唯识开蒙问答 - 第 22 页/共 44 页
问。眼根是色。又见诸色。二色何别。
答。根色之色。质碍之色。眼所见色。颜色之色。
问。云何为耳。
答。能闻之义。梵云莎噜多罗成缕多。此翻能闻声故。
问。云何为鼻。
答。能齅之义。梵云伽罗尼羯罗拏。此云能齅。齅香臭故。
问。云何为舌。
答。能[尝-旨+甘]之义。梵云舐若时吃缚。此翻能[尝-旨+甘]。瑜伽论云。能除饥渴。数发言论。表彰呼召。谓之舌也。
问。云何名身。
答。积聚依心二义名身。谓聚大造。诸根依心。梵云伽耶。此翻为积因。
问。何故眼耳立通。鼻舌身三不立通也。
答。眼耳二识。离中取境。离障用增。所以立通。鼻舌身三。合中取境。离障用微。故不立通。
又问。六尘之中。如何名色。
答。方处示现。名之为色。此颜色之色也。对眼识故。此颜色别名也。质碍之色。色总名也。
问。颜色有几。
答。有二十五。谓青黄赤白。长短方圆。粗细高下。若正不正。光影明暗。烟尘云雾。逈色表色。空一显色。
问。声者何义。
答。可闻之义。有十二种。谓可意声。不可意声。俱相违声。因执受大种声。因不执受大种声。因俱大种声。世间所共成声。成所引声。遍计所执声。圣言量所摄声。非圣言量所摄声。向声。此为十二。
问。香义数有几。
答。可齅之义。香有六种。谓好香。恶香。平等香。俱生香。和合香。变异香。此为六种。
问味义数。
答。可[尝-旨+甘]之义。有十二种。谓苦酸甘辛醎淡。可意。不可意。俱。相违。俱生味。变易味。是为十二。
问触义数。
答。可触之义。有二十六。谓地水火风。轻重涩滑。缓急冷暖。硬软饥渴饱力。劣闷痒粘。老病死瘦。是也。初四是实。余者皆依四大假立。
问。余触皆假。身识何缘。
答。即实缘故。
问。既即实缘。何知轻等。
答。五俱意识分别轻等。
问。法尘义数。
答。可缘之义。此有五种。谓极逈色。极略色。定果色。受所引色。遍计所执色。是为五种。
问。何者名为极逈色也。
答。析所碍色。至极微处。名极逈色。
何名极略色也。
答。析俱碍色。至极微处。名极略色。
问。何名俱碍所碍。
答。如根色等。名为俱碍。如明暗等名所碍。
问定果色。
答。解脱定。亦鱼米肉山威仪身等。
问。受所引色。
答谓律不律仪。殊胜思种。所立无表。
问。遍计所执色。
答。谓第六识虚妄计度所变根尘。无实作用。名遍计色。
问。余四名色。有可拟宜。其受所引。何亦名色。
答。从所防发善恶之色。以立色名。
问。色尘之触。与遍行之触。是同是别。
答。此触尘触。所缘色法。彼遍行触。能缘心法。触尘触数。泛如是说。
分位唯识
问。分位唯识有几种。
答。有二十四种。谓一得等。
问。何名分位。
答。依前三法。一分一位。假立得等名为分位。
问。既依前三。何但名为识分位也。
答。识为主故。名识分位。
问。何义名为不相应行。
答。行有二种。谓相应。不相应。此拣非彼。名不相应行。
问。何者名为相应行也。
答。心所法是。
问。得者何义。
答。包获成就。不失之义。
问。其事何者。
答。色心生起。未灭坏来。此不失相。便名为得。
问。云何为命根。
答。依业所引第八种上连持色心不断功能。假立命根。
问。众同分。
答。类相似故。名众同分。有人法别。法同分者。如心同分。色同分等。人同分者。如天同分。人同分。三乘五性。依人法类。假立同分。
问异生性。
答。二障种上一分功能。能令趣类差别不同。名异生性。
问无想定。
答。想等不行。名为无想。令身安和。故亦名定。
问。想等心聚。悉皆不行。何故但名无想也。
答。想灭为首。名无想定。
问。如何想偏为首。
答。谓此外道。厌想如病。欣求无想。以为微妙。立此无想。
问灭尽定。
答。令不恒行心心所灭。及染第七恒行心聚。皆悉灭尽。
问。无想灭尽。差别如何。
答。修无想定。作出离想。修灭尽定。作止息想。又无想唯凡。灭尽唯圣。是二差别。
问。此二定。依何建立。
答。厌心种上。遮碍转识不生功能。建立此定。
问无想报。
答。由修彼定。感彼天果。名无想报。
问。何者名身。
答。能诠自性。单谓之名。二名已上。方名名身。
问。云何句身。
答。诠差别义目之为句。一句非身。多句成身。
问。云何文身。
答。文即是字。为名句依。多文名身。有说带诠名文。如经书字不带诠者。只名为字。如字母类。及等韵字。
问。云何为生。
答。先无今有。名之为生。
问。云何为住。
答。有位暂停。名之为住。
问。云何为老。
答。住别前后。衰变名老。
问。云何无常。
答。今有后无。名为无常。死之异名。有说生死。合为无常。今唯据死。
问。云何流转。
答。因果不断。相续前后。故曰流转。
问。云何定异。