继灯录 - 第 23 页/共 29 页

明州瑞云清凉寺实庵茂禅师 郡之奉化郑氏子。幼龄,中夜坐禅,母恶之，推使仆，輙达旦不瞑。后出家，参南涧泉禅师。一夕，松月下闻流水声有省。往白泉，泉俾诣古林。林问：“汝来何为？”师曰：“正为生死事大求出离耳。”林曰：“子明知四大五蕴是生死根本，为何入此革囊？”师拟议，林以锡杖击之，豁然悟入。 至正壬午，住长明之瑞云山。有僧问，答未竟，以手拍地而笑。师曰：“滞货何须拈出耶？”僧嘘一声，师便喝，僧有省。退隐东堂，影不出山。元明师犹子也，迎归天童之此轩。未几示疾，众请书偈，师曰：“我此中廓然也，何偈之为！”即端坐凭几，握右手为拳，以额枕之而逝。号佛光普照大禅师。 灵隐海禅师法嗣 径山悦堂颜禅师 明州人。受度于婺之宝林寺,徧参诸宿，卒为东屿海之正嫡。初住昆山之东禅，转吴门之万寿，升虎林之南屏，遂陟双径竖大法幢，名闻京国。缁素云臻如流赴壑，朝廷再降玺书护教，并赐金襕法衣。师历主四大剎，有四会语录，金华宋公濂为之序。称其随机接引沾被为多，所谓施善巧释结习，假言辞穷实际者乎。 建宁府斗峰大圭正璋禅师 福州福清人。礼湖南绝听祝发，参东屿海，令看赵州狗子话。工夫无间，只是不知落处。一日，闻海颂俱胝竖指话，言下顿悟。遂上方丈呈所得，海曰：“作么？”师曰：“古今现成事，何必涉思惟。”海曰：“既不涉思惟，汝来作么？”师曰：“请和尚证明。”海曰：“证个什么？”师便喝，海曰：“汝什处见赵州？”师曰：“错。”海曰：“向汝道什么？”师曰：“须弥[跳-兆+孛]跳。”海曰：“赵州即今在什处？”师曰：“无。”海曰：“赵州鼻孔因什在老僧手里？”曰：“谢和尚证明。”海曰：“放汝三十棒，还我无字偈来。”师颂曰：“狗子佛性无，觑着眼睛枯。瞥尔翻身转，唵[口*悉]哩苏嚧。”海抚而印之。 后结茅斗峰，渐成丛席。上堂： 良久，曰：“黄金虽贵，入眼成尘。”便下座。 上堂： 玉宇霜清，琼林落叶。 一向全提，万机寝削。 作者好求无病药。 上堂： 举青州布衫话，师曰：“昨夜三更里，雨打虚空湿。狸奴知不知，倒上树梢立。” 上堂： 元正启祚，万物咸亨，唤作新年头佛法。瞎却你眼，不唤作新年头佛法。折却我舌，毕竟作么生？便下座。 临终偈曰：“生本不生，灭亦无灭。幻化去来，何用分别。大众珍重，不在言说。”便合掌入灭。 明州育王大千慧照禅师 永嘉麻氏子。年十五，依瑞光院出家受具，后便发足参方。首谒晦机，次谒东屿。屿问：“东奔西走，将欲何为？”师曰：“特来参礼尔。”屿曰：“天无四壁，地绝八荒，汝於何地措足耶？”师抵掌於几而退。屿知其有所悟，乃复召至，反覆勘辨。屿嘉之，遂留执侍，寻主藏于万寿。屿迁净慈，邀师分座。 天历戊辰，出世乐清之明庆。示众： 佛法欲得现前，莫存知解。缚禅看教未免皆为障碍，何如一物不立而起居自在乎？所以德山棒临济喝，亦有甚不得已尔。 至正乙未迁补陀，未几署育王。尝垂三关语以示学者，曰：“山中猛虎以肉为命，何故不食其子？虚空无向背，何缘有东西南北？饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？”居九年，退居妙喜泉上，筑室曰“梦庵”。掩关独处，凝尘满席不顾也。 洪武六年十月朔，召弟子曰：“吾将西归，汝辈在外者可速还。”越七日，沐浴更衣，怡然入寂。 育王雪窗悟光禅师 字公实，成都之新都人，姓杨氏。初说法于白马寺，迁开元，已而升育王，会天童虚席，命师兼之。有四会录，宋公濂序之。其言曰：“四会之语，屹立不迁。如真正幢，涉险度危。如大法船。”至于垂三语以验来学，如临万仞悬崖撒手而立。虞文靖公谓为佛果一枝凤毛麟角，其言信不诬也。 天宁昙禅师法嗣 三空居士 女中之善伦也，秉烈丈夫之志，不为世氛所染，参竺云单持无字。如是三十六年，忽一日，问曰：“生死到来时如何？”云曰：“生是谁耶？死是谁耶？”居士低头问讯，云疑其异常，遂再叩之曰：“是谁生？是谁？”士复低头问讯，云曰：“切忌死在者里。”士提起念珠，曰：“数珠一百八。”未几，示微疾说偈而化。火后得舍利甚众。 玉山珍禅师法嗣 金陵龙翔昙芳忠禅师 南康人，尝继端公之后。住径山，后移蒋山，升龙翔。一夕，寺灾。明日，梁王诣寺，问曰：“兴复若何？”师曰：“赖有大檀越在。”王曰：“寺既毁矣，佛依何住？”师曰：“古佛过去，今佛再来。”王曰：“衲子所谓蒋薄粥者，何也？”师曰：“将谓殿下忘却。”王曰：“衲子所谓三只袜者，何也？”师曰：“国内山川都踏遍，今朝亲到帝王前。”王大悦，赐号广慧圆悟大禅师。师再造龙翔，工方竣，而示寂。 径山伏禅师法嗣 杭州径山南楚悦禅师 隆兴人也。 上堂： 闻声悟道，见色明心。蓦拈拄杖，曰：“者个是色。”卓一下，曰：“者个是声。”诸人总见总闻，且那个是明底心，那个是悟底道？喝一喝，曰：“贪他一粒米，失却半年粮。” 谥佛慈法喜禅师。 天童坦禅师法嗣 南京天界孚中怀信禅师 明之奉化姜氏子。年十五，往法华院出家。已而祝发受具习教，学三观之旨，后参竹西。西知是法器，厉色待之，不与交一言，师疑益炽。一日，西上堂，举兴化打克宾话问师，师曰：“俊哉师子儿。”西颔之，师乃依止焉，历职至典藏。 泰定丙寅，出住明之观音，迁洛迦山，赐广慧妙悟智宝弘教禅师之号，法衣一袭。至正壬午，升中竺。乙酉，升天童。冬十月，移主龙翔。会明兵下金陵，寺僧散去，师独趺坐，执兵者满前，无不投杖而拜。　高皇帝尝幸其寺，听师说法，嘉师言行纯悫，特改龙翔为大天界，宠赉尤加。 一日，谓左右曰：“吾将归矣，汝等当以荷法自期？励精进行可也。”言毕而瞑。侍者请留偈，遂握笔书曰：“平生为人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，万里晴空片雪。”书毕复瞑。停龛七日，颜面如生。其示寂前一日，上方督师江阴，梦师入谒。上问曰：“师来何为？”师曰：“将西归，来告别耳。”及驾还金陵，闻师讣，正与梦符。　上惊异，诏出内帑以助丧事。举龛之夕，上亲致奠，送出都门之外。茶毗於聚宝山前，舍利如麻如菽，五色灿烂，烟所及处亦累累然。生门弟子卜於牛首山之东麓建塔焉。 大慈成禅师法嗣 衢州乌石山杰峰世愚禅师 郡之西安余氏子。入兰溪显教为僧，得戒后徧参知识未有所入。后参止岩，令看不是心不是佛不是物。一夕，坐至夜分，闻邻僧举证道歌，曰：“不除妄想不求真。”豁然如释重负，偈曰：“时时觌面不相逢，吃尽娘生气力穷。夜半忽然忘月指，虚空迸出日轮红。”往见岩，岩曰：“那里见神见鬼来。”师曰：“捉得贼了也。”岩曰：“赃在甚么处？”师一喝，岩曰：“开口合口都不是，向上道将一句来？”师曰：“遍界明明不覆藏。”岩举竹篦，曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，你唤作甚么？”师便掀倒禅床，岩打竹篦三下，曰：“瞎汉敢来者里捋虎须。”师便礼拜。往见元翁，问：“甚处来？”曰：“大慈来。”翁曰：“大慈鼻孔深多少？”师卓拄杖一下，翁曰：“拗折拄杖，把什么卓？”师便礼拜，曰：“今朝亲见老师翁。”翁曰：“念汝师孙，放汝三十棒。”归大慈，执侍三载。一日，岩谓师曰：“古人寻师择友不可荡丧光阴，子虽得佛祖应化之道，未能向上翻身。”因举汾阳见首山，曰：“万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。”师始得大彻。归西安乌石山结茅以居，渐成丛席，众至三千指。 至正六年，住石溪。僧问：“远离乌石岭，来住石溪山，开示人天，如何透祖关？”师曰：“龙生金凤子，冲破碧瑠璃。”曰：“与么则觌面不相识，千里可同风。”师曰：“重迭关山路。”曰：“达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。既不立文字，何得流传至今？”师曰：“官不容针，私通车马。”曰：“直指人心，指出那个心？”师曰：“开口不在舌头上。”曰：“见性成佛，性在什么处？”师曰：“太湖三万六千顷，夜夜波心月色明。”问：“黄梅碓[此/束]花开日，夜半传衣过岭南，此事还端的也无？”师曰：“一物本来无，两肩担不起。”曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动，又作么生？”师曰：“知灯元是火，信水不离波。”曰：“和尚为人一句，又且如何？”师曰：“拦腮一掌，脑后一搥。”曰：“恁么则老婆心切。”师曰：“不从巨浪抛香饵，争得金鳞上钓船。” 上堂： 万仞峰头打一搥，粉身碎首绝疑猜。 忽然绝后重苏起，万象森罗笑眼开。 且道笑个什么？者回识得来时路，更不将身入母胎。喝一喝。 大都安讲主来参。师问：“讲主讲什么经？”曰：“金刚经。曾於无所从来亦无所去处，得个省处。”师曰：“既是无来无去，因什得到者里？”曰：“便是无来无去底。”师曰：“即今在什么处？”主一喝，师曰：“下喝行拳都且止，四大分散时，向何处安身立命？”曰：“尽大地那里不是自己。”师曰：“忽遇劫火洞然，大千俱坏时，如何？”曰：“我到者里却不会。”师曰：“六祖不会破柴踏碓，达磨不识九年面壁。你不会，见个什么？”曰：“我只是不会。”师曰：“瞎汉，请坐吃茶。” 洪武三年十二月，示微疾。书偈曰：“生本不生，灭本不灭。撒手便行，一天明月。”掷笔而逝。弟子奉全身藏于慈云塔院。 天宝枢禅师法嗣 福州雪峰逆川智顺禅师 温州瑞安陈氏子。七岁，出家及受具，遂入闽参铁关，关授以心要踰月。因如厕，睹园中瓠瓜，有省。举所悟求证，关曰：“此第入门耳，最上一乘大远在。”乃嘱曰：“汝可悉弃前解，专於参提上致力，则将自入阃奥矣。”一日，值关将晚参，拟离榻，忽豁然。谓关曰：“南泉败阙，今已见矣！”关曰：“不是心，不是佛，不是物，是个什么？”师曰：“地上砖铺，屋上瓦覆。”关曰：“即今南泉在何处？”师曰：“鹞子过新罗。”关曰：“错。”师亦曰：“错。”关曰：“错！错！”师触礼一拜。关集众勘验，师笑曰：“未吐辞前已不相涉，和尚眼在什么处？又为此一场戏剧耶！”关曰：“也要大家知。”遂将宗门要语一一讯师，师皆具答，关然之。乃命掌藏钥，寻令分座。及关迁化，众请嗣位，继主报恩，迁归原，朝廷赐法衣及佛性圆辩之号。久之，悉散其衣钵所蓄，退居一室，掘地为炉，折竹为箸，淡如也。平章燕只不花出镇，闽省请师住东禅。不一载，革故鼎新，有同神造。升雪峰，亦立起其敝。洪武初，诏有道僧十人於锺山，建无遮法会。师奉旨升座说法，大驾幸临慰问备至。南还住净慈，适朝旨征有道沙门入京以备顾问，众咸推师至京。四阅月一日，索浴书偈而化。茶毗获舍利无算，持归建塔焉。 铁山琼禅师法嗣 汝州香山无闻聪禅师