华严经疏注 - 第 48 页/共 171 页
十方广佛华严经疏卷第十九(入第十一卷经第五纸)
清凉山沙门 澄观 述
晋水沙门 (净源) 录疏注经
△四偈赞如来二。初说偈之由。
尔时大威光太子(至)普观大众而说颂言。
△二正陈十偈。分为三别。初二偈示佛出现。
世尊坐道场清净大光明(至)一切所瞻奉。
既灭暗难遇不可失时。
△二令观佛德。
汝观佛光明化佛难思议(至)心生大欢喜。
有德有慈。真可归也。
△三引例劝归。
观诸菩萨众十方来萃止(至)瞻仰於法王。
无远不归。故宜往见。
△五父王宣告二。初宣告所因。
诸佛子彼大威光太子(至)观诸眷属而说颂言。
以闻赞故。太子道深。亲承佛益。王机犹浅。转假他闻。
△二正以偈告。十一偈分三。初有三偈。集众劝观。
汝应速召集一切诸王众(至)共往观如来。
△二令办供。
一切诸城郭宜令悉清净(至)皆令在空住。
郑注礼云。巾犹衣也。谓缯彩衣带。牵系於车。广雅云。驭驾也三赍供供佛。
一切持向佛心生大欢喜妻子眷属俱往见世所尊。
△六俱行诣佛。
尔时喜见善慧王(至)顶礼佛足却坐一面。
初导从持供。后至而设敬。
△二略列诸王。
复有妙华城善化幢天王(至)顶礼佛足却坐一面。
加紧那罗摩睺罗伽。通成十部。以表无尽。此城。次与前次同。名或少异。前标此结。数亦无差。
△六广显法门五。初佛转法轮。
时彼如来为欲调伏(至)随众生心悉令获益。
佛解脱用主教。宣示剎尘眷属。随机益殊。
△二威光获益二。初总。
是时大威光菩萨闻是法已(至)宿世所集法海光明。
上说三世佛法。即佛昔所集也。既见佛得益。转受菩萨之名。
△二别。
所谓得一切法聚平等三昧智光明。
智即是体。光明语用所照境殊。故分十一。初一深定智明。一切法聚略有三义。一正定等三聚。二善恶等三聚。三总收一切。不出有为无为二种法聚。二位相收。一味性现。故云平等。定中证此。名彼三昧。
一切法悉入最初菩提心中住智光明。
二大心智明。谓后后因果皆入初心。略有三义。一后因初得。故言一切悉入。若修涂至在。初步学者禄在其中。二菩提直心。正念真如。真如门内。摄一切法。三者三德开显。初后圆融。初发心时。便成正觉故。
十方法界普光明藏清净眼智光明。
三大智智明。法界者。所照之体大也。普光明者。即相大也。智慧光明。徧照法界义故。蕴恒沙性德故。名为藏。妄惑本空。故云清净。明见称眼。见性肉眼。即同佛眼。
观察一切佛法大愿海智光明。
四大愿智明。知诸佛法愿为本故。
入无边功德海清净行智光明。
五大行智明。无边果德此行入故。
趣向不退转大力速疾藏智光明。
六速疾智明。谓趣入无生。功用不退。无功大力。一行含多。受斯称也。
法界中无量变化力出离轮智光明。
七神通智明。三轮干事。出离不能。
决定入无量功德圆满海智光明。
八大福智明。照福严故。
了智一切佛决定解庄严成就海智光明。
九大解智明。佛胜解力。成庄严海。
了智法界无边佛现一切众生前神通海智光明。
十大用智明。普周法界。
了智一切佛力无所畏法智光明。
十一佛德智明。降魔制外。后三佛境。故但了知余可证知。云得云入。
△三以偈赞述二。初因。
尔时大威光菩萨(至)承佛威力而说颂言。
△二偈十偈分三。初一标益体用。
我闻佛妙法而得智光明以是见世尊往昔所行事。
△二显用所见。初七偈见因。
一切所生处名号身差别(至)见佛所行道。
后一见果。
我观佛剎海清净大光明寂静证菩提法界悉周徧。
△三有一偈。发愿思齐。
我当如世尊广净诸剎海以佛威神力修习菩提行。
即前品初。修治大愿也。
△四传化众生三。初明自悟。
诸佛子时大威光菩萨(至)於如来所心得悟了。
△二转悟他。
为一切世间显示如来(至)普贤菩萨所有行愿。
显示十法。与前自得十一智明。有同有异。
△三利他益。
令如须弥山微尘数众生(至)成就如来清净国土。
△五如来赞励。偈有十一。初三赞发心得法大果当成。
尔时一切功德山(至)为大威光菩萨而说颂言。
善哉大威光福藏广名称(至)当获如是智。
△二有四偈。对劣显胜。进者圆德。
非诸劣行者能知此方便(至)当成无上道。
△三有二偈。外加内智。决证无疑。
三世一切佛当共满汝愿(至)能知此方便。
△四有二偈。举一例。余行者即得。
大光供养我故获大威力(至)法界普周徧。
△二遇波罗蜜善眼庄严佛二。初结前生后。
诸佛子汝等应知(至)寿命五十亿岁。
谓将说后佛。故总论劫寿。明多小劫者。欲显多佛现故。说人寿佛寿者。由佛寿促而人寿长故。得威光一生历事三佛。
△二正显佛兴五。初灭后佛兴。
彼佛灭度后有佛出世(至)枝轮大林而成正觉。
谓智导万行。皆成彼岸。见性了了。故名善眼。果由因饰是曰庄严。
△二睹相获益二。初睹相。
尔时大威光童子见彼如来成等正觉现神通力。
即获益之由也。
△二获益二。初列十种。
即得念佛三昧名无边海藏门。
念佛三昧者。菩萨之父。故首明之。乃至十地不离念佛。无边海藏门者。蕴积名藏。深广称海。然略有三义。一由此定中见多佛故。下文云。以佛为境界。专念而不舍。是人得见佛。其量与心等。由念能见。所以称门。二一一佛德。是无边海藏。由念能知。所以称门。云何无边海。劫海所修。有行愿海。成就色身。有相好海。成就智身。有辩才海。建立念处。有名号海。修诸助道。有功德海。安处众生。有净剎海。如是诸海。一一无边。各各出生。蕴积名藏。三无边胜德。由念佛生。故此一门深广蕴积。何者念法性身。即契如理。念功德身。成无边德。念相好身。证无边相。障无不灭。德无不生。一言蕴诸。总由念佛。从此通悟。所以称门。即此一门。说不可尽。
即得陀罗尼名大智力法渊。