华严经疏注 - 第 20 页/共 171 页

名称普闻主药神(至)增长无边善根海解脱门。 　　如学者。以名为实宾。大土。以名为佛事。 　　毛孔现光主药神(至)一切病境界解脱门。 　　以慈善根力。放月爱等光。身心两病。才念便灭。 　　破暗清净主药神(至)令智眼清净解脱门。 　　迷理迷报。二愚盲冥。起惑造业。备受众苦。佛以正法金錍。开其智眼。令明见三谛。故云清净。 　　普发吼声主药神(至)令见者咸生善根解脱门。 　　七八可知。 　　明见十方主药神(至)能以方便令生信解解脱门。 　　无爱见之大悲。生物德。故名藏。 　　普发威光主药神(至)灭一切众生病解脱门。 　　世医疗治。虽差还生。永灭生德。无先念佛。因病因光。皆是方便。谓佛有无边相。相有无边好。好放无边光。光摄无边众。言随念者。佛德齐均。随缘随乐。趣称一佛。三昧易成。敬一心浓。余尽然矣。况心凝觉路。暗蹈大方。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时吉祥主药神(至)普观一切主药神众而说颂言。 　　如来智慧不思议(至)此发威光解脱门。 　　△十二主林神二。初长行得法。 　　复次布华如云主林神得广大无边。智海藏解脱门。 　　佛德无边。皆依智海。含德流光。所以名藏。 　　擢干舒光主林神得广大修治普清净解脱门。 　　等众生悲。是为广大。一一离障。名普清净。 　　生芽发曜主林神得增长种种净信芽解脱门。 　　一切胜因。皆为佛道。各各心净。则种种芽生。 　　吉祥净叶主林神得一切清净功德庄严聚解脱门。 　　一切功德。庄严一毛。一一皆然。故佛为德聚。良以佛果揽因。皆圆成非分成。是故一因生一切果。一果收一切因。皆圆融无碍耳。 　　垂布焰藏主林神(至)恒周览法界解脱门。 　　智通万法。是曰普门。客尘不生。故曰清净。悟如日照。顿周法界。功如佛镜。说智渐明。明是本明。渐为圆渐。 　　如庄严光主林神(至)而兴布法云解脱门。 　　知徧趣行。如应布。 　　可意雷声主林神(至)演清净音解脱门。 　　了音声性。皆同佛音故无不可意。能令世间皆闻佛音。方云清净。 　　香光普徧主林神(至)广大行境界解脱门。 　　昔行称周法界。是广大境。神通普令物见。仿而行之。如下喜目。即其事也。 　　妙光迥曜主林神(至)饶益世间解脱门。 　　众生谄佞。自不修德。宁有进贤之心。今福智益他。则物我兼利。偈云譣诐。即谄佞也。 　　华果光味主林神(至)庄严功德藏解脱门。 　　敬念则佛兴。佛兴则庄严德藏。障重者。不念不见。於佛岂无常哉。故应见者。常见也。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时布华如云主林神(至)而说颂言。 　　佛昔修集菩提行(至)此味光神所观察。 　　△第十三主山神二。初长行得法。 　　复次宝峰开华主山神得入大寂定光明解脱门。 　　寂而常照故。光无不阐。 　　华林妙髻主山神(至)成熟不可思议数众生解脱门。 　　相光熟机。皆慈善根力。如涅盘广明。 　　高幢普照主山神(至)心所乐严净诸根解脱门。 　　修因严根。本为顺物故。瞩莲目而欣乐。睹月面而欢心。或见诸根一切皆周法界。喜益深矣。 　　离尘宝髻主山神(至)勤精进无厌怠解脱门。 　　如空不染。故长劫无怠。 　　光照十方主山神得以无边功德光普觉悟解脱门。 　　痴故长眠。唯福智之能觉。 　　大力光明主山神(至)显示一切如来功德解脱门。 　　上三可知。 　　普眼现见主山神(至)於梦中增长善根解脱门。 　　若睡若寤。皆令闻法进行。斯为佛业。如大璎珞经说。过去有佛。凡欲说法。令大众眠。梦中说法。令增善根。觉得道果。涅盘亦云。其人梦中。见罗剎像等。亦表万法皆梦。大梦之夜。必有大觉之明。 　　金刚坚固眼主山神得出现无边大义海解脱门。 　　称性法门。无边大义。一音能演是出现也。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时开华匝地主山神(至)而说颂言。 　　往修胜行无有边(至)入此方便金刚目。 　　△十四主地神二。初长行得法。 　　复次普德净华主地神(至)普观一切众生解脱门。 　　念念无间。平等普观。修慈护法。故得金刚之体。金刚即内照之实也。 　　坚福庄严主地神得普现一切众生福德力解脱门。 　　一毛福力。顿现众福。 　　妙华严树主地神(至)出生一切佛剎庄严解脱门。 　　证入无生。不碍严剎。 　　普散众宝主地神(至)令众生除障垢解脱门。 　　一向为他。 　　净目观时主地神(至)常游戏快乐解脱门。 　　观机出现。名为游戏。 　　金色妙眼主地神(至)清净身调伏众生解脱门。 　　现净惑身。方调物惑。 　　香毛发光主地神(至)一切佛功德海大威力解脱门。 　　内具德海。现威力身。如地含海润。发生百谷。百谷苗稼。皆地香毛故。 　　寂音悦意主地神得普摄持一切众言音海解脱门。 　　长行一言。尽摄无余。偈颂一言。普徧无极。 　　妙华旋髻主地神得充满佛剎离垢性解脱门。 　　焰云普徧。令物离垢为性。 　　金刚普持主地神(至)法轮所摄持普出现解脱门。 　　法能摄持心行。如金刚之轮。佛则不动现世。若须弥出海。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时普德净华主地神(至)而说颂言。 　　此下颂中。亦有二句。结法属人。可以意得。 　　如来往昔念念中(至)普持得见生欢喜。 　　△十五主城神二。初长行十法。有云。脱第九十。颂具足。 　　复次宝峰光曜主城神得方便利益众生解脱门。 　　光等方便。成熟利益。 　　妙严宫殿主城。神得知众生相教化成熟解脱门。 　　应病与药。令得服行。 　　满净喜宝主城神(至)令一切众生受诸福德解脱门。 　　护法法存。则物受福德。教理行果。皆有护也。 　　离忧清净主城神得救诸怖畏大悲藏解脱门。 　　悲救无尽名藏。 　　华灯焰眼主城神得普明了大知慧解脱门。 　　了佛大智。 　　焰幢明现主城神得普方便示现解脱门。 　　方便现身。 　　盛福威光主城神(至)得开悟一切愚暗众生解脱门。 　　迷真俗理。故云愚暗。佛出开示。令其悟入。本迷无始犹若生盲。虽闻譬喻。竟不识乳。唯佛出世。方能晓之。九准梵本。云香幢庄严髻主城神得破一切烦恼臭气出生一切智性香气解脱门。谓正使为臭物。残习为臭气。智性为香体。利物为香气。香气若高山之出云。称智性而无尽。臭气若香风之卷雾。等性空以无边。烦恼则尘习双亡。智慧则自他兼利。有本具云香髻庄严主城神德开发众生清净妙智解脱门。亦□写之脱漏耳。义不异前。偈云现梦中者。梦是神游。亦见闻之气分也。梦中尚调况於觉悟。如迦旃延。为弟子现梦境界等。 　　宝峰光目主城神(至)破一切众生障碍山解脱门。