云‘五姓’，而于伍字不言姓，故伍参，汉书古今人表作五参，伍员，吕氏春秋异宝篇、抱朴子嘉遁篇作五员，而古今人表作五子胥也。
〔二〕 案华阳国志蜀郡士女王阜字世公，以世公为字，正与此同，事类赋二三、御览九０六引萧广济孝子传，伍袭字世公，疑即此人。
〔三〕 御览二０九引汉官仪：“太尉、司徒、司空长史，秩比千石，号为毗佐三台，助和鼎味。”
〔四〕 同岁，谓同年被选举之人。下文：“世公转换南阳，与东莱太守蔡伯起同岁。”穷通篇：“萧令吴斌，与司徒韩演同岁。”孔丛子连丛子下：“鲁人有同岁上计而死者。”汉敦煌长史武班碑： “金乡长，河间高阳史恢等追维昔日同岁，即署孝廉。 ”柳敏碑：“县长同岁犍为属国赵台公。”后汉书李固传：“有同岁生得罪于冀，亡奔邵。”御览四０九引三辅决录：“游殷为胡轸所害，同郡吉伯房、郭公休与殷同岁相善，为缌麻三月。”又二六八引汝南先贤传：“ 黄浮字隐公，阳安人，除为虑长、濮阳令，同岁子为都市掾，犯法当死，一郡尽为之请，浮曰：‘周公诛二弟，石碏讨其子，今维同岁子，浮所不能教也。’三国志魏书武帝传：“公与韩遂父同岁孝廉。”又注引魏武故事：“武帝让县自明杰志令：‘孤始举孝廉，……顾视同岁中年有五十，未名为老，内自图之，从此却去三十年，待天下清，始与同岁中始举者等耳。’”案孔融、陈群皆有同岁论，后汉书董卓传注引同岁名，盖犹后世之所谓同年录。
〔五〕 “太”，拾补校作“大”。
〔六〕 “卤”，拾补云：“‘鲁’ 同。”
〔七〕 临谓临莅。本书山泽篇林条：“予前临郡。”文选蔡伯喈陈太丘碑文：“河南尹种府君临郡。”又潘安仁杨荆州诔，前言“临轵作令”，后言“君莅其任”。
〔八〕 相饶，犹言相容。三国志魏书文帝传注：“吴质，济阴人也，自以少时，不为本郡所饶。”抱朴子自序篇：“洪者，君之第三子也，生晚，为二亲所娇饶，不见督以书史。”吴均去妾赠夫诗： “愿君忆畴昔，片言时见饶。”北齐书樊逊传：“逊少学，常为兄仲优饶。”隋书刘炫传：“自序云：‘性本愚蔽，家业贫窭，为父兄所饶，厕缙绅之末。’”诸饶字义与此同，可以互证。
〔九〕 易剥卦：“六五，贯鱼以宫人宠，无不利。”注：“贯鱼，谓此众阴也，骈头相次，似贯鱼也。”此用为铨次而进意。通典十四选举二： “至和帝时，梁武帝为丞相，上表曰：‘前代选官，皆立选簿，应在贯鱼，自有诠次，胄籍升降，行能臧否，或素定怀抱，或得之余论，故得简通宾客，无俟扫门。 ’”
〔一０〕通鉴三三胡注：“汉三公府皆有主簿，录省众事。簿，文籍也，以版书之。”
〔一一〕论语学而篇：“慎终追远，民德归厚也。”孔安国曰：“慎终者，丧终其哀；追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。”
〔一二〕汉人年十八始服官政。汉书儒林传：“太常择民年十八以上，仪状端正者，补博士弟子。”又霍去病传：“以皇后姊子，年十八为侍中。 ”又终军传：“年十八选为博士弟子，至府受遣；太守闻其有异材，召见军，甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事，武帝异其文，拜为谒者，给事中。 ”与此可以互证。又“诣”疑“ 诸”讹。
〔一三〕案汉代县分剧平二种，后汉书安纪：“永初元年诏：‘自今长吏被考竟未报，自非父母丧，无故辄去职者，剧县十岁，平县五岁以上，乃得次用。’”汉旧仪上：“刺史举民有茂材，移名丞相，丞相考召，取明经一科，明律令一科，能治剧一科，各一人。”潜夫论考绩篇：“明经、宽博、武猛、治剧，此皆名自命而号自定。”
〔一四〕三国志魏书司马朗传：“十二试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问，朗曰：‘朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。’监试者异之。” 宋书孝义何子平传：“母本侧庶，籍注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：‘尊上年实未八十，亲故所知，州中差有微禄，当启相留。’子平曰：‘公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。’” 此则因其亲籍年不实，而自引退。盖古代服政官有限年之制，于是速成之辈，躁进之徒，往往有匿年以求入仕途者，据此所载，则自汉时已然矣。尔后则官年与实年之弊端，殆与封建制度相终始焉。
