华严经疏注 - 第 49 页/共 171 页

总持大智。能达深法。 　　即得大慈名普随众生调伏度脱。 　　无缘普应。 　　即得大悲名徧覆一切境界云。 　　等除热恼。 　　即得大喜名一切佛功德海威力藏。 　　佛深德海。蕴积力用。菩萨缘此。喜徧身心。 　　即得大舍名法性虚空平等清净。 　　悲则心戚。喜便净动。深契法性。则旷若虚空。悲喜两亡。为平等清净。 　　即得般若波罗蜜名自性离垢法界清净身。 　　觉法实性。离分别也。有可离者。非真离也。知自性离。不复离也。无离之离即真法界。真法界者本来清净。法界清净即般若清净。般若清净则万法本净。万法净者无净无不净。为真净也。实相般若为万法之体。观照冥此。众德攸依。故云身也。 　　即得神通名无碍光普随现。 　　通用智俱。故无碍随现。 　　即得辩才名善入离垢渊。 　　入法之深。离说之垢。 　　即得智光名一切佛法清净藏。 　　智照佛法。净所知障。含藏众德。 　　△二结。 　　如是等十千法门皆得通达。 　　历事增进。故云十千。通达之言。释前即得。 　　△三赞德劝诣二。初说偈三。初叹希庆遇。 　　尔时大威光童子承佛威力为诸眷属而说颂言。 　　不可思议亿劫中(至)而今得见第二佛。 　　△二叹佛胜德三。初三身业。 　　佛身普放大光明(至)此佛神通之所现。 　　△二三语业。 　　一一毛孔现光云(至)调伏一切诸众生。 　　△三一意业。 　　佛神通力无有边(至)为利众生成正觉。 　　△三有二偈。劝众同归。 　　汝等应生欢喜心(至)当如法王得自在。 　　△二闻偈益。 　　诸佛子大威光童子(至)无量众生发菩提心。 　　△四眷属同归。 　　时大威光王子与其父母(至)善眼庄严王如来所。 　　△五闻经悟入三。初佛为说经。 　　其佛为说法界体性(至)等修多罗而为眷属。 　　主经谓法界体性。大方广也。清净佛也。庄严即华严也。有多眷属者。显此教圆。 　　△二当机获益。 　　彼诸大众闻此经已。 　　亦有十益。既云大众。或一人得一。或二三四。或具十者。威光先证。故略不标。大众之言亦已含矣。故下佛赞之。然此十事。略为二释。一如次配於十地十度。或取地义。或取度义。 　　得清净智名入一切净方便。 　　达一切法本来清净。名清净智。不取净相。是名方便。即初地入证之智也。 　　得於地名离垢光明。 　　二地离破戒垢。是所除障。照诸善品。即戒光明。 　　得波罗蜜轮名示现一切世间爱乐庄严。 　　即忍度。忍为上严。一切爱乐。 　　得增广行轮名普入一切剎土无边光明清净见。 　　无剎不入。无法不照。无见不净。是为精进。增广众行。约地义释。以诸道品。烧无尽惑。成无边光。 　　得趣向行轮名离垢福德云光明幢。 　　趣向诸行。能入俗也。禅度增故。性能离垢。涉俗化物。成福德云。不迷实理。为光明幢。 　　得随入证轮名一切法海广大光明。 　　般若现前。名随入证。照深缘起。名法海光。 　　得转深发趣行名大智庄严。 　　功用已远。将入无功。为深发趣。权实无碍。为大庄严。 　　得灌顶智慧海名无功用修极妙见。 　　见法实性。无功而修。为极妙见。由此智慧。复得灌顶。故仁王经云。后之三地。同遣无明。同无功用。故非灌顶地是灌顶智。 　　得显了大光明名如来功德海相光影徧照。 　　显了药病。是功德海相。辩才徧应。若月影流光。 　　得出生愿力清净智名无量愿力信解藏。 　　智圆离障。方於佛愿而生信解。故曰出生。二此上十门。随一一事。以立其名。未必全将配於地位。或通配诸位。或复不次。以人无量。随证不同。普贤巧说。文含多义。 　　△三如来赞述二。初六赞其已具胜德。当成极果。 　　时彼佛为大威光菩萨而说颂言。 　　善哉功德智慧海(至)离垢庄严众剎海。 　　皆前半已获。后半当证。独第四偈三句是因。 　　△二有四偈。明行齐佛因。当如佛证。 　　汝已入我菩提行(至)汝当成佛大功德。 　　皆三句举佛行。后一句齐佛德。然此中述赞。望前遇光得益。及向大众所得。多有相同。义必述上。可以自意而消息之。 　　△三遇最胜功德海佛六。初如来出时。 　　诸佛子波罗蜜善眼(至)大威光童子受转轮王位。 　　前佛灭后等时也。 　　△二正明现世。 　　彼摩尼华枝轮大林中(至)名最胜功德海。 　　立斯号者。功德海满。无加过也。 　　△三威光往供。 　　时大威光转轮圣王(至)摩尼庄严大楼阁奉上於佛。 　　△四佛为说经。 　　时彼如来於其林中(至)微尘数修多罗而为眷属。 　　见普法故。名为普眼。以慧为性。故曰光明。况一眼即十眼。融无障碍。眼外无法。方真普眼。以诸缘发见。即缘各为根。因没果中。缘皆号眼。故全色为眼。恒见色而无缘。全眼为色。恒称见而非我矣。 　　△五威光得益。 　　尔时大威光菩萨闻此法已(至)名大福德普光明。 　　五度皆福。定为最大。寂无不照。名普光明。此下彰其定用。 　　得此三昧故悉能了知(至)过现未来福非福海。 　　福非福言。略有二意。一福即是善。非福是罪。二福即是相。非福即性。双了性相。故经云。福德即非福德性。此即深也。了一切者广也。故有海言。遇於初佛。但得十者。自力未胜故。次佛十千者。道转深故。今唯一者。道已满故。 　　△六如来记别十一偈分四。初四显其菩提心。 　　时彼佛为大威光菩萨而说颂言。 　　善哉福德大威光(至)是汝大光能趣入。 　　初偈有愿。次偈有悲。四有智光。三兼精进。通策三心故。菩提心圆。当成妙智。 　　△二四偈上入佛境。 　　汝能以此广大愿(至)汝皆学已当成佛。 　　△三有一颂。示其果相得同诸佛。 　　如汝所见十方中(至)无边愿者所当得。 　　△四有二偈。赞其现能利他住普贤行。 　　今此道场众会海(至)普贤菩萨一切行。 　　△四遇名称普闻莲华眼幢佛四。初佛出人中。 　　诸佛子彼摩尼华枝轮大林(至)名称普闻莲华眼幢。 　　约相目类。青莲约德。心无所染。相德高显。名称外彰。摧邪众归。故曰幢也。 　　△二天王就供二。初菩萨行进报处天宫。 　　是时大威光於此命终(至)名离垢福德幢。 　　此城即是品初所列之一。