华严经疏注 - 第 21 页/共 171 页

二障五盖。重迭如山。非智光明。莫之能破。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时宝峰光曜主城神(至)而说颂言。 　　导师如是不思议(至)如是宝峰之所入。 　　△十六道场神二。 　　初长行十一法。 　　复次净庄严幢道场神(至)誓愿力解脱门。 　　出现字两用。谓有佛出现。即出现庄严具。而为供养。佛昔如是。神以大愿仿之。 　　须弥宝光道场神(至)成就广大菩提行解脱门。 　　对物成行。令物仿之。施为行先。故偈徧举。 　　雷音幢相道场神(至)於梦中为说法解脱门。 　　梦觉皆化。则时处俱徧。 　　雨华妙眼道场神(至)众宝庄严具解脱门。 　　外宝内眼。重重难舍。为物说行。故云能雨。 　　清净焰形道场神(至)广化众生令成熟解脱门。 　　清净焰形神。前列中无。谓色相道场。俱妙庄严。并为熟物。 　　华缨垂髻道场神得随根说法令生正念解脱门。 　　疑境界者。以唯心为正念。疑法性者。以无得为正念。实则无正无邪。方称曰正。无念不念。是真念矣。诸念不生。正念方生耳。故随根雨法。断疑生智。 　　雨宝庄严道场神(至)普雨无边欢喜法解脱门。 　　辩才雨法。称根故喜。 　　勇猛香眼道场神得广称赞诸佛功德解脱门。 　　深广赞佛故。名实双美。 　　金刚彩云道场神(至)庄严道场解脱门。 　　树王眷属。并如经初。 　　莲华光明道场神(至)而充徧十方解脱门。 　　即前身徧十方。而无来往。智入诸相。了法空寂也。 　　妙光照曜道场神得显示如来种种力解脱门。 　　佛有无量力故。因行亦然。皆严具显示。既是道场之神故。得道场事中解脱。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时净庄严幢道场神(至)而说颂言。 　　颂亦十一。 　　我念如来往昔时(至)此妙光神能听受。 　　△十七足行神二。初长行得法。 　　复次宝印手足行神(至)令见者欢喜解脱门。 　　初二可知。 　　最胜华髻足行神(至)一切如来众会道场解脱门。 　　内则念念安於理事。外则处处建立道场。 　　摄诸善见足行神(至)悉调伏无边众生解脱门。 　　举足下足。海印发挥。诸有威仪。无非佛事。 　　妙宝星幢足行神(至)普雨众宝出妙音声解脱门。 　　以华以光。雨宝雨法。 　　乐吐妙音足行神得出生无边欢喜海解脱门。 　　众生无边。是佛化境。见佛闻法。故生欢喜。 　　栴檀树光足行神(至)普觉一切道场众会解脱门。 　　圆音警物。等栴檀之香风。暂一熏修。觉身心之调顺。 　　莲华光明足行神(至)一切众生令生善根海解脱门。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时宝印手足行神(至)而说颂言。 　　佛昔修行无量劫(至)见已心生大欢喜。 　　△十八身众神二。初长行得法。 　　复次净喜境界身众神得忆佛往昔誓愿海解脱门。 　　初列处。名华髻庄严。或是名广。略举其半。或梵音相类。译者之误。未勘梵本法门。 　　光照十方身众神(至)令欢喜调伏解脱门。 　　初三可知。 　　净华严髻身众神得身如虚空周徧住解脱门。 　　相即无相故。如空徧住。空非独虚。亦徧於色。住非分住。一尘亦周。如芥子空。即不可尽。身与法性。不可分故。 　　无量威仪身众神得示一切众生诸佛境界解脱门。 　　威仪施作。无心顿现。斯即佛境。难以言思。 　　最胜光严身众神(至)饥乏众生色力满足解脱门。 　　佛为良田。出世难遇。一兴微供。果获五常。略言色力。亦有常命安乐辩才。此五皆常。方云满足。受报无尽。故悉离贫穷。 　　净光香云身众神得除一切众生烦恼垢解脱门。 　　齿光除垢。表所说净故。 　　守护摄持身众神得转一切众生愚痴魔业解脱门。 　　有染於五尘。无慈於六趣者。愚痴魔业也。体五欲性。虚己兼亡。彼业斯转。而名云守护。摄持者。善守根门。摄散持德。则远魔矣。然魔事惑。不出三毒及慢。魔恼众生。不出三事。谓上妙五欲。及诸苦具。为说邪法。则三毒是生。三毒内着。即为魔业。今守护觉察。魔如之何。即偈中解脱道也。 　　普现摄化身众神(至)显示庄严相解脱门。 　　此有三意。一身虽周於法界。多示为王。摄御自在故。二八相。处於王宫。俯接物故。三法界。菩提树下。法王宫故。 　　不动光明身众神(至)皆令生清净善根解脱门。 　　迷於本空。故有妄苦。无漏本有。是净善根。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时净喜境界身众神(至)而说颂言。 　　我忆须弥尘劫前(至)不动光神所观见。 　　△十九执金刚神二。初长行得法。 　　复次妙色那罗延执金刚神(至)无边色相身解脱门。 　　见如来身普现非别。岂唯凡现之处即无边相。亦随一一色相。皆无有边。 　　日轮速疾幢执金刚神(至)得无边随类音解脱门。 　　上三可知。 　　妙臂天主执金刚神(至)开悟众生解脱门。 　　初卷中。名诸根美妙。但云妙臂。文义俱阙。又如天主。以现为世主故。 　　可爱乐光明执金刚神(至)咸尽无遗解脱门。 　　法海深奥。盘节差别。巧说令现。无有遗余。 　　大树云音执金刚神(至)摄一切树观解脱门。 　　约神。且说宝饰为严。巧摄己众。约佛。方便相好为严。无不摄也。 　　师子王光明执金刚神(至)皆具足明了解脱门。 　　因深故。大福为能严。果胜故。德相皆明足。 　　密焰吉祥目执金刚神(至)为现威严身解脱门。 　　恶谓十恶。险者恶之因也。能陷自他。及险道故。 　　莲华摩尼髻执金刚神(至)庄严具摩尼髻解脱门。 　　若以现文。则摩尼髻是所雨。若以义取。此神名摩尼髻。亦得髻是能雨。一切菩萨严具。是所雨。表菩萨智光圆满故。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时妙色那罗延执金刚神(至)而说颂言。 　　汝应观法王法王法如是(至)示佛所行处。 　　第六偈。云漩澓者。水之漩流洄澓之处。一甚深故。二回转故。三难渡故。法海漩澓亦然。一唯佛能究故。二真妄相循。难穷初后故。三闻空谓空。则沈於漩澓。闻有谓有等。皆类此知。故云一切差别义也。异生众竟。 　　大方广佛华严经疏卷第十 　　大方广佛华严经疏卷第十一(入第五经) 　　　　清凉山沙门　澄观　述 　　　　晋水沙门　(净源)　录疏注经