华严经疏注 - 第 52 页/共 171 页

七根谓眼等。随感现异。 　　种种生处。 　　八生处有剎利等别。 　　种种语业。 　　九依语之用。随方言音。施设非一。 　　种种观察。 　　十周旋顾眄。以应群机。又观存亡。安危可否。智照诸境。示有多端。 　　令诸众生各别知见。 　　结。意云。今诸众生各称己分。而自知见。得调伏耳。 　　△二随门别显。文分为三。初终此品。辨身名差别。答上佛住之问。近广种种身等八句。以色相等。皆属身故。二四谛品。辨言教徧周。答佛所说法问。近广种种语业。三光明觉品。明光轮穷照。答上威德法性菩提三问。近广种种观察。其五句依报。但有现相答。广在前会故。 　　今初广上名者。然圣人无名。为物立称。若就德以立。德无边涯。若随机立名。等众生界。虽复多种。皆为随宜。生善灭恶。见理而立。海印顿现。不应生着也。文四。一娑婆之内自有百亿三。初此四洲。文皆三节。 　　诸佛子如来於此四天下中。 　　标处举四洲者。昔云意取阎浮。言总意别。余三天下佛不出故。然虽不出。除北俱卢。余容有住。下并准之。次列名。 　　或名一切义成。 　　即悉达也。无事不成就故。 　　或名圆满月。 　　惑断智圆。恩荫清凉。 　　或名师子吼。 　　名决定说。 　　或名释迦牟尼。 　　释迦云能仁。能仁种故。牟尼云寂默。契寂理故。 　　或名第七仙。 　　七佛之末故。若取贤劫。但当第四。仙即喻也。无欲染故。 　　或名毗卢遮那。 　　广如前释。 　　或名瞿昙氏。 　　唯约姓也。此云地主。以从劫初。代代相承。为转轮王故。然上云释迦。乃是族望。此即姓望。故智论第二云。释迦牟尼姓瞿昙故。佛名经亦然。 　　或名大沙门。 　　此云息恶。无恶不息。故复称大。 　　或名最胜。 　　圣中极故。德无加故。 　　或名导师。 　　引导众生。离险难故。於生死海。示众宝故。然名含多义。略释此十。恐文繁博。余但随难解之。 　　如是等其数十千令诸众生各别知见。 　　总结。 　　△二四洲之邻十界。即为十段。初东方。标处列名总结例上。 　　诸佛子此四天下东次有世界名为善护。 　　四洲之通称也。他皆仿此。 　　如来於彼或名金刚或名断言论。 　　证离言故。无能说过故。 　　如是等其数十千令诸众生各别知见。 　　△二南方。 　　诸佛子此四天下南(至)如来於彼或名帝释。 　　为天人主。能称物心。 　　或名宝称或名离垢(至)令诸众生各别知见。 　　△三西方。 　　诸佛子此四天下西(至)如来於彼或名水天。 　　水利万物。天光净故。 　　或名喜见或名最胜王(至)令诸众生各别知见。 　　△四北方。 　　诸佛子此四天下北(至)或名瑿罗跋那。 　　具云瑿湿弗罗跋那。瑿湿弗自在也。罗跋那者声也。即圆音自在耳。 　　或名最上施或名苦行(至)令诸众生各别知见。 　　△五东北方。 　　诸佛子此四天下东北(至)令诸众生各别知见。 　　△六东南方。 　　诸佛子此四天下东南(至)令诸众生各别知见。 　　△七西南方。 　　诸佛子此四天下西南(至)令诸众生各别知见。 　　△八西北方。 　　诸佛子此四天下西北(至)令诸众生各别知见。 　　△九下方。 　　诸佛子此四天下次下方(至)令诸众生各别知见。 　　△十上方。 　　诸佛子此四天下次上方(至)或名如盛火。 　　盛火焚薪。不择林木。佛智利物。无拣贤愚。 　　或名持戒或名一道(至)令诸众生各别知见。 　　问余圣教说大轮围内。平布百亿上。即诸天下安地狱。如何此说上下皆有四洲。答此教所说。事随理融。随说法处。即是当中。纵极上际。傍至轮围。亦有十方。互为主伴。以融为眷属。本数非多。十方界融。亦准於此。因此略说。娑婆融通。改非改相。略有其五。一约事常定。如小乘说。二随心见异。若身子梵王。三就佛而言。本非净秽。四随法回转。如上主伴互为。五潜入微尘。如前会说。若约通论。诸余净土更有五义。谓诸剎相入义。相即义。一具一切义。广狭自在义。帝网重迭义。并如前后诸文所说。 　　△三总结娑婆。 　　诸佛子此娑婆世界(至)令诸众生各别知见。 　　△二娑婆邻近。即百亿之外。文有十方。初东方。标处列名总结。一一仿前。 　　诸佛子此娑婆世界东(至)或名无等智。 　　列名唯九者。勘晋经。开晓意下。阙一闻慧。 　　如是等百亿万种种名号令诸众生各别知见。 　　△二南方。 　　诸佛子此娑婆世界南(至)或名本性或名勤意。 　　列名唯二。新旧二经俱阙八名。盖是梵本脱漏。准前后例。决定不应独此便略。 　　如是等百亿万种种名号令诸众生各别知见。 　　△三西方。 　　诸佛子此娑婆世界西(至)令诸众生各别知见。 　　△四北方。 　　诸佛子此娑婆世界北(至)令诸众生各别知见。 　　△五东北方。 　　诸佛子此娑婆世界东北方(至)令诸众生各别知见。 　　△六东南方。 　　诸佛子此娑婆世界东南方(至)令诸众生各别知见。 　　△七西南方。 　　诸佛子此娑婆世界西南方(至)令诸众生各别知见。 　　△八西北方。 　　诸佛子此娑婆世界西北方(至)名专念法或名网藏。 　　名有十一者。独此有余。不成文体。此中专念法应。即是前所脱闻慧。亦是梵本之漏。注脱之者。误安贝叶。 　　如是等百亿万种种名号令诸众生各别知见。 　　△九下方。 　　诸佛子此娑婆世界次下方(至)或名帝释弓。 　　如来念定之弓。以明利箭。能射业惑阿修罗故。然旧经云法命主。意取帝释。以法教命。为天主故。今云其弓。但一事耳。若作宫室字。以处取人。大同晋本。 　　或名无常所或名觉悟本(至)令诸众生各别知见。 　　△十上方。 　　诸佛子此娑婆世界次上方(至)令诸众生各别知见。 　　△三类通一切。谓尽十方。 　　诸佛子如娑婆世界(至)四维上下亦复如是。