〔一五〕续汉书百官志五：“尉，大县二人，小县一人。”本注曰：“尉主盗贼，凡有贼发，主名不立，则推索行寻，案察奸宄，以起端绪。”注引应劭汉官曰：“大县，丞、左右尉，所谓命卿三人；小县，一尉一丞，命卿二人。”
〔一六〕详怪神篇。
〔一七〕续汉书百官志一：“大将军营五部，……部下有曲，曲有军候一人，比六百石。” 钟本“候”作“尉”，非是。
〔一八〕水经颍水注引应劭曰：“新阳县在新水之阳。”
〔一九〕汉书地理志上，东海郡下邳注引应劭曰：“邳在薛，其后徙此，故曰下邳。”水经泗水注引应劭曰：“奚仲自薛徙居之，故曰下邳也。” 案后汉书孝明八王传，刘衍封下邳王，蔡瓒为下邳相，当在愍王刘意时。俞樾茶香室丛钞三曰：“案此一事，可见汉时弊政，不减后世。五世公所到之处，其举孝廉，但举其年家子耳，甚者，子弟蝉联，而及乳臭之儿，亦忝名器，斯今人所不至此也。至于增年减年，以意为之，当时文籍，漫无稽考，可以想见。及为尚书所劾，乃又夤缘戎幕，叨冒军功，高卧家中，策勋幕府。然则近代军功保举之滥，亦犹行者之道矣。”
谨按：古无孝廉，唯有贡士〔一〕，贡士恩义，经传无以〔二〕也。春秋诸侯朝觐会遇，大夫亦豫其好。礼记曰：“大夫三月葬，同位毕至〔三〕。”此言谨终悼亡，不说子弟当见宠拔也。鲁有后成叔〔四〕聘卫，右宰谷〔五〕留而觞之，陈乐而不乐，酒酣而不饮〔六〕，送〔七〕以璧〔八〕，其妻孥，●宅〔九〕而居之，分禄而食之，其子长乃〔一０〕辟〔一一〕。孔子称：“可寄百里之命，讬六尺之孤，临大节而不可夺。〔一二〕”相于〔一三〕之义，具于此矣。语有曰：“ 白头如新，交盖如旧。〔一四〕”箪食壶浆〔一五〕，会于树阴，临别眷眷，念在报效；何有同岁相临，而可拱默者哉？春秋因其可褒而褒之〔一六〕，若乃世公二郡之举，斯为过矣。然世人亦多浅薄，在者无慇勤之谊〔一七〕，亡者无顾覆之施，饥〔一八〕寒缓急〔一九〕，视之若遗；非徒如此而已，至有可否之际，受刑诛者。人各有心，两不得中〔二０〕。夫孝廉平除〔二一〕，则有社稷民人〔二二〕，伤及民人，实宜料度，以为后图〔二三〕。
〔一〕 书钞设官部引汉官仪：“孝廉古之贡士，耆儒甲科之谓也。”
〔二〕 “以”，拾补云：“疑‘文 ’。”器案：疑当作“有”，“ 以”古作“□”，与“有”形近而误。
〔三〕 此左传隐公元年文，礼记王制、杂记俱言“大夫三月而葬”，无下句；语又见说苑修文篇。
〔四〕 “后”元作“右”，今改。文选嵇康幽愤诗注引左传、礼记檀弓上，俱云“后成叔 ”，左传昭公二十五年、定公十年及鲁语上作“郈成叔 ”，吕氏春秋观表篇、孔丛子陈士义篇作“郈成子”，左传襄公十四年作“厚成叔”，释文云：“‘厚’本或作‘郈’。”案：左传昭公二十五年，“季、郈之鸡斗 ”，史记鲁世家集解：“徐广曰：‘郈一本作厚，世本亦然。’”古今人表“厚昭伯”，注云：“即郈昭伯。 ”史记鲁世家索隐：“郈昭伯称厚氏。”潜夫论志氏姓篇：“鲁之公族有后氏。”礼记檀弓“后木”，疏引世本作“厚氏”。说文：“垕，古文厚。”集韵：“或作 ‘●’。”则作“后”、作“厚”，皆“郈”之变文也。
〔五〕 拾补曰：“吕氏春秋观表篇有‘臣’字。”器按：孔丛子陈士义篇、古今人表亦有 “臣”字，左传襄公十四年无“臣”字。
〔六〕 “不饮”，拾补云：“二字衍。”
〔七〕 “送”下，拾补校补“之” 字。
〔八〕 “璧”下，拾补据吕氏春秋、孔丛子补“及宁喜之难作，右宰谷（亦去“臣”字）死之，后成叔使人迎”十七字。
〔九〕 拾补曰：“两书皆作‘隔’ ，‘●’疑字误。”拾补识语曰：“‘●’读为‘摄乎大国之间’之‘摄’。”器案：卢校是，‘●’即“隔 ”形近而误。