华严经疏注 - 第 47 页/共 171 页

所谓出不思议宝焰云(至)转妙法轮种种言辞。 　　有其十种。於中说前世所行者。示其种子。将成熟故。说佛名号。令忆念故。说大行愿。使修发故。说转法轮。使常听习生法眼故。 　　△三结瑞意。 　　现如是等庄严之相显示如来当出於世。 　　△二睹瑞机熟。 　　其世界中一切诸王(至)悉欲见佛而来道场。 　　△三正显佛兴二。初一处道处成二。初总明出现。 　　尔时一切功德山须弥胜云(至)大莲华中忽然出现。 　　△二别显胜德。略有十相。 　　其身周普等真法界。 　　一示身相。法无不在。本自普周。智与理冥。故等彼真界。能令色相随彼融通。法界尘毛。重重全徧。 　　一切佛剎皆示出生。 　　二悲相。不舍因行。无所不生。 　　一切道场悉诣其所。 　　三成相。理行时处。为一切道场。身智俱游。名为悉诣。 　　无边妙色具足清净。 　　四色相。湛然常住。称为妙色。色色无边。故云具足。并无质果。是谓清净。 　　一切世间无能映夺。 　　五胜相。色容蔽於大众。威德慑於群魔。力无畏圆。何能映夺。 　　具众宝相一一分明。 　　六贵相。无边宝相。圆明可贵。超过圣帝。故曰分明。 　　一切宫殿悉现其像。 　　七应相。不往普现。如镜中像。 　　一切众生咸得目见。 　　八无碍相。有感斯见。无隔山河。 　　无边化佛从其身出。 　　九化相。化从真流。源无有异。 　　种种色光充满法界。 　　十吉祥相。身智光照。普称世间。此上胜德。大同经初。二结通广徧。 　　如於此清净光明香水海(至)悉亦於彼现身而坐。 　　且结同类一界。余皆略也。 　　△四毫光警召五。初放光处。 　　尔时彼佛即於眉间放大光明。 　　显中道故。 　　△二主光名。 　　其光名发起一切善根音。 　　发动宿种。生起新善故。善根有三。一者生福及不动业。以施忍智三而为善根。二厌苦求灭。以信等为根。三求无上慧。以四等不放逸五法为根。通说善根。以依圣教。发心为性。故云音也。 　　△三眷属数。 　　十佛剎微尘数光明而为眷属。 　　无尽法故。 　　△四照分齐。 　　充满一切十方国土。 　　充满十方。通方教故。 　　△五明光胜益。文有十句。 　　若有众生应可调伏其光照触即自开悟。 　　无明重者。自觉智开。 　　息诸惑热。 　　烦恼深者。息现行惑。 　　裂诸盖网。 　　勤修难出。裂五盖网。 　　摧诸障山。 　　三障重者。摧诸障山。 　　净诸垢浊。 　　未解脱者。净心垢种。 　　发大信解。 　　未信大者。发起入住。 　　生胜善根。 　　阙资粮者。生其胜善。 　　永离一切诸难恐怖。 　　未入地者。除五怖畏。 　　灭除一切身心苦恼。 　　色累功用。灭身心苦。 　　起见佛心趣一切智。 　　滞无生者。见佛趣果。此约差别。对治以释。若约横配。生善见理。可以准思。 　　△五当机云集二。初通显诸王云集致敬。 　　时一切世间主并其眷属(至)悉诣佛所头面礼足。 　　△二别显诸王云集仪式。二先广明喜见。即正出本事之缘。文六。初标名辨统。 　　诸佛子彼焰光明大城中(至)统领百万亿那由他城。 　　△二总辨眷属。 　　夫人采女三万七千人福吉祥为上首王子五百人。 　　有德曰夫人。有色曰采女。别本王子云。二万五千者。别梵本也。案璎珞本业经上卷云。十住铜轮宝璎珞百福子为眷属。生一佛土。受佛学行。教化二天下银轮宝璎珞五百子。金轮一千子初地四天王万子。二地忉利天王二万子。三地已上乃至净居天王。但云眷属亦如是。故知无过二万子者。若三界王即当等觉。又以一切菩萨为眷属。桉喜见所统。但以城言。又见佛兴。至第三佛。方云去世银轮五百。斯为正也。若约教异。理亦可通。 　　大威光为上首。 　　有大威德。其道光明故。 　　大威光太子有十千夫人妙见为上首。 　　△三威光得益二。初举因总标。 　　尔时大威光太子见佛光明(至)即时证得十种法门。 　　△二列益名体。皆从胜用标名。 　　何谓为十所谓证得一切诸佛功德轮三昧。 　　佛德圆满。摧障称轮。定中能知。故受期称。 　　证得一切佛法普门陀罗尼。 　　此总持能持诸佛普法。 　　证得广大方便藏般若波罗蜜。 　　即空涉有名为方便。斯则权实双行。为不共般若。称体用之广大。 　　证得调伏一切众生大庄严大慈。 　　以二严调伏真实慈也。 　　证得普云音大悲。 　　法云震音。能拔苦本。 　　证得生无边功德最胜心大喜。 　　称理法喜。故德无边。自他俱庆。心为最胜。 　　证得如实觉悟一切法大舍。 　　知离名法。法亦应舍。如实舍也。 　　证得广大方便平等藏大神通。 　　善巧起用。平等无思。通从此生。故名为藏。 　　证得增长信解力大愿。 　　尽众生界。荷负无疲。要令信解。为大愿也。 　　证得普入一切智光明辩才门。 　　所有辩才。皆入佛智。自他俱照。是曰光明。此上十法。初三功德法。次四熏修法。后三起化法。多言大者。境界无边。称性广大。智契贯达。并受证名。 　　大方广佛华严经疏卷第十八