华严经疏注 - 第 16 页/共 171 页

复次毗沙门夜叉王(至)救护恶众生解脱门。 　　即北方天王。得以无边等者。谓善者自乐。不待加哀。恶者必苦。心则偏重。巧救多门。故云无边。又此天。能伏恶鬼。令不犯众生。是救护也。 　　自在音夜叉王得普观察众生方便救护解脱门。 　　智观悲救。救苦护善。不滞空有。故云方便。 　　严持器仗夜叉王(至)一切甚羸恶众生解脱门。 　　恶业障重。名甚羸恶。又羸无善力。谓一阐提。恶即弊恶。谤方等经者。明示妙理。是谓资益。 　　大智慧夜叉王得称扬一切圣功德海解脱门。 　　仿佛叹佛。得名闻果。 　　焰眼主夜叉王得普观察一切众生大悲智解脱门。 　　悲智二照。合为一心。与法身俱。故恒观察。 　　金刚眼夜叉王(至)利益安乐一切众生解脱门。 　　妙音说法。利益多端。唯应度者。声暨能益。 　　勇健臂夜叉王得普入一切诸法义解脱门。 　　教广理深。一句能演。即是普入。 　　勇敌大军夜叉王(至)令住於道无空过者解脱门。 　　令物离邪。则能住正。为守护矣。然住正道者。则不分别是邪是正。云不思议。 　　富财夜叉王(至)令恒受快乐解脱门。 　　集福德因。受快乐果。由身智光得增长也。 　　力坏高山夜叉王(至)出生佛力智光明解脱门。 　　念佛修因。生十力果。天未证极。故云随顺。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时多门大夜叉王(至)而说颂言。 　　众生罪恶深可怖(至)此高幢王所了知。 　　偈十。文显可知。 　　△五摩睺罗伽众二。初长行得法。 　　复次善慧摩睺罗伽王(至)令众生集功德解脱门。 　　普现威光。名为神通。不动性净示涅盘因。故云方便。依因集德。必得无依涅盘。 　　净威音摩睺罗伽王(至)得清凉悦乐解脱门。 　　除惑契寂。是清凉因。清凉悦乐。是涅盘果。 　　胜悲庄严髻摩睺罗伽王(至)入清净法解脱门。 　　善者善之。不善者。佛示善之。善觉示亡。乃入本净。 　　妙目主摩睺罗伽王(至)福德自在平等相解脱门。 　　福非福相。染不可着。非福现福。名自在相。佛佛无二。是平等相。 　　灯幢摩睺罗伽王(至)令离黑暗怖畏道解脱门。 　　无智黑因。如灯开示。怖畏苦果。如幢为归。 　　最胜光明幢摩睺罗伽王(至)生欢喜解脱门。 　　以知佛德同空。齐己一性。故欢喜也。 　　师子臆摩睺罗伽王(至)救护主解脱门。 　　见理决断。闻深不怖。闻浅不疑。闻非深非浅。意而有勇。八风不倾。为勇猛力。既以自正。必能正他。为救护主。 　　众妙庄严音摩睺罗伽王(至)生无边喜乐解脱门。 　　往修喜因故。见念皆喜。 　　须弥臆摩睺罗伽王(至)到彼岸满足解脱门。 　　见理智成。则缘不动。智为行本。诸度悉圆。亦犹海纳百川。更不流矣。 　　可爱乐光明摩睺罗伽王(至)开示平等道解脱门。 　　开生等理。示佛等应。破情不等。令悟性等。为平等道。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时善慧威光摩睺罗伽(至)而说颂言。 　　汝观如来性清净(至)此妙光明能善入。 　　十偈如次。文显可知。 　　大方广佛华严经疏卷第八 　　大方广佛华严经疏卷第九 　　　　清凉山沙门　澄观　述 　　　　晋水沙门　(净源)　录疏注经 　　△第六紧那罗王二。初长行得法。 　　复次善慧光明天(至)得普生一切喜乐业解脱门。 　　世喜乐业。皆因佛生。 　　妙华幢紧那罗王(至)令一切受安乐解脱门。 　　闻深适神。故法喜无上。终得涅盘无尽安乐。 　　种种庄严紧那罗王(至)清净信解藏解脱门。 　　佛德深广。信亦包含。 　　悦意吼声紧那罗王(至)令闻者离忧怖解脱门。 　　音演真法令闻故。妄忧除而意悦。 　　宝树光明紧那罗王(至)令觉悟所缘解脱门。 　　达境唯心而本空。则安立众生於觉悟。 　　普乐见紧那罗王得示现一切妙色身解脱门。 　　难遇益生。所以示现。相严常住。名为妙色。 　　最胜光庄严紧那罗王(至)所从生业解脱门。 　　大知普慈。是二严果。一切智因。是能生业。 　　微妙华幢紧那罗王(至)业所生报解脱门。 　　业细难穷。自观示物。 　　动地力紧那罗王得恒起一切利益众生事解脱门。 　　神通益物。无间称恒。 　　威猛主紧那罗王(至)巧摄御解脱门。 　　知机巧化。谓摄心正智。御心如境。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时善慧光明天紧那罗王(至)而说颂言。 　　世间所有安乐事(至)此威猛主能观察。 　　十颂次第文并可知。 　　△七迦楼罗王。依贤首静法。皆云。准颂长行脱第五执持王。初长行得法。 　　复次大速疾力迦楼罗王(至)普观察众生界解脱门。 　　智无着故。见无碍。非普观故。通悉调。 　　不可坏宝髻迦楼罗王(至)教化众生解脱门。 　　徧坐觉树。名住法界。现通说法。名为教化。 　　清净速疾迦楼罗王(至)成就波罗密精进力解脱门。 　　进策诸度。往修故成。 　　不退心庄严迦楼罗王(至)入如来境界解脱门。 　　境界如偈文。绝思则入。方为勇猛。五诸本既脱。遇一本有。文云。大海处摄持力迦楼王得能竭众生烦恼海解脱门。多是古本脱。今依有本。然偈约能竭。说佛福智。 　　坚法净光迦楼罗王(至)差别智解脱门。 　　众生无边故。成就智多。 　　如严冠髻迦楼罗王得庄严佛法城解脱门。 　　城有三义。一防外敌。二养人众。三开门引摄。今言法城。通教理行果。行契理教。则无不俱严。故各有三义。谓了心城之性空。则众惑不入。见恒沙性德。则万行爰增。道无不通。则自他引摄。便能契果。绝百非以成解脱。养众德以全法身。开般若而无不通矣。方显教城无非养所诠旨。句句通神。有斯多义故。偈云广大叵穷。重重四门。故无数量。究竟能阐。唯我世尊。 　　普捷示现迦楼罗王得成就不可坏平等力解脱门。 　　法身无相。故不可坏。体即真如。凡圣平等。无分别智安住证会。名成就力。 　　普观海迦楼罗王(至)而为现形解脱门。 　　现同类形。方便调伏。 　　龙音大目精迦楼罗王(至)殁生行智解脱门。