摩诃止观辅行助览 - 第 27 页/共 40 页

獶 　　奴巧反。 墨劓剕宫大辟 　　墨则黥额。劓则削鼻。剕则刖足。宫则男子去其势。女则幽闲之。大辟。死。 句芒等 　　春神句芒。夏神祝融又后土。秋神蓐收。冬玄冥。 句陈 　　星名也。其星有六。在北极紫微宫中。 不可违尔 　　搜要云。不可率尔。 中问比说 　　如污秽阴。凡夫计坚。得观名澜。如污秽骨。得观名散。不可违。深致者。九想是因缘生法。即空即假即中。九名法界。摄一切法。 以教意释出 　　汤有半热半冷可别。能蠲渴消烦。如空慧破见思。此生灭也。吐物可出。药力所致。令腹中净。如无生也。灸则一穴。针则多处。治徧四肢。如无量也。丸散今无。众药合就。因缘生法即假中无作也。 苦集不同集 　　作记时。论中集上有苦字。今论中削去也。 扁鹊 　　扁。婢典切。后语即春秋后语。史记云。勃海郡郑人也。姓秦。名越人。 腠理 　　脊骨边。 司命所及 　　扁鹊传云。虽司命无可奈何。司命者。主寿命之神也。 儜 　　女庚反。 佛教明劫 　　佛经名混沌之名。今借混沌名耳。 失译 　　失译人名也。此经又名优婆塞行经。然亦独此经有孔子名也。至若须弥四域经。并灌顶部经。皆有名验。大师所指不缪。 唯识所计 　　识论师计三无二有。 须弥山者三界也 　　从一须弥至一须弥。喻从空门至无相门。从无相门至无愿门。以次文云。欲从菩萨三解脱门。游於无量佛法。 楞伽授声闻记 　　经有问答。无授记语。 三变化佛授声闻记。非法性佛 　　变化佛者。应佛也。法性佛者。法身也。法身无授记事。故次云。法性之身尚不记菩萨。楞伽云。法佛说法者。离心相应体故。内证圣行境界故。是名法佛说法之相等。以说法例无授记可知。 净名大品皆应有之 　　净名众中小贤圣皆如。亦应得受记。大品记三百比丘从是已后六十一劫当得作佛。皆号大相等。此是记未入余界者也。 方等云。第二第三授我等记 　　经云。昔於王舍城授声闻记。今复於舍卫国复授声闻记。昔於波罗奈授声闻记。乃至云第二第三授我等声闻记。文殊语舍利弗言。枯树生枝不。焦谷更牙不。夫授记法如虚空。无色无形。如来以如如性授汝等记。不即如不离等。今详是授声闻应佛记。非法性记。况又是斥夺之意耳。 初意自为已入灭者 　　入无余界。入方便土人也。 斥钝根菩萨 　　求声闻涅盘者。 除初同句 　　论除了。 更加假中 　　加了。 老子化作佛 　　老子谬说化胡王成佛。已自非矣。今云自化佛。更非也。又是一讹说耳。释迦本出周昭王时。老子出周定王时。相去三百四十五年。又何尝化胡耶。释迦既非胡人。又不曾为王。有云。老子死。葬在扶风。扶风。秦地也。庄子云。老子死。秦佚入吊。三号而出。史记云。蓬[〦/纟]而行。不知所终。验非化胡明矣。 道士王浮伪造 　　甄正论又云。宋文明造。今详造化胡经。时非一人也。王宋二人若知老子有西升经云。吾闻竺乾有古皇先生。不生不灭。善入无为。吾之师也。吾今将升就焉。则不敢伪造化胡经也。 莱茯根 　　章安云。尔雅作芦菔。郭璞萝茯。芦音卢。菔音扶福切。 　　止观辅行传弘决卷第十一 佛果不出二谛外 　　前二论之未释。 设 　　应作谓。 弓刀槊 　　音朔。 文意大同须释出之 　　经论生缘同亦可见法缘者。经云。一切法论四缘空。谓罗汉。支佛。诸佛及菩萨圣人。皆从空性中生。破我五阴法。一切法即四缘等也。经云。不住法相。即论中不住有无法同。 乃至十二因缘。七觉。八正。皆以慈为本 　　经云。修习慈心。能生无量善根。谓无常。生灭生灭。四念处。七方便。十二因缘。暖顶忍世第一。见道。修道。正勤。如意。七菩提分。八道。四禅。四无量心。乃至三昧智。他心智。神通智。本际智。声闻智。缘觉智。菩萨智。佛智。如是等法。慈为根本耶(云云)。 翼从 　　从去声。辅翼侍从者